欲论八字好坏,非强弱二字可定论,亦非财官有无为圭臬、世人常以日主强弱、财官多寡判人生成败,此为初学之见,未得命理三昧、八字之优劣,其要在乎全局气势之流通,格局之清纯,用神之有力,以及大运之向背、此四者,如屋之梁柱,缺一不可。
论命之始,当辨日元旺衰、日元,即日柱天干,为命主之本、旺衰之判,首看月令、月令者,如季节之于草木,得时则荣,失时则枯、日元生于当令之月,谓之“得令”,已得三分旺气、再观地支,若日元之根深藏于年、日、时支,如甲木见寅卯,谓之“得地”、复看天干,若有比肩、劫财、印绶透出帮扶,谓之“得助”、三者皆备,日元过旺;三者皆失,日元过弱、然旺非全吉,弱非全凶、命理贵在中和、日元过旺,如壮汉性烈,需官杀以制之,或食伤以泄其秀气,方能成就事业、若无克泄,反见生扶,则易成骄横固执之性,人生反多蹇滞、日元过弱,如病体之人,需印绶以生之,比劫以助之、若得生扶,虽身弱亦可担财官,逢运助则起、若弱而无依,再逢财官克泄,则一生体弱多病,奔波劳碌,难有作为。

旺衰既判,再观格局之清浊、格局者,命盘之气象也、月令乃格局之枢纽,八字中气势最旺之神,以此立格、如正官格、七杀格、食神格、财格等、格局之“清”,指用神纯粹,相神得力,而忌神受制、全局五行之气流转有情,生化不悖、譬如正官格,有财星来生官,又有印星来护官,官、财、印三宝俱全,且不受刑冲克害,此为格局至清,主其人品行端正,易得贵人赏识,多为公门显达之士、格局之“浊”,则指用神与忌神混杂不清,互相攻伐、如官杀混杂,用官而七杀来扰,用杀而正官来绊,心性不定,事业上常遇小人,进退失据、清者贵,浊者贱,此为看命之要诀。
格局既定,须寻用神之真假、用神者,平衡全局、调候寒暖、通关克战之关键五行也、一个八字,无论贫富贵贱,皆有其赖以存续之“神”、此神,即是用神、用神得力与否,直接关系到命主一生的层次、何为“得力”?一看其是否当令有气,二看其位置是否妥当,三看其是否受它神生助而无伤、譬如寒冬之木,生于亥子之月,水冷木冻,亟需火来调候暖局、此火即为用神、若此火透于天干,坐下有根,不受旺水所克,便为用神有情,主人生多有际遇,能得贵人扶持,逢火旺之运,则勃然而兴、反之,若用神火星藏于地支,或被旺水克绝,或被湿土晦没,是为用神无力,纵有济世之才,亦难有施展之机,一生怀才不遇。
命局为根,大运为苗、八字本身纵使清奇,若一生行运皆在忌神之地,亦是龙游浅水,虎落平阳、反之,命局虽有瑕疵,若中年后能行几十年好运,助起用神,制住忌神,亦能枯木逢春,发富发贵、故论命不可不察岁运之功、大运十年一转,如人生之春夏秋冬、少年运佳,则出身优渥,学业顺遂;中年运佳,则事业有成,家庭美满;晚年运佳,则身心康泰,子孙贤孝、若运途与命局相悖,如身弱之人,行财官旺地,不唯不发,反主灾祸、身旺之人,行印比帮身之运,则意气用事,破耗连连、命与运,相互交感,彼此成就,亦彼此牵制,此消彼长,方为命运之真章。