1926年老黄历 1926年黄历

一九二六年，岁次丙寅、从天干地支的角度来看，丙属火，寅属木，这在五行学说中被称为“木火通明”、木能生火，火借木势，这一年的气场极具爆发力、寅木作为十二地支之首的生肖虎，本就带有威严与震慑之气，再配上丙火的炽热，使得一九二六年不仅是历史转折的关键节点，其老黄历中的每一页都蕴含着极深的风水智慧。

在那个百废待兴的时代，人们对黄历的依赖远超现代、农耕、婚嫁、动土、移徙，无一不需参照老黄历上的宜忌、丙寅年的火气极旺，对于命中喜火、木的人来说，这一年无疑是顺水推舟，而对于命中忌火的人，则是充满了挑战与波折、这种年份通常伴随着剧烈的变革，旧的秩序在火焰中消融，新的力量在木气的滋养下萌发。

廿四节气与农时演化

一九二六年的二十四节气，是指导当时社会运作的核心律法、正月初二立春，这意味着春天的气息在农历新年伊始便已降临、立春在干支历中标志着新一年的正式开始，丙寅年的气运也随之全面铺开。

雨水节气在正月十七，惊蛰在二月初二、这种节气的分布，决定了那一年的农业生产节奏、老黄历记载，那一年的春雨较为充沛，因寅木见水则发，丙火照耀，春耕的景象在神州大地上显得格外生动、清明在二月二十三，谷雨在三月初九，这一时期的木气达到了顶峰、风水学认为，木主仁，主生长，这个阶段是万物争荣的时期。

夏季，立夏在三月二十四，小满在四月初九、由于是丙寅火年，那一年的夏季来得早且猛烈、芒种、夏至期间，火气升腾，老黄历特别标注了“避暑气、防燥火”的提醒、对于建房动土，夏季需避开南方丙丁位，以免火气过旺引发无妄之灾。

秋季的立秋在六月三十，处暑在七月十六、由于丙火克庚金，那一年的秋季带着一种肃杀之气、白露、秋分、寒露、霜降，气温的下降极快，金木交战的局势在老黄历的宜忌中体现得淋漓尽致，许多日子被标注为“平”或“凶”，尤其是涉及远行和贸易的决策，在当时需要格外谨慎。

冬季从九月二十九立冬开始，小雪、大雪、冬至依次而至、寅木进入休囚之地，丙火也逐渐暗淡、老黄历在这一时期的记载多以“藏”为主，宜祭祀、安葬，不宜大张旗鼓地兴修。

一九二六年各月宜忌深挖

正月：庚寅月

正月为建寅之月，与岁支寅木重叠、这是一个“双木叠见”的月份，生气极强、老黄历显示，正月初五、十一、二十三是难得的吉日、初五为定日，宜开市、求财；十一为成日，宜婚嫁、纳采、由于是火年，正月的火气初露锋芒，南方方位属于大吉，适合进行祭祀祈福的活动。

二月：辛卯月

卯月是木气的最旺位、辛金坐卯木，金木相克、二月的黄历中，出现了较多的“岁破”和“月破”日、二月初八、十九需要避开大事，尤其是动土、到了二月二十二，是危日，凡事需小心谨慎、而二月二十六则是开日，适合开业和迁徙。

三月：壬辰月

壬水克丙火，辰土泄火气，这个月的气候和能量变得平和、三月十二、二十四是极佳的嫁娶日、辰为水库，能有效中和岁干丙火的燥性、在这个月里，东方的财位逐渐显现，许多商贾选择在这个月进行大宗交易。

四月：癸巳月

巳火与寅木相刑，四月在风水上被称为“刑伤月”、老黄历上对于四月的记载多有告诫、四月初七、十六、二十八是煞北之日，北方属水，火旺克水，此时不宜向北远行、四月的巳火也代表火灾隐患，老黄历提醒“慎用火、防水患”。

五月：甲午月

寅午戌三合火局中的“午”火登场、五月是丙寅年最炽热的月份、火势滔天，甲木生午火、这个月的黄历几乎每一页都充满了能量、五月初五端阳节，阳气达到极点、五月十二、二十一为大吉，利于见官、求名、在这个月，由于火气太盛，心火易燥，黄历建议“静心养神，不宜争执”。

六月：乙未月

未为木库，乙木透干、六月是收敛的季节、六月初九、十八、二十七是比较好的收纳、入库日子、对于农业社会来说，这是准备收获的季节、风水布局上，未位（西南偏南）是本月的幸运位。

七月：丙申月

丙火遇申金，申寅相冲、七月是丙寅年的“岁破月”、老黄历在这一月标注了大量的“诸事不宜”、七月初六、十四、二十六是重灾日，避开手术、诉讼、寅申相冲代表变动，很多人会在这个月经历职业或住所的更替。

八月：丁酉月

酉金是细碎之金，丁火炼金、八月是收获与精细加工的时期、八月初二、十五、二十四是传统的吉利日子、尤其是八月十五中秋，那一年的月光格外清澈，象征着财源广进、黄历建议此月宜纳财、进宝。

九月：戊戌月

寅午戌三合局的最后一位，戌为火库、九月是火气的终结、九月初十、二十二利于安葬、修坟，这属于“入库”的象义、戊土生金，此月对于求职、面试等事情非常有利。

十月：己亥月

亥水与寅木相合，这叫“化木”、十月不仅没有寒冷的感觉，反而有一种生机复现的错觉、十月初八、十九为六合吉日，利于合作、谈盟、这个月的风水重心在西北方。

十一月：庚子月

子水冲午火，与岁支寅木相生、十一月是冷静思考的时期、十一月初三、十五、二十七是平稳的日子、这个月由于水旺，老黄历提醒“防水害、慎交友”。

十二月：辛丑月

丑土为金库，也是湿土、十二月是旧年的终点，新年的蓄势、十二月初五、十六、二十八利于扫舍、除晦、老黄历记载，这个月要进行彻底的大扫除，为即将到来的丁卯年做准备。

择吉智慧：婚嫁、动土与移徙

一九二六年的老黄历中，关于“择吉”的篇幅占据了核心地位、那时候的人们相信，天时、地利、人和缺一不可。

1932年老黄历正宗版

在婚嫁方面，丙寅年追求的是“天作之合”、由于寅木代表青龙，丙火代表朱雀，这一年的婚礼往往办得热烈而隆重、老黄历特别强调，属猴的人在这一年与岁支相冲，不宜作为伴郎或伴娘，且新人在择日时必须避开申日。

动土建房是人生大事、丙寅年火旺，地气升腾、在选择地基时，老黄历建议避开低洼潮湿之地，因为火木之年需要干燥稳固的支撑、动土的时辰通常选在清晨寅时或中午午时，以求与岁气共振、在北方方位修建时，需要格外注意，因为水火相激，容易引发结构不稳或邻里矛盾。

移徙搬家则注重“气流”、丙寅年的财位多在正东和东南，搬家时若大门朝向这两个方位，则被认为能够纳福消灾、黄历中的“三合日”是搬迁的首选，如五月、九月中的特定日子，寓意着家族兴旺、薪火相传。

丙寅虎年的性格特征与宿命

生于一九二六年的人，生肖属虎，被称为“山林之虎”、在风水命理中，这一年出生的孩子具有丙火的刚烈和寅木的坚韧、他们天生具有领导才能，像火一样照耀周围的人。

根据老黄历的批注，丙寅虎人一生多得贵人扶持，因为木生火，意味着总有源源不断的能量注入、火旺也代表性格急躁、在风水调理上，这类人适合居住在水气充盈或植被茂密的地方，以平衡体内的火气。

他们的命运轨迹往往在三十岁左右迎来重大转折，这与丙寅年的干支循环有关、老黄历对这一年出生的人有这样的评价：“初年波折，中年发迹，晚年德高望重、”这种命理背后的逻辑，正是源于丙火在岁月中逐渐从狂烈转为温润的过程。

历史长河中的风水遗迹

一九二六年的建筑风水，在今天看来仍有研究价值、那一年修建的宅第，多采用传统的轴线布局、由于丙寅年火气盛，建筑物的采光和通风被提升到了极高的地位。

很多老房子在设计时，特意在南方开大窗，北方筑厚墙、这不仅是为了应对当年的气候，更是为了契合黄历中“火旺南向”的原理、在室内布局上，那一年的风水师常用青砖木梁，木生火，火固土（砖），这种结构使得房屋异常坚固。

当时的室内陈设也深受黄历影响、中堂挂画多以山水为主，水能克火，起到中和作用、家具则多用红木或楠木，契合寅木的本性、这些细节无不体现了当时人们对自然规律的尊重和对风水磁场的精妙运用。

神秘的方位吉凶：九星飞泊

在丙寅年的风水罗盘上，九星的分布决定了全年的吉凶方位、那一年的“二黑”病符星飞临正东，“五黄”廉贞星占据中心。

老黄历明确指示：正东方位在这一年不宜动土，否则会引发疾病、而中心位置则是全家的禁区，不宜堆放杂物，需保持整洁明亮。

相比之下，正南方是“九紫”喜庆星的所在，这一年若在南方举办喜事，往往能得天时之利、西南方则是“一白”贪狼星，利于求学和文职工作、那一年的学子们，多会将书桌安置在西南角，以求金榜题名。

正西方位在丙寅年飞入的是“六白”武曲星，利于权力和地位的提升、武职人员或管理层在这一方位摆放金属器皿，能极大地增强个人威望。

古代民俗与老黄历的融合

一九二六年的社会，民俗活动与老黄历紧密相连、正月初一的子时，各家各户都会参照黄历上的“喜神”方位进行迎神、那一年的喜神在西北方，贵神在西南方，财神在正东方。

二月二龙抬头，因为是寅年，人们对这一天格外重视、黄历记载，这一天宜理发、祭祀、三月三的上巳节，则是驱邪避灾的好时辰，老黄历提示到水边沐浴，能洗去冬日的寒气。

五月端午，由于岁火正旺，黄历要求悬挂艾草、菖蒲，这不仅是习俗，更是一种环境风水的清理、六月伏天，黄历标注了“断蚁”和“晒书”的最佳日子。

七月七乞巧，八月十五赏月，九月九重阳，每一个节日背后的宜忌，都是古人对自然节律的深刻、一九二六年的重阳节，老黄历特别标注了“登高避火”，提醒人们在火气未消的季节注意山林安全。

从一九二六看百年的因果循环

站在二零二六年的时空点回望一百年前，丙寅年的气场依然在影响着当下的干支循环、每一个六十年是一个甲子，而每一百年则是一个世纪的轮回。

一九二六年的木火之气，奠定了一个时代的基调、那个时代的坚毅、果敢和不屈，在黄历的每一行字迹中都有所体现、研究那年的老黄历，不仅是寻找具体的一天宜忌，更是理解那种“木火通明”的生命力。

在风水实操中，我们常说“风水轮流转”、一百年前的吉位，在今天或许已变成凶位，但其背后的五行生克逻辑从未改变、丙寅年的火，照亮了过去，也为现代人提供了处理人与自然关系的范本。

通过深入剖析一九二六年的老黄历，我们发现那不仅是一本时间手册，更是一部充满活力的能量指南、它告诉人们，在顺境中要懂得收敛，在逆境中要寻找希望、火的力量虽然猛烈，但只要有木的支撑和水的调和，就能化作推动社会进步的持久动力。

那个年代的人们，正是靠着这本泛黄的日历，在动荡中寻找安定，在繁杂中理清头绪、每一页宜忌的背后，都是对天地法则的敬畏，对美好生活的追求、这种精神，即便跨越了百年，依然在二零二六年的阳光下熠熠生辉。

深度剖析：丙寅年的纳音五行

一九二六年对应的纳音是“炉中火”、这与丙寅、丁卯的组合息息相关、炉中火者，天地为炉，阴阳为炭、这种火不是路边的野火，而是经过人工淬炼、具有极高价值的能量。

老黄历中对于炉中火的解释是：此火最喜得木，寅木正是其长生之地、这意味着一九二六年的能量极其稳定且深厚、它不像那种瞬间爆发的闪电火，而是一点点积累、具有强大后劲的火。

在这一年，各行各业的“匠人精神”得到了极大的推崇、无论是传统的制瓷、锻造，还是新兴的工业生产，都体现了这种“炉中火”的精细与持久、风水布局中，若能利用好这种稳定的火气，不仅能催旺财运，更能保家宅平安。

这种火气的特质也反映在当时的饮食文化上、一九二六年的老黄历中，关于饮食养生的建议多与“温补”有关，忌食过冷或过热的食物，讲究一个“养”字、这正是为了配合炉中火那种温而不烈、刚而不燥的本性。

最后的风水叮咛

回顾一九二六年，我们需要看到的是那份藏在黄历里的从容、每一个特殊的日子，每一次星象的位移，都被古人用最朴实的语言记录下来、那一年的丙火与寅木，构成了一幅宏大的时空画卷。

对于每一个试图从历史中汲取智慧的人来说，一九二六年的老黄历不仅是一堆枯燥的数据，它是一门活着的学问、它教导我们如何观察风向，如何感悟地气，如何在这个瞬息万变的世界中，找到属于自己的那份坐标。

无论是当年的人们，还是百年后的我们，在面对宇宙的浩瀚时，黄历始终是一盏指路明灯、它让我们明白，无论岁月如何更迭，万物生克的道理永恒不变、把握住了这一点，便把握住了风水的精髓，把握住了命运的脉搏。