八字算命有几种 出生年月日时八字算命表全套

八字算命有几种？探寻命理学的几大流派

谈及八字算命，若问究竟有几种，实难一言蔽之、命理学自唐代李虚中奠基，至宋代徐子平完备四柱体系以来，历经千年演变，早已枝繁叶茂，形成了诸多法门与流派、各派理论根基虽同为阴阳五行、天干地支，然其论命之切入点、取用神之法、以及解读命局之侧重，却大相径庭、欲厘清其脉络，可从其核心论命体系之别，将之归为几大主流。

其一，旺衰扶抑法

此法可称是当今命理学之基石，流传最广，习者最多，亦被称作“子平法”或“传统派”的核心、其根本在于衡量日主（代表命主自身的那个天干）在整个命局中的强弱旺衰。

论命步骤清晰明了：

1. 定旺衰：以日主天干为中心，对照其出生月份的地支（即“月令”），看日主是得令、失令，还是得地、失地、再结合其余干支的生助或克泄，综合判断日主是身强（或称身旺），还是身弱。

2. 取用神：判定旺衰之后，便需寻找命局的“平衡点”，此即“用神”、其原则为“强者抑之，弱者扶之”、若日主身强，则喜克、泄、耗之五行作为用神，以削其旺气；若日主身弱，则喜生、助之五行作为用神，以补其不足。

3. 论吉凶：一旦用神确立，便可依据大运、流年与命局用神之间的生克关系，来推断一生的吉凶祸福、运势起伏、大运流年之干支若为用神或能生助用神，则运势顺遂；反之，若为忌神或损伤用神，则多有不顺。

此法逻辑严谨，体系完整，如同一座精密的天平，以日主为中心，追求整个命盘的五行平衡、对于初学者而言，条理清晰，易于上手。

其二，格局法

格局法是更为古老、更为经典的论命体系，其源头可追溯至《渊海子平》、《三命通会》等古籍、与旺衰法以日主为绝对核心不同，格局法更侧重于命局的整体结构与气象。

其论命精髓在于：

1. 寻格局：以月令为提纲，看月令所藏之天干透出在年、月、时三天干的哪一个，以此来定命局之“格”、如月令为正官，天干透出正官，则为“正官格”；月令为七杀，天干透出七杀，则为“七杀格”、尚有财格、印格、食神格、伤官格等等。

2. 论成败：格局一定，便要看此格局是“成格”还是“败格”、成格者，格局纯粹，有护卫，无冲克刑破，则命主层次较高，人生易有成就、败格者，格局被破坏，则命途多舛，难有大作为、例如，正官格喜财印相辅，却忌伤官来克、七杀混杂。

3. 辨高低：格局之成败决定了命局的基本层次，而运势之好坏，则看大运流年对格局是维护还是破坏、好格局行好运，则锦上添花；好格局行坏运，亦能安稳度过；坏格局行好运，可得一时之机；坏格局行坏运，则雪上加霜。

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格局法好比审视一座建筑的蓝图，不先看某一根柱子是否坚固，而是先看其整体结构是否合理、宏伟、其论断往往着眼于人生之大方向、社会地位与事业成就，颇有气魄。

其三，盲派命理

盲派，顾名思义，乃是旧时盲人相士赖以为生的一套特殊论命体系、其传承方式多为师徒口传心授，不立文字，故而蒙上了一层神秘面纱、盲派命理与前两者有极大差异，其论断方式更为直接、具体，常有惊人之语。

其特点主要有：

重象法与技法：盲派不甚拘泥于传统的旺衰与格局，而是运用大量的“象法”，将干支组合、神煞、宫位等直接解读为生活中的具体人、事、物、例如，“禄”代表身体、俸禄，“驿马”主动迁、奔波。

宾主与体用：其理论中有独特的“宾主”概念，将命局分为主位（日柱、时柱）与宾位（年柱、月柱），通过宾主之间的关系来论断得失、内外。

独门断语与诀窍：盲派拥有许多代代相传的断语和诀窍，这些诀窍往往是经验的高度，针对特定组合，直断吉凶，简练而高效、例如“穿倒羊刃，必有血光之灾”等。

盲派命理如同一位经验丰富的老吏，不究其法理渊源，但凭手中案例与口诀，便能一针见血，直指要害、其断事之准、之细，常令学院派叹为观止。

其四，新派命理

新派命理是改革开放后，由一批易学研究者在传统理论基础上，结合现代思维，力求量化、系统化而形成的一派、其代表人物试图将模糊的旺衰概念，用更为精确的打分或公式来表达。

新派的特点在于：

量化分析：试图为每个天干地支的力量设定一个具体的分数，通过加减计算，精确得出日主的旺衰度以及各五行的强弱，从而判定用神忌神。

作用关系：强调干支之间“作用优先”、“隔不作用”等规则，将生克制化的路线清晰化，减少了论命时的模糊地带。

新派的出现，为命理学注入了现代科学的思维方式，其条理化与公式化的尝试，降低了学习门槛、亦有批评者认为，过度量化会丧失八字中“象”的内涵与变通的灵活性，有“算数”之嫌，失却了易学的神韵。

除上述四大主流外，尚有专注于节气气候对命局影响的调候法，以《穷通宝鉴》为圭臬；有侧重于神煞吉凶的神煞法，如天乙贵人、桃花、羊刃等；亦有运用六十甲子纳音五行来论命的纳音法等等。

实际上，当今高明的命理师，往往不拘泥于一派之见、他们常以旺衰法为基础，判断日主强弱与基本喜忌；再以格局法审视命局层次与人生走向；借鉴盲派的象法、技法，以求断事精准入微；并结合调候、神煞等作为补充参考、各派理论，如同手中之器，因命而用，融会贯通，方能探得命理之堂奥。