寅虎与申猴,天生相冲还是缘定三生?八字合婚深度剖析论及婚配嫁娶,世人常问:属虎的与属猴的,八字合吗?此问一出,略懂命理者便会摇头,言“寅申相冲,水火不容”、此言虽有其理,却过于武断、命理之学,浩如烟海,岂可以一生肖一言以蔽之?八字合婚,看的是全局,是五行生克之玄妙,是天干地支之情义、今日,便为各位善信剖析这寅虎与申猴的缘分纠葛。地支之论:寅申相冲,动荡之根源十二地支中,有刑、冲、克、害、合、会之别
欲谈八字,不可不知“天乙贵人”、此星,非寻常之星,乃古籍命书中所载“神煞之首”,是命理学中最为尊崇、最为吉庆的一颗贵人星、所谓“贵人”,并非单指富贵之人,其深层玄机,在于“解厄扶危,出入近贵”、命中带此星者,如得天之眷顾,冥冥之中自有神助,一生少灾少难,纵使偶遇险阻,亦能逢凶化吉,遇难成祥、其人气质高雅,心性仁慈,易得众人喜爱与扶持,生命旅途中常有关键人物出手相助,或指点迷津,或提供机遇,使其安然
命盘之中,神煞万千,各有其性、其中,魁罡星曜,尤为刚猛,素有“天魁地罡”之称、问八字带双魁罡,是福是祸?此问,不可一言以蔽之、命理之学,如良医断症,需观全局,审其旺衰,辨其喜忌,方能知其究竟。何为魁罡欲论双魁罡,必先知何为魁罡、古人以星辰喻人命,魁罡,即北斗七星之首“天魁星”与“天罡星”的合称、在八字命理中,它并非实体星辰,而是四组特定干支的代称:庚辰、庚戌、壬辰、戊戌。凡日柱为此四柱之一者,即为
命盘揭秘:水多火弱的先天格局八字命盘,犹如人生天地之图、四柱八个字,勾勒出一个人先天的气运禀赋、当命盘中代表水的干支,如壬、癸、亥、子等,数量众多,或得月令之气,或三会、三合成水局,便形成水势汪洋的局面、与此代表火的干支,如丙、丁、巳、午,却数量稀少,力量衰微,或被旺水所克,如同风中残烛,此即为“水多火弱”之格。水,在五行中主智,主变,主流动、水旺之人,多半聪慧机敏,反应迅速,善于交际,适应力强
命带五鬼,是福是祸?揭秘八字中的“五鬼”真面目一、何为“五鬼”?非鬼神,乃星宿之气谈及“五鬼”,世人多望文生义,以为是命中有阴邪鬼祟相随,不免心生恐慌、此乃大谬、在命理学中,“五鬼”并非指真实的鬼魅,而是众多“神煞”中的一种、神煞者,乃是五行生克制化在特定时空组合下产生的特殊能量场,是古人对宇宙星辰之力与人间祸福关联的一种形象化表述。“五鬼”的本质,是一颗暗星,其性属火,主虚耗、是非、官非、破财、
论八字之玄妙,在于干支五行之生克制化,合冲刑害、其中三合局,乃地支一股强盛之气,力量汇聚,足以左右命盘全局、亥卯未,三合木局,其势浩瀚,奔腾不息、问此局好坏,实非一言可断,需观全局配置,辨其喜忌,方能洞察天机。三合之本源:亥卯未为何成木?欲解其吉凶,必先明其理、亥卯未三合,非凭空捏造,乃五行之气于十二地支中“长生”、“帝旺”、“墓库”三个关键节点的聚合。亥,为木之“长生”之地、 亥中藏壬水、甲木、
时维丙午,岁在二零二六、常有缘主前来问卜,手捧八字,眉间紧锁,只求一问:“大师,可有一帆风顺的八字?”每每闻此,老夫总是先观其人,再观其命,而后缓缓摇头、世人所求的“一帆风顺”,在真正的命理学中,如水中捞月,镜里观花,看似美好,实则虚妄、命盘如天地,岂有只晴不雨之理?何为八字?非定数,乃气数欲谈风顺,先知何为八字、甲子、乙丑、丙寅……六十花甲,周而复始、人落地一刻,时空之气凝结,便成四柱,即年、月
命理之学,深邃如海,观人一生之荣辱兴衰,皆系于八字方寸之间、世人多求富贵,然富贵非人人可得,亦非人人可担、今日贫道不论发福之命,专解一类奇特格局——“败家子”之命、此类命格,其八字往往“纯粹”得令人扼腕,五行之气偏枯一隅,终致千金散尽,祖业凋零。何为纯粹?—— 偏枯之气,败家之源在八字论断中,“纯粹”二字,并非全然褒义、中和为贵,流通为福、一个上佳的命盘,五行之气当如四季轮转,生发不息,克泄有情、
2026年6月15日,丙午年甲午月癸卯日,生辰八字天机详批命盘干支公历:2026年6月15日农历:丙午年五月二十一日年柱:丙午月柱:甲午日柱:癸卯时柱:待定时辰日主天性:癸水之命此日降生者,日柱为癸卯,命主元神乃“癸水”、癸水,在十天干中属阴水,乃天地间至柔至润之物、非江河湖海之浩瀚,而是雨露、清泉、溪流之涓滴、癸水之人,其性静谧,内敛深沉,心思细密如丝,观察力敏锐、常给人一种温文尔雅、随和谦逊之
观人面相,洞察天机,方能明晰世事,趋吉避凶、 老夫浸淫相学数十载,观世人面部纹理,如读天书、今日,便就“内眼角成八字纹”一象,与诸位善信细细道来,此纹非比寻常,其玄机深远,吉凶莫测,端赖细察。面相之学,首重精气神,次观五官六府,再论纹理气色、眼睛乃心灵之窗,主宰智慧与情感,其周遭之纹理,更是丝丝入扣,牵动命运脉络、其中,那内眼角处,双目皆成“八字纹”者,可谓少见,亦蕴含极强之宿命印记、此纹,并非寻
命理之学,博大精深,非一言一语可尽述、今时为丙午火马之年(公元2026年),天干丙火,地支午火,火势炎炎、问及属牛之五行八字,实则问及根本、世人常言牛属土,此为基础,然八字玄妙,岂是单一定论、欲解其中真意,需层层剖析,从根源探寻。丑牛之本源:湿土藏金水生肖牛,对应十二地支之“丑”、丑,五行属土,然非燥土,乃季冬之湿土、冻土、时节为农历十二月,天寒地冻,万物归藏、故丑土之性,内敛、坚韧、沉稳。观其内
论命之法,千头万绪,然其根本,在于辨析八字全局五行之旺衰、此乃洞察命理之锁钥,舍此,则吉凶祸福、穷通寿夭皆为空谈、旺衰一定,则喜忌自明,用神可取,大运流年之吉凶方能有凭有据。一、日主:命盘之核心,旺衰之主体批算八字,首观日干,此为 日主,亦称日元、命主、代表命主本人之根本、八字四柱,年、月、日、时,共八个字,皆是围绕日主展开、判断旺衰,便是判断日主在整个八字格局中的强弱状态、日主之强弱,决定了其担
解密坤造之重:女命几两方为福泽深厚?所谓“称骨”,乃唐时司天监袁天罡所创,取人降世之时辰,即生辰八字,换算成相应“骨重”,以此权衡一生命运之起落,贵贱之分野、此法虽为简法,不及八字命盘推演之精微,然其纲领性的论断,对普罗大众而言,已足见其端倪,自有其千年流传的道理。男为乾,女为坤、乾坤有别,故男女命格之骨重,其解读亦大相径庭、男命骨重,或主权柄,或主财禄,讲求的是开创与担当、而女命骨重,则更多关
时维丙午,天道轮回,人于掌中,可见乾坤、世人常为掌中纹路所惑,尤其对那相似却又迥异的纹路感到迷茫、今日,老夫便为有缘人拨开迷雾,详尽剖析这“双雀纹”与“八字纹”的天壤之别,助你看清自己的命途玄机。正本清源,识纹辨相观掌之法,首在辨形、纹路之名,多取其形、双雀纹与八字纹,初看之下,皆为两条线构成,极易混淆、然一为报喜之瑞鸟,一为分流之岔路,其形其意,谬以千里。何为双雀纹?所谓双雀纹,顾名思义,其形态
缘主叩问“八字阳气百分之八十”之命格,此乃近代说法,以数理量化阴阳,虽非古法,却也直指命理核心、所谓百分之八十,即八字天干地支,十占其八皆为阳、此等命格,如日悬中天,烈火烹油,其势锐不可当,然物极必反,福祸相依,不可不察。何为八字阳气过盛命理之基,在于阴阳五行、十天干,甲、丙、戊、庚、壬为阳;乙、丁、己、辛、癸为阴、十二地支,子、寅、辰、午、申、戌为阳;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴、一个人的生辰,化
寅卯辰三会方局 东方木秀 命理精髓探秘命理之学,深邃浩瀚,其根基在于阴阳五行之生克制化、四柱八字,八字干支,犹如天地棋局,一字之差,人生际遇便有云泥之别、于此棋局之中,有一种气势磅礴、力量至纯至专的格局,名曰“三会方局”、今日,吾专论东方木局——寅卯辰三会。何为寅卯辰三会东方木局欲解此局,须明其根、地支十二,各司其职,亦有其方、寅、卯、辰,位属东方,乃春季之代称、寅为孟春,正月之始,阳气初生,内藏
八字补用神,真能改命吗?揭开命理的深层奥秘京城之内,红尘滚滚,问命者众、十有八九,开口便问:“大师,我八字缺什么?用神是什么?是不是戴个水晶,穿件相应颜色的衣服,运势便能一飞冲天?” 每每闻此,贫道总是抚须长叹、世人将命理看得太浅,将这天地间至深至玄的道理,当成了头痛医头、脚痛医脚的江湖郎中方。“补用神”三字,流传甚广,仿佛是解开命运枷锁的万能钥匙、然,若真如此简单,天下岂还有困顿之人?命盘如棋局
此格局,在命理古籍中又称“首尾相应”、“天地鸳鸯合”,乃是八字四柱之中,一头一尾,遥相呼应,循环相生,情意相通的绝妙之象、犹如一条神龙,首尾相连,自成一个圆满无缺的循环,其气韵之悠长,福泽之深厚,非常人可比。何为时柱与年柱天合地合?八字命理,以人出生的年、月、日、时,化作四根顶天立地的柱子,分别是年柱、月柱、日柱、时柱、每一柱,皆由一“天干”与一“地支”构成,共计八个字,故称“八字”。年柱,为命
命盘之中,神煞万千,各司其职,牵引着人一生的枯荣起伏、今日有缘主问及“八字日柱孤辰”,此非小事,乃关乎一人心性、情缘、乃至终身格局之要害、老夫坐观流年,正值丙午火马奔腾之岁,人心易燥,情缘易变,谈论孤辰,恰逢其时。何为孤辰?孤辰,字面之意,孤单之星辰、古书有云:“亥子丑人,见寅为孤;寅卯辰人,见巳为孤;巳午未人,见申为孤;申酉戌人,见亥为孤、” 此为查法,以年支为主,观其余三支有无对应、譬如,缘主
公元二零二六年,丙午马年,岁在孟夏、观天之道,执古之行,以御今之有、今日开坛,专论八字命理中“乙巳日柱,生于南隅”之玄机,探其用神之奥秘。乙巳日柱之本象:木火通明,伤官之性乙,为阴木,乃藤萝花草之属、其性柔韧,善于攀附,形态婉约,心思细腻、乙木之人,多具艺术才华,情感丰富,有悲天悯人之心。巳,为阴火,亦为孟夏之禄、其内暗藏三物:丙火、戊土、庚金、丙火为日,乃巳之本气,光明旺盛;戊土为霞,可晦火养金