解签王守仁归隐 余姚王守仁故居

京城寒意已浓，正是庚戌年十月、窗外落叶卷起又散，恰似故纸堆里的前尘旧事，引人深思、案头铺开一张素笺，权当是为王守仁归隐一事求来的签文，待我细细解来。

解签文：龙场云散，越中月明

这签文，上联言事，下联言心、若要解透王守仁归隐的玄机，便要从这事与心两处着手、世人多看到他龙场悟道后的赫赫战功，平宁王之乱，定两广匪患，文治武功，彪炳史册、这便是龙场云散，风云际会，建功立业，终有尘埃落定之时、可这签文的妙处，却在下联的越中月明、越中，是他的故里绍兴、那轮明月，不是天边的清辉，而是他心中那盏名为良知的灯火。

王守仁的归隐，从来不是一场简单的宦海抽身、寻常人的功成身退，多是避祸，是畏惧鸟尽弓藏，兔死狗烹的宿命、王阳明亦不能免俗，他所处的时代，功高震主是悬于头顶的利剑，朝中非议与构陷从未停歇、从这个层面看，他的归隐，是一招以退为进的自保之棋、平定宸濠之乱后，他非但无赏，反遭诬陷，这其中的凶险，足以让任何热血沸腾的功臣心寒、选择回到故乡，远离京城的权力漩涡，是保全自身与家族最现实的考量、这便是签文里最表层的意思，事功已极，风险亦至，如云雾聚散，当顺势而为。

知行合一的终极演练

然则，若只将王守仁归隐看作明哲保身，便是小看了这位心学大家、他的退，与他的进，本就是知行合一的一体两面、何为知行合一？心之所思，即为行之所向、他前半生奔波于国事，是致良知于天下苍生；后半生归隐田园，则是致良知于自身心性。

王守仁视频完整版

战场上的王阳明，用兵如神，他的军事思想与其心学一脉相承，讲求洞察先机，应变由心，此心不动，随机而动、这是一种向外的行、当天下事功已了，或非他一人之力所能扭转时，他的良知便指引他转向内里、归隐，不是行动的停止，而是行动方向的转变、从调兵遣将，转向了教书育人；从平定叛乱，转向了梳理学问、他在绍兴创建书院，广收门徒，将龙场悟道所得，毫无保留地传授给后学、这份行，其功业丝毫不逊于沙场征伐。

解这归隐之签，不能只看他放下了什么，更要看他拿起了什么、他放下了官帽与兵符，拿起了书卷与教鞭、这背后，是知的深化与行的延续、他的归隐生活，本身就是一场盛大的心学实践，向世人展示了，真正的力量，不在于掌控外界多少权势，而在于明晰内心多少分寸。

心归何处：阳明洞里的宇宙

许多人想象中的归隐，是松下抚琴，泉边濯足，是一种与世隔绝的逍遥、王守仁的归隐并非如此、他的身，归于越中；他的心，归于良知、他在绍兴阳明洞天筑室讲学，那方寸之地，便是他的整个宇宙。

在阳明洞，他完成了心学理论的最后构建、致良知的学说，在此地愈发圆融通透、他不再需要面对波谲云诡的朝堂，不再需要处理纷繁复杂的军政事务，得以将全副心神沉浸于对心即理的探求之中、外界的风雨，化作了他内心的风景、曾经在万军之中指挥若定的那份定力，此刻用来审视自己的一思一念。

这是一种更高境界的事上磨练、在喧嚣中保持宁静是功夫，在宁静中勘破本心，是更大的功夫、他的归隐，不是逃避，而是一场向内的长征、他要勘探的，是人心这片最深邃的疆域、他的弟子们从四面八方赶来，所求的，正是这份于纷扰世事中安顿身心的法门、王守仁的归隐，为无数后世的知识分子提供了一个范本：当外在的事功无法施展时，回归内心，亦能开创一番不朽的事业。

签文的越中月明，正应在此处、外界的浮云终将散去，无论是赞誉还是诋毁，无论是权柄还是危局，都非本心、唯有心中那轮良知的明月，清澈朗照，亘古不变、王守仁的归隐，便是拨开所有云翳，让这轮明月彻底显现出来的过程、他不是去做一个隐士，而是去做一个更纯粹的王阳明、他的离去，让王守仁这个作为朝廷官员的身份渐渐模糊，却让王阳明这个作为心学宗师的形象，永远清晰地镌刻在了历史之中。