一、识偏印之本性,辨枭神之喜忌偏印,在十神之中,性情最为孤僻、独特、其与日主乃同性相生,生中带斥,非如正印那般温润慈爱,故偏印之生,常非心甘情愿,带有某种目的性或附加条件、古书称其为“枭神”,取“枭鸟食母”之意,可见其性情之猛,略带无情。偏印之人,天生聪慧,领悟力超凡,尤其对玄学、宗教、艺术、医学等非主流、偏门技艺有极高的天赋、其思维方式不落俗套,善于逻辑推理与逆向思考,观察力敏锐,能洞察常人所
问曰:八字劫财合财,究竟是福是祸?此问,触及命理之枢机,非一言可蔽之、凡论命,需观全局,察其旺衰,辨其喜忌,一字之差,便有天壤之别、今日,吾便将此中玄妙,为君细细剖析。一、何为劫财?何为财?何为合?欲解“劫财合财”之秘,必先明其根源。劫财,与日主(即命主自身)五行相同,阴阳相异者、譬如,甲木日主见乙木,庚金日主见辛金、其性,如兄弟、姊妹、挚友,亦是同辈、同事、同行、乃至商业场上之竞争对手、劫财者,
时维丙午,岁在甲辰、京城之内,红尘滚滚,利来利往、问命者众,所惑之事,多不出“情”与“财”二字、今日,贫道便开坛,专论一种特殊命格——八字偏财多,正财少之女命。何为正财?何为偏财?欲论其命,先明其理、在八字命理学中,财星为我(日主)所克之五行、与日主阴阳属性不同者,为正财;与日主阴阳属性相同者,为偏财。正财,如其名,是方方正正、堂堂正正之财、它是通过自身辛勤劳动、按部就班获得的稳定收入、好比农夫耕
正财稳固,偏财亨通:2026丙午年,大师为你详解命理中的双财之道命理之学,浩瀚如烟海,其核心在于探寻天地人三才之间的气运流转、谈及人生在世,柴米油盐,营商谋生,皆离不开一个“财”字、然财有正偏之分,其性情、来源、旺运之法,截然不同,不可一概而论、世人多有误解,或重正财而轻偏财,或羡偏财而怠正财,终其一生,与财富失之交臂,实为可惜、今日,贫道便将这正财与偏财的奥秘,为各位细细剖析。何为正财?何为偏
京城深巷里的旗袍先生:2026丙午年,寻一位穿布鞋的命理高人北京,2026年、这座古老又极速运转的都市,霓虹与琉璃瓦交相辉映、中关村的代码彻夜不息,国贸的资本永不眠、人们信奉数据,崇拜算法,用科技丈量着世界的每一寸、在城市的肌理深处,那些未经拓宽的胡同里,依然流淌着一些古老的智慧,如同地下潜行的水脉,滋养着一部分人的精神世界。我们要说的,便是这样一位人物、她没有名片,没有网站,甚至没有一个正式的招
问“准不准”,就如同问“舟楫能否渡江”、答案不在舟楫本身,而在乎舟之优劣、江之缓急、以及操舟人之技艺、五行命理,便是这艘探寻生命长河的古舟。五行非迷信,乃天地之律世人常将五行与街头巷尾的江湖术士混为一谈,这是最大的误解、五行,即金、木、水、火、土,并非指代具体的物质,而是宇宙间五种最基本的能量形态、运行规律和相互关系。木曰曲直:代表生长、生发、舒展、条达的能量、如春天万物复苏,草木萌芽、在人,主
西子湖畔,灵隐之侧,于山水环抱间,坐落着一座并非声名赫赫却灵气盎然的古刹——白龙禅寺、寺院不大,香火却从未断绝、与那些游人如织的著名寺庙不同,来此地的香客,多半心怀尘事,眉间藏着解不开的结,为的不仅仅是烧一炷香,拜一尊佛,更是为寻得一丝天机的指引,一份心灵的安宁。山门古朴,踏入其中,仿佛尘世的喧嚣瞬间被隔绝、空气里弥漫着老山檀与江南水汽混合的独特气味,能让人浮躁的心绪沉静下来、寺内几位老师父,或捻
观八字之法,首重日主之旺衰、所谓旺衰,非指命运好坏,而是论日主自身元气之强弱、如同审视一棵树木,是根深叶茂,还是枝疏根浅,此为其本性、知其本性,方能明其喜忌,断其运程之起伏、世人常问,何为旺,何为衰?今日便将此中玄机,细细道来。核心:日主,命盘之主宰论旺衰,一切皆围绕“日主”而展开、日主,又称日元、日干,乃出生之日的天干、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,这十天干中,你出生那日的天干,便是你
异性朋友多的男生,八字里藏着哪些玄机?是福是祸?命理之道,在于洞察天地之规律,映照人生之轨迹、常有善信前来问询,自家儿子或是夫君,身边总是围绕着众多异性朋友,不知此象在命盘之中,究竟是吉是凶?是桃花运旺,还是婚姻路上的暗礁?世人看相,多流于表面、见一男子身边红颜知己众多,便或羡其魅力,或忧其滥情、然在八字命理的框架下,此事绝非“好”与“不好”一言可蔽之、其根源、其显化、其最终导向的福祸,皆在八个
八字命盘解密异地恋:缘分深浅,一看便知世间情爱,百转千回,尤以异地之恋,最是熬人、一在天南,一在地北,唯有凭一线网络,遥寄相思、为何有的人注定要经历这番考验?为何有的情侣能跨越山海,终成眷属,而有的却在距离中渐行渐远?此中缘法,早已刻在各自的生辰八字之中。欲断异地情缘,首观夫妻宫之动静、夫妻宫,即日柱之地支,乃是命主之婚姻、配偶的安身之所、此宫位若是不稳,则夫妻缘分易生波折,聚少离多便是其中一种
常有后生晚辈登门求教,或于茶席间,或于静室中,所问之事,大同小异,皆关乎玄门正道之抉择、其中一问,颇具代表性:“先生,我想学一门安身立命的术数,是该从八字入手,还是直取奇门遁甲?”此问,问的不是技法之高下,而是问路、路不同,所见风景、所历磨难、最终所达之境,截然不同、今日,我便借此机缘,将这两门学问的根骨与脉络,为你细细剖析一番。深解八字:此乃知命之学,人生的静态地图何为八字?即你呱呱坠地那一刻,
八字红鸾,究竟是福是祸?常有缘主前来询问:“大师,我命带红鸾,是否意味着姻缘美满,天赐良缘?” 每每闻此,我必先澄清一事:命理之学,并非简单的吉凶二字可以断定、红鸾,作为八字神煞中的一颗正缘星,其本质是一股能量的牵引,一缕缘分的讯号,而非一张幸福的保票、说它好,有它的道理;说它可能带来烦恼,也绝非危言耸听。要弄懂红鸾,需从其根源看起、红鸾星的查法,以出生年支为准:“子见卯,丑见寅,寅见丑,卯见子
北京,紫禁城脚下,观星测命,乃千年传承之学问、今日,不谈风月,不讲流年,专解一桩情缘中最为棘手之困局——八字桃花克日主。命盘一开,桃花灼灼,本是佳缘,奈何却成了一把刺向自己的利刃、这便是命理中常说的“桃花克日主”,亦称“桃花煞”、遇之,情路多坎坷,爱恨皆成空,令人断肠。何为日主?何为桃花?欲解此局,须先识得何为“日主”,何为“桃花”。八字四柱,年、月、日、时,共八个字、其中,日柱天干,便是“日主”
八字空亡玄机:论格局中的真空与假空命理之学,浩如烟海,其根基在于阴阳五行、天干地支之生克制化、推演命数,需观全局,察旺衰,辨喜忌,而后方能洞悉其人一生之起伏顺逆、于此万千法门之中,“空亡”二字,如幽谷迷雾,令人既敬且畏、世人闻空亡而色变,以为命中逢之,必是万事成空,竹篮打水、此见解,实则大谬,只知其一,不知其二,未能深究其“真空”与“假空”之别也。所谓空亡,亦称“旬空”,其理源于六十甲子、天有十
八字精髓:日柱定乾坤,一字断终身命理之学,浩如烟海,其核心在于阴阳五行之生克制化、四柱八字,便是以人出生之时辰,定格其先天禀赋之气、年柱为根,月柱为苗,日柱为花,时柱为果、其中,日柱,尤为枢要,乃命盘之脊梁,定一人之根本、欲知其人,先观日主;欲断其运,必审日柱。所谓日柱,即出生之日的干支、天干为 日主,也称 日元,代表命主本人之性情、本质与精神世界、地支为 日支,是日主的根基,内藏乾坤,既是命主之
八字论冲之奥义:洞悉主次,方知吉凶之变命理之学,深邃如海,而地支相冲,乃是其中最为激烈、变动最为显著的一环、常人闻冲则色变,以为必有灾祸、此乃知其一,不知其二、冲,既是冲突、破坏,亦是启动、开创、其吉凶之判,祸福之应,关键在于洞悉“主次”二字、若主次不分,则如盲人摸象,终难窥其全貌。所谓主次,乃是力量、宫位、喜忌、以及内外环境的层层剖析、冲之发生,必有主动方与被动方,有根本之冲与应期之冲,有伤及要
命理之中,星辰流转,干支交错,构成一张无形之网,网罗人生万象、谈及“劫财”,常人闻之色变,视之为破耗、争夺之凶神、若八字命盘中,劫财双现,其势更猛,宛如猛虎出山,其命运轨迹,愈发波澜壮阔,绝非三言两语可以道尽。劫财究竟为何物?论其本性与双刃剑劫财,与日主(命主自身)五行相同,而阴阳相异者、譬如甲木日主,见乙木,即为劫财、其本意为“劫夺我之财”,故多与钱财损失、小人争利、手足不睦等事相连、古人云:“
一家人八字都是甲木和丁火,究竟是福是祸?命理之道,讲求阴阳平衡,五行流通、一个家族的命盘,若出现高度的雷同,譬如满门皆是甲木与丁火之命,此象非同寻常,犹如一幅浓墨重彩的画卷,其势壮阔,其情激烈,论其吉凶,绝非“好”或“不好”一言可蔽之、需细察其组合、辨其旺衰、审其时运,方能窥其天机。甲木与丁火:天生的“木火通明”之格欲解此局,必先深知甲木与丁火之性。甲木,乃十天干之首,为阳木,是栋梁之材、其象为参
京城之内,龙脉之上,常有人登门求问,开口便是:“先生,你看我这辈子,事业能不能成?”这事业二字,重若千钧、它不是简单的俸禄几许,官阶几品,而是关乎一个人的精气神,关乎他能否在这天地间立足、留名、命盘天定,但气象万千,皆显于外、所谓相由心生,运随气转,真正能成事之人,身上必有其独特的“相”与“场”、今日便与各位有缘人,细说端详。观其“相”:天庭、地阁、眉目、鼻梁看人事业,先观其面、面相是人一生的缩影
2026年,岁次丙午、于属马之人而言,此乃本命之年,亦是“值太岁”与“刑太岁”双重交叠之年、古书云:“太岁当头坐,无喜必有祸、”丙午马年,火势炎炎,加之“午午自刑”,属马者之心绪、运势皆受其烈火煎熬,财运更是波涛暗涌,动荡难安、欲论断2026年属马财运,断不可一言以蔽之,需细细剖析,方能洞见其中玄机。总论:财库动摇,守成为上丙午流年,天干丙火,地支午火,火势冲天、属马之人,五行亦属火,此为火上加火