风水术数之中,寻龙、点穴、察砂、觅水、定向,乃是堪舆家必须精通的五大基本功、这其中,“消砂”与“纳水”占据了极高的地位,是衡量一处阴阳宅邸吉凶祸福的核心技术环节、寻龙点穴往往需要经年累月的踏勘,而一旦选定方位,如何处理周围的山峦(砂)与河流(水),直接决定了居住者或者后人的气运隆替。
在风水格局中,“砂”是指穴位四周隆起的山丘、岗阜或高耸的建筑物、而“消砂”的本质,是运用五行生克的原理,通过罗盘的人盘中针,去度量这些砂体相对于穴位的方位,判断其对穴位产生的是吉气还是煞气、若是吉利之砂,则需加倍收纳;若是凶戾之砂,则必须通过改变坐向的角度,将其化解于无形,或者将其置于衰死的方位,这便是“消”。
“水”在风水中象征财富与生机,指的是河流、湖泊、池塘,或者是现代城市中的街道、路口、“纳水”则是运用罗盘的天盘缝针,测算来水、去水以及聚水的位置、水法讲究的是“来要生旺,去要衰死”,也就是收纳具有生命力的生旺之气,排泄掉污浊衰败的衰死之气。
消砂:调理形峦的力量对比
消砂的基础工具是罗盘上的“人盘中针”、相比于用来定方位的地盘正针,人盘中针逆时针偏转了7.5度、古人认为,山峦之气属于“静”,而这种静谧之气的感应与地球磁场存在微观的偏差,故而采用中针。
进行消砂时,核心在于处理“坐山五行”与“砂体五行”之间的生克关系、这里的五行并非随意的生肖五行,而是指二十四山分金的特定五行属性。
砂体根据其形状,通常被划分为五类:
金砂:圆头圆脑,如同覆盖的钟鼎,主富贵与武职。
木砂:耸拔俊秀,如同立笔,主科名与文才。
水砂:起伏波动,连绵不绝,主聪慧与灵动。
火砂:尖锐突兀,如同火焰升腾,主权柄但也易生灾祸。
土砂:平整方正,如同屏风桌几,主稳重与财富。
评价这些砂体吉凶的准则如下:
生我者为“生砂”、如果砂的五行生助坐山的五行,这是最吉利的,主后代人丁兴旺,事业节节高升。
同我者为“旺砂”、砂的五行与坐山相同,主财富丰厚,家族和睦。
我克者为“奴砂”或“财砂”、坐山克制砂的五行,这代表这山峦被我所用,主下属得力,财源滚滚。
克我者为“煞砂”、砂的五行克制坐山的五行,这是极其危险的,主官非、病灾甚至意外,必须通过调整向首来“消”掉。
我生者为“泄砂”、坐山去生砂的五行,代表自身元气被泄,主家族衰败,人才凋零。
消砂的精髓在于“避凶趋吉”、如果穴位前方有一座尖锐的火形山,而坐山刚好属金,火克金,这就是“煞砂”、风水师会微调建筑的朝向,利用罗盘的人盘角度,将这座火形山移出煞位,转入生旺方位,或者将其化解、这种通过角度的细微变动来转化自然能量场的手段,即为消砂的真谛。
纳水:掌控财富的流动方向
“纳水”依托于罗盘的“天盘缝针”、天盘缝针顺时针偏转了7.5度,古人以此来感应水流的动能、水主财,水的流动方向、流速、水质以及汇聚点,直接关系到住宅的财运等级。
纳水的核心理论体系繁杂,其中以“三合水法”和“九星水法”应用最为广泛。
在三合水法中,强调的是“十二长生”的轮转,即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养、纳水的原则是:水要从生、旺、临官、冠带的方向流来,这叫“收得生旺水入怀”、而水要从死、墓、绝的方向流去,这叫“排泄衰死水”、如果水流方向反了,从衰位流向旺位,这就是“冲破旺位”,是大凶之象。
纳水时必须关注以下几种常见的水局:
朝心水:水流直冲穴前,如果不经过弯折或者蓄积,往往带着暴戾之气,易发易败。
环抱水:水流如玉带环腰,紧紧包裹着建筑,这是极佳的财富聚拢之象。
反跳水:水流在穴前呈现反向弯曲,如同拉满的弓背对着建筑,主无情,人丁离散。
聚水:如池塘、湖泊,水流汇聚而停驻,象征着财富的积累。
在现代城市环境里,马路被视为“假水”、十字路口、丁字路口、立交桥的来车方向和去车方向,同样要套用纳水的公式进行计算、例如,一处商铺的门口,如果正好迎着生旺方的车流,那么生意自然兴隆;如果是迎着衰死方的车流,即便装修再豪华,也难逃亏损的命运。

消砂与纳水的辩证统一
在实际操作中,消砂与纳水往往是并行的、通常情况下,我们先定龙穴,再看砂水、但在很多时候,理想的龙穴并不存在完美的砂水配合,这就需要通过“定向”来同时兼顾二者。
这就产生了一个技术难点:有时候消了砂,却纳不到好水;或者纳了旺水,却又犯了煞砂、这种时候,必须进行取舍、古语云:“砂管人丁水管财”、如果这家人求财心切,则优先考虑纳水;如果这家人人丁稀少,期望子孙兴旺,则消砂为首要任务。
高手在进行消砂纳水时,不仅看方位生克,还要看形峦。
砂体如果虽然方位生旺,但形状破碎、歪斜、生出怪石,这叫“凶砂”,即位吉形凶,依然不可用。
水流虽然在生旺位,但水声如雷、气味腥臭、水质浑浊,这叫“无情水”,收之无益。
消砂纳水中的“净阴净阳”也是一个重要原则、在二十四山中,有阴阳之分、收砂纳水时,讲究阴阳不杂、阳山纳阳水,阴山纳阴水,如此方能气脉纯正、如果阴阳混杂,不仅气场紊乱,更容易导致家庭内部矛盾不断,气运反复。
二十四山与分金的精微操作
消砂纳水离开罗盘的二十四山便无法施行、每一山占15度,而通过分金技术,可以将每一山再细分为更小的刻度,从而精准地捕捉那一点点能够转祸为福的生气。
在消砂时,要特别注意“八煞”和“劫煞”、所谓的八煞,是根据坐山来推算最忌讳的方位、比如坎山(坐北朝南)忌辰位(东南方)的砂体、如果辰位有高大的山峰或者建筑物,这便是犯了“曜煞”、即便这个方位在其他推算方法中是吉利的,曜煞的存在也会抵消所有吉气,甚至带来无妄之灾。
纳水时,则要警惕“黄泉水”、黄泉水是指在特定的坐向中,某些方位的来水或去水会直接断绝生机、例如“庚丁坤上是黄泉”,这就是说,在庚向或丁向的宅邸中,坤方的水流变动极易引发巨大的变故、消砂纳水的意义,就在于通过罗盘的毫厘之差,完美避开这些杀人的陷阱。
现代建筑中的应用
现在的城市生活,早已没有了明显的山川、但消砂纳水的原理从未过时,只是“砂”与“水”的表现形式发生了变化。
高楼大厦便是砂、如果你居住的楼层较低,对面的高楼就是你的砂、如果对面大楼的棱角直冲你的阳台,这在消砂中属于“尖角煞”,必须通过调整室内布局,或者在特定方位安放化煞物品来“消”掉、如果对面大楼雄伟端正,位于你的生旺位,那就是“贵人砂”,能保佑你事业有成。
道路与立交桥便是水、如果楼宇下方是一条流速平稳、环绕而过的道路,这便是得水、如果楼宇紧贴着高速公路,车速极快,水流“湍急”,这种纳水不仅纳不到财气,反而会因为气场波动过大而导致心神不安、财来财去。
现代堪舆师在处理城市风水时,会站在住宅的中心点(立极点),先测定周边的砂水方位、对于不可移动的建筑物和道路,只能通过“向”的选择来进行消纳、所谓的“定向”,不仅仅是房子的正门朝向,还包括窗户的开启位置、床头的摆放方向、办公桌的朝向、每一个微观的角度,都在进行着消砂纳水的能量转化。
赖布衣与《催官篇》的消砂智慧
谈到消砂,不能不提宋代名师赖布衣、他在《催官篇》中将消砂的学问发挥到了极致、他提出,砂的吉凶不仅看五行生克,还要看砂的“星神”。
他将砂体与天上的星宿对应,如贪狼、巨门、武曲等。
催官砂:位于官星方位的砂,能让人官运亨通,名利双收。
禄位砂:位于财禄方位的砂,主财富自来,衣食无忧。
赖氏消砂法更强调“翻卦”的应用、通过九星翻卦,可以更深层次地挖掘砂体对人性的影响、比如,某个方位的砂可能会导致居住者虽然有钱,但性格孤僻;或者某个方位的砂会导致居住者虽然有才,但怀才不遇、消砂的工作,就是要通过方位的微调,把这些负面的信息过滤掉。
纳水中的“水聚天心”
在众多的纳水格局中,“水聚天心”被视为极品、所谓的“天心”,是指穴位正前方的明堂位置、如果四方之水都能汇聚在明堂,且不流散,这叫“四水归源”。
在纳水过程中,风水师非常看重“水口”、水口是水流离开视线的最后出口、如果水口紧锁,有小山丘(禽星)或密林阻挡,说明财富能够留存、如果水口开阔,一泻千里,那么即便来水再好,也叫“财来财去”、消砂纳水的终极目的,就是要在时空维度上,构建一个能够聚气、藏风、得水的闭环能量场。
式的深度思考(非正式结束语)
消砂纳水不仅仅是机械的数学计算,它蕴含了古人对自然环境的敏锐感知、山川有情,水火无情、消砂,是学会如何与周围的刚性环境(砂)和谐共处,通过避让和转化,让那些压抑的力量变得柔和、纳水,是学会如何引导周围的流动能量(水),通过收纳和积蓄,让那些游离的机会变得稳固。
消砂纳水的每一个步骤,都是在人与环境之间寻找那个微妙的平衡点、无论是古代的陵寝、宗祠,还是现代的写字楼、住宅,这一套传承千年的法门,始终在发挥着它的作用,引导着生气的流转,守护着一方土地的安宁与兴旺、这种对空间的极致推演,正是中华传统文化中,对于“天人合一”最具体的实践。
消砂纳水,消的是心中之忧,纳的是生活之福、理解了这一层意思,便能明白为何古人对此孜孜以求,也便能在这纷繁复杂的世间,寻得一处安身立命的吉壤。