忌安葬日子下葬怎么办 安葬最忌三个日子

逢忌安葬日下葬，如何化解与补救

人生终有别离，为逝者择一吉日安葬，是后人最大的心愿，意在让逝者安息，生者平安、择日之学，根植于天地五行、阴阳流转之理，讲究的是天时、地利与人和的统一、然世事无常，现代生活常有诸多掣肘，或因医院殡仪馆规定，或因远方亲人归期所限，不得已需在查得的忌安葬之日举行仪式、事已至此，心中难免不安、其实，不必过于忧虑，老祖宗的智慧中，留下了诸多变通与化解之道。

日子不可改，时辰尚可择

择日的精髓，在于选取一个天地磁场与人和谐共振的特定时间点、一个日子有十二个时辰，其吉凶并非铁板一块、若安葬之日本身有所冲犯，那么退而求选择一个上佳的吉时进行关键仪式，便是一种有效的以时补日之法。

所谓关键仪式，主要有三：出殡（灵柩离开家门或殡仪馆）、到山（灵柩抵达墓地）与下葬（灵柩入土或入穴）、这三个节点的时辰至关重要、可请一位精通此道的先生，根据逝者的生辰八字，以及当日的天干地支， meticulously (细致地)推算出一天中最为吉利的时辰、例如，日子本身与长子生肖相冲，那么在下葬的那个时辰，便可选用一个与长子生肖三合或六合的时辰，以此化解冲煞、在吉时到来之前，灵柩可暂置一旁，待时辰一到，立刻进行仪式，分秒不差、此法如同在汹涌的河流中，找到一个平稳的渡口，虽不能改变河流走向，却能确保安全渡过。

人员回避，以避其锋

天地间的气场，对人的影响是确实存在的、在某个特定的日子，其能量场会对某些特定属相的人产生不利影响，这便是所谓的冲煞、如果在忌安葬日下葬，首先要明确当日所冲的生肖。

例如，安葬之日为子日，那么生肖属马（午）之人，便构成子午相冲、家中有此属相的直系亲属，在举行关键仪式时，理应回避、回避并非不孝，而是一种保护、可以在灵柩到达墓地前先行祭拜，然后在下葬的那一刻转身，或暂时离开现场，待仪式完成后再回来、这样做，是为了避免直接承受当日不利气场的冲击，保护生者的身体康健与运势平顺、有些地方的习俗，会让相冲的亲人手持一面小镜子，在下葬时背对墓穴，意为将煞气反射出去、这既是遵循传统，也是一种心理上的慰藉。

法器护持，增添祥瑞

下葬的日子不吉利怎么办

当日子本身的气场不佳时，可以借助一些具有辟邪、纳吉寓意的法器或物品，来构建一个祥和安宁的小环境、这些物品，承载着人们对逝者的祝福与对生者的护佑。

五帝钱：取顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五位盛世帝王的铜钱，串成一串，其蕴含的天、地、人三才之气和兴旺的帝王之气，被认为有强大的辟邪化煞功效、可将其随葬，或在下葬时由长子（或长孙）手持，置于墓穴四角或棺木之上，用以镇住墓穴，使其不受外界不良气场侵扰。

朱砂：朱砂色赤，属阳，自古便是道家用来书写符咒、开光点睛的圣物、在下葬前，可用朱砂笔在棺木的特定位置（如天板中央）画上符咒或写上敕令，意在请神明庇佑，阻挡邪祟、亦可将少量朱砂撒在墓穴底部，有净化土地、安镇一方之效。

随葬物品：除了常规的陪葬品，还可以根据逝者的五行喜好，放入一些能够补益其五行的物品、例如，逝者命理喜金，可放入少量金银；命理喜木，可放入桃木制品、这是一种细致的考量，旨在让逝者在另一世界也能得到五行的平衡与滋养。

事后补救，安抚心灵

若下葬仪式已经完成，事后才知当日有所不妥，亦有补救之法、关键在于心诚，并通过后续的仪式来弥补。

安好牌位：在家中或祠堂为逝者安立一个庄重的牌位，并请先生择一个吉日吉时进行安座仪式、牌位是逝者灵魂的寄托之所，一个安稳的牌位，能让逝者安宁，也能更好地护佑后人、此后的初一、十五，以及传统节气，都应按时上香祭拜，与先人保持沟通。

做功德法事：在逝者下葬后的百日或周年祭日，可以为逝者举办一场功德法事，如请僧人诵经超度，或请道长设坛祈福、这些仪式的目的，是为逝者消除业障，积累福报，助其早登极乐、这也是向先人表达追思与歉意的方式，告知他们，后人已尽力弥补，求得他们的谅解与庇佑。

修缮风水：待下葬三年后，可请一位经验丰富的风水先生，重新审视墓地的风水、看看是否有需要调整的地方，如墓碑的朝向、周围的草木生长情况等、小的调整，如清理杂草、培土加固，都能起到改善气场的作用。

归根结底，为先人安葬，最重的是一片孝心、择日是锦上添花，若条件所限，无法尽善尽美，运用变通与化解之法，同样能将事情办得周全、仪式的核心是人，是人心中的那份敬畏、追思与爱、心诚则灵，只要后人尽心尽力，即便日子稍有瑕疵，先人的在天之灵也定能感受到这份深情厚意，从而安然栖息。