2025年11月,京城已是初冬,夜风寒凉,万物萧肃、于书斋之中,偶有友人来信,探问古历法之奥秘,其中一问颇为精妙:辛亥之日,其子时当为何字?此问看似简单,实则牵涉到中国古代纪时体系之根本——干支纪时法。
欲解此问,须先明了何为干支、天干有十,曰:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、地支有十二,曰:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、古人以天干配地支,循环往复,构成六十甲子,用以纪年、纪月、纪日、纪时、年月日时,各由一组干支代表,共计四组八字,此即命理学中八字之由来。
日之干支固定,譬如今日为甲子日,明日为乙丑日,顺次推移、而时辰之干支,却非一成不变、一日之内有十二时辰,每个时辰对应一个固定的地支:子时(23:00-01:00)、丑时(01:00-03:00),以此类推,至亥时(21:00-23:00)终、时辰的地支是确定的,但其天干却会随着日的天干变化而变化。
推算时辰天干之法,古人立有一诀,名为五鼠遁日起时法,亦称日上起时法、其歌诀如下:
甲己日起甲子时;
乙庚日起丙子时;
丙辛日起戊子时;
丁壬日起庚子时;
戊癸日起壬子时。
此歌诀之意,是说每日的第一个时辰——子时——的天干,是由当日日柱的天干所决定的、具体规律是:
凡日柱天干为甲或己的日子,其子时的天干必为甲,故子时为甲子时。
凡日柱天干为乙或庚的日子,其子时的天干必为丙,故子时为丙子时。
凡日柱天干为丙或辛的日子,其子时的天干必为戊,故子时为戊子时。
凡日柱天干为丁或壬的日子,其子时的天干必为庚,故子时为庚子时。
凡日柱天干为戊或癸的日子,其子时的天干必为壬,故子时为壬子时。
掌握此诀,便可回答友人之问、所问之日为辛亥日,其日柱天干为辛、对照歌诀中的丙辛日起戊子时,便可立即明了:在辛亥这一天,从夜间23点开始的子时,其干支便是戊子。
为何称之为五鼠遁?鼠即地支子之属相、此法专用于推算以子时为首的十二时辰,故以鼠为名、五则指天干两两相合,共分五组(甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合),每组对应一个起始的时干、遁字有寻找、推演之意,合在一起,便是依据五组日干来寻找子时天干的方法。

一旦确定了子时的干支为戊子,那么辛亥日这一天中其余十一个时辰的干支便可顺理成章地推演出来、天干与地支各自按其顺序循环。
自戊子时起:
丑时(01:00-03:00)的天干为戊之后的己,地支为子之后的丑,故为己丑时。
寅时(03:00-05:00)的天干为己之后的庚,地支为丑之后的寅,故为庚寅时。
卯时(05:00-07:00)为辛卯时。
辰时(07:00-09:00)为壬辰时。
巳时(09:00-11:00)为癸巳时。
午时(11:00-13:00)为甲午时。
未时(13:00-15:00)为乙未时。
申时(15:00-17:00)为丙申时。
酉时(17:00-19:00)为丁酉时。
戌时(19:00-21:00)为戊戌时。
亥时(21:00-23:00)为己亥时。
至此,辛亥日从子时到亥时的十二时辰干支,便已全部推算明晰、此套体系,看似繁复,实则内含深刻的阴阳五行生克制化之理、天干配五行,地支配生肖与五行,时辰干支的变化,记录着一天之内不同时间点的能量流转、古人无论是进行农事、卜筮、择吉、还是推演命理,都离不开这套精密的时空坐标。
例如在八字命理中,一个出生于辛亥日戊子时的人,其生辰八字的前六个字便为年柱-月柱-辛亥-戊子、时柱戊子所代表的五行(戊为土,子为水),将与其年、月、日的干支发生复杂的相互作用,共同描绘出一个人命运的轮廓。
与五鼠遁相对应,尚有五虎遁之法,用于从年干推算月干、其口诀为甲己之年丙作首,因为一年的第一个月是寅月,寅属虎,故称五虎遁、两者原理相通,皆是干支体系环环相扣、层层递进的体现。
干支纪时法是中国传统文化中对时间认知的一种独特方式,它并非简单的数字标记,而是一个蕴含着周期、循环、生克、消长哲理的动态系统、它将抽象的时间与具象的万物联系起来,赋予时间深刻的文化内涵、理解了辛亥日子时属戊子,便如同推开了一扇小窗,得以窥见中华先民观察宇宙、理解自然的智慧之光、这套古老的计时方法,至今仍在历法编纂、中医学、以及各种民俗活动中保有其生命力,成为连接古今的一条文化脉络。