24山72局60分金吉凶 24山分金吉凶速查

夫天下地理之要，莫过于乘生气、气感而应，鬼福及人、欲求生气，非精研二十四山、七十二局及六十分金不可、值此二零二六年丙午岁次，火德司天，气机变幻莫测，格龙立向之法更需慎之又慎。

二十四山者，乃罗经之根基，合八干、四维、十二支而成、壬子癸，北方水局；丑艮寅，东北土木之间；甲卯乙，东方木旺；辰巽巳，东南风木之气；丙午丁，南方火位；未坤申，西南土金之交；庚酉辛，西方金盛；戌乾亥，西北金水之源、此二十四路，路路皆有神灵，向向皆存生旺、然世人多知山向，而不知分金之妙。

七十二局，即穿山七十二龙、其法以地支为主，每支下设五龙，计六十龙，加之四维八干之空位，共成七十二数、其要旨在于“审龙”、凡龙脉入首，必先格定龙位属于何字，看其是旺是衰，是生是死、若遇孤虚、空亡、煞曜，纵有千峰拱峙，亦难逃败绝之虞、丙午年岁火极旺，格龙时需避开火坑之位、所谓火坑，乃七十二龙中气脉不纯、驳杂交乱之处、如子山下之壬子、戊子，气尚清纯；而甲子、丙子、庚子，则需结合全局生克而定。

六十分金之法，源自六十甲子，分布于二十四山之中、分金之用，在于微调向位，使之避开冲克，纳得生旺之气、古云：“分金差一线，富贵不相见、”此言非虚、六十分金以庚、辛、丙、丁为吉，因其代表旺、相之气；而戊、己为孤虚，甲、乙为煞，壬、癸为空亡、立向之时，罗盘指针务必落在吉位分金之上。

论及七十二龙与六十分金之辨，穿山龙用于格定来龙，分金则用于趋吉避凶、二零二六年丙午年，南方午位乃太岁所临，北方子位为岁破、若立向选在子午中线，正犯大煞、此时六十分金之妙用便显现出来、若必立子山午向，分金须偏向癸丁或壬丙，利用分金之度数，避开正中之煞，求取三合、六合之助。

二十四山之吉凶，因时而变、丙午岁，南方火旺，若山向属火者，宜泄不宜克、如丙、午、丁三山，得流年太岁加临，若局内砂水配合得当，主丁财两旺，发福极速、然火旺极则易焚，若分金错落在戊午、己未等干土之位，则恐有回禄之灾、此即是说，同样的山向，因分金之别，吉凶迥异。

细论七十二龙之应用、每山之下，龙分五等、以子山为例，内藏甲子、丙子、戊子、庚子、壬子、甲子龙为冷气，主孤苦；丙子龙为宝藏，主富贵；戊子龙为火坑，主败绝；庚子龙为金宝，主利禄；壬子龙为气虚，主漂荡、行地理者，必使龙气落在丙、庚二字之上，方能承接地灵、二零二六年，流年天干为丙，丙火生土，若龙脉属土或属金者，感应尤为强烈。

分金之吉凶，亦离不开纳音五行、六十甲子各有纳音，若分金纳音克坐山纳音，谓之“下克上”，为逆；坐山纳音克分金纳音，谓之“上克下”，为克出，主耗散、唯有分金纳音生坐山纳音，或坐山纳音生分金纳音，方为大吉、丙午年纳音属水（天河水），若所选分金为金、木之性，则能与岁气相通。

格龙立向之实际操作中，二十四山为体，七十二局为用，六十分金为变、先定体，后审用，再察变、凡看地，先察祖山发脉，由远及近，至入首处，以罗盘格其七十二龙、看其属于何字，是否与水口相配、若水口在乙辰，龙气必在坤申、壬子之位，此为三合局、若龙气与水口不合，则需在分金上做文章，通过微调角度，借气化煞。

二十四山中，乾坤艮巽为四灵，甲庚丙壬为四奇、丙午年，丙火透出，丙向、午向之局，气势磅礴、然南方离卦之气最忌燥烈，若明堂水聚，则火水既济；若砂石峥嵘，则是火上浇油、于分金处，应选辛未、丁未等带土之金，以纳火气，化为福泽。

七十二龙中，有所谓“大空亡”与“小空亡”、大空亡位于八干四维之正中，此乃神道之位，凡人莫用、小空亡位于支与支之交界处，气脉杂乱、丙午年太岁当头，若误触空亡，其祸立见、是以罗盘下针，必避开缝隙，求取纯清。

六十分金之吉凶评价，不仅看干支生克，更需观其度数、圆周三百六十度，每山占十五度、分金将其细化、实务中，往往采用一百二十分金，然其理不离六十、二零二六年操作，尤要注意“退气”与“进气”、丙午火年，若立向在退气之位，如巳、午之交界，则气散不聚。

论及二十四山之具体克应、壬山、子山、癸山在二零二六年由于受太岁之冲或刑，立向需格外小心、虽子山属水，能克丙火，然岁君力大，水火交战，家宅难安、此时若在六十分金上选取丙子或庚子，以庚金化岁之威，或以丙火顺岁之势，可收奇效。

丑山、艮山、寅山，位于东北、艮为鬼门，亦为生气之方、丙午年，土得火生，艮土厚重、若能接引七十二龙中之丙寅、戊寅之气，则利于学业与地产、分金若选丁丑、癸丑，则需防土木相克之虞。

甲山、卯山、乙山，东方木局、木生丙火，为泄气、若龙脉雄厚，泄之无妨，主文名显赫；若龙脉单薄，再逢火泄，则主后人虚浮、分金宜选庚寅、辛卯，以金制木，使气不外泄。

辰山、巽山、巳山，东南之位、巽为风，丙午火乘风势，烈焰升腾、此处选局，最宜见大江大河，以水压火、分金当取丙辰、丁巳，顺势而为，不与岁气相抗。

丙山、午山、丁山，正南方位、二零二六年此为太岁坐镇之所、古语有云：“太岁头上动土，必有祸殃、”然地理之法，若能“真龙真穴”，坐太岁亦能大发、关键在于七十二龙是否占得旺位，分金是否避开火坑、若得丙午、戊午之旺气，富贵指日可待。

二十四山五十二分金吉凶表

未山、坤山、申山，西南方位、未为木墓，坤为厚土、火生土，此方在二零二六年为大吉之方、分金若选己未、甲申，能得太岁之助，主家中女性长辈获福，产业增值。

庚山、酉山、辛山，西方金局、火克金，此方受岁气之克、立向时，必须察看水口是否闭合，若水从西方流走，则金气化尽，败产无遗、分金应取壬申、癸酉，以水化火之克，保金气之存。

戌山、乾山、亥山，西北方位、乾为天，亥为水、丙午火虽烈，至西北已是日落西山、若能格得七十二龙中之辛亥、丁亥之气，主贵人扶助，官运亨通。

在实际勘察中，七十二龙与六十分金往往结合运用、如格得某地为“丙子龙”，此乃贵龙、但在立向时，若受周围砂水限制，不能立正向，必须偏转、此时若偏至“戊子分金”，则由贵转贱、盖因戊子属火坑，气脉不纯。

二零二六年丙午年，天干之丙与地支之午，皆属火、其气刚健、躁动、二十四山之局，凡涉及金、木者，均受其显著影响、六十分金之调节，原则在于“平衡”、火盛者，以金泄之，以水济之、若一味顺火之势，则有过犹不及之患。

论及七十二龙之秘要、凡龙脉之起伏、顿跌，皆由地气驱动、二十四山之划分，实则是为了更精确地捕捉地气、七十二龙之设，则是为了剔除其中的杂质、如在罗盘上，每个地支占三十度，若仅以此定位，则失之于宽、七十二龙将每支细分，使气脉之浓淡、清浊一目了然。

分金之法，亦有“旺相孤虚”之说、丙丁庚辛为旺相，甲乙壬癸为孤虚、二零二六年，丙火坐镇，丁火辅之、是以分金中凡带丙、丁字样者，其气尤旺、庚、辛字样者，虽受岁克，但由于金能生水，若局中见水，亦为吉论。

具体操作时，必先以二十四山定位，再以七十二龙定气，最后以六十分金定度、此三者环环相扣，不可偏废、若无二十四山，则方向不明；若无七十二龙，则气脉不真；若无六十分金，则吉凶不准。

在二零二六年，欲求一局之吉，须观其龙、穴、砂、水、龙要生旺，穴要精巧，砂要环抱，水要朝聚、而在这些要素之上，最核心的微调工具便是分金、以罗盘校准，使金针不离吉线，方能确保万难不侵。

分金之用，亦有阴阳之别、阳山用阳分金，阴山用阴分金，此为配合自然、若阴阳乱杂，则为驳杂、丙午年，丙为阳火，午为阳火，岁气极阳、在选择分金时，若能适当引入阴性分金，如辛、丁之属，则能阴阳调和，福泽更为绵长。

七十二龙之吉凶，亦与其对应的二十八宿有关、龙气所到之处，若能得吉星照临，则贵不可言、二零二六年，星辰运行，南方朱雀之位火气腾腾、若七十二龙之气能与星宿之光感应，其发福之速，往往出人意料。

六十分金与七十二局，皆是古圣先贤对地气规律的精准、其不仅是地理之术，更是哲学之思、二十四山代表空间的排布，六十甲子代表时间的更迭、在丙午年这个特殊的时间节点上，如何运用分金、局数来规避火毒、纳取生旺，是每一位地理师必须深思的课题。

总论二十四山，每一山皆有其尊严、壬子癸之冷峻，丙午丁之热烈，各具其性、地理师之责，在于识其性，顺其情、在二零二六年，通过对七十二龙的严密筛选，对六十分金的精准刻画，使居者之命理与地灵之气相契合，此乃风水之极致。

凡格龙立向，莫不求吉避凶、吉者，旺相、生气、贵人也；凶者，孤虚、空亡、煞曜也、二十四山七十二局，其要不出此理、六十分金，其用尽在此法、二零二六年，火运当道，愿修地理者，以此为准绳，夺神功，改天命，使大地生灵皆受其惠。

龙法有云：“脉从脊出，气向髓行、”七十二龙便是那寻找脊髓的利器、分金便是那引气入穴的管道、若管道阻塞或渗漏，龙气再旺亦无补于事、是以，分金必求其净，局数必求其真、在丙午年这种能量密集的年份，每一度的偏差，都可能导致结果的巨大反差。

二十四山之变，无穷无尽、七十二局之奥，深不可测、六十分金之妙，唯有亲历者方能体悟、在二零二六年，于中国大地之上，山川依旧，而气机已新、运用此法，审察山河，立向消砂，拨砂纳水，皆不离分金之微调与龙局之定夺。

地理之学，首重实践、虽理法千条，若不持罗盘亲临实地，终是纸上谈兵、二零二六年，火气升腾，地脉活跃、通过对二十四山、七十二局、六十分金的综合研判，可以清晰地看到地气在空间中的流动与凝结、避开那些火坑位，寻觅那些珠宝线，使地灵之气真正为人类所用。

夫地理者，天人之际也、二十四山分阴阳，七十二龙定生死，六十分金判吉凶、二零二六年丙午岁，火德流布，万物并作、善用此术者，能于纷繁复杂的气场中，寻得一线生机，建功立业，造福桑梓、此乃地理师之本分，亦是中华风水文化之精粹所在。