曾巩生辰八字算命方法 学舍记曾巩原文及译文

宋贤曾巩之命理探源，其法门根植于古，与今时流传之法度颇有不同、后世习八字者多以日干为本，旺衰为用，此乃明清以来子平之术、然回溯至唐宋，论命之纲领，则以年柱为尊，纳音为体，此即曾公所宗之古法、欲解此法，须摒弃日主旺衰之见，回归五行生克之本源。

年为本，纳音定命

古法论命，年柱为根、人之生年，如树之根，根深则木茂，根浅则木枯、年柱之纳音五行，即为命主之本命，统摄一生之荣枯、月、日、时三柱，皆为年命之枝叶花果，围绕本命而生发、譬如甲子年生人，纳音为“海中金”，其人一生之根本属性便为此金、后续月日时之变化，或为生金之土，或为炼金之火，或为耗金之水，皆以此“海中金”为中心展开论断。

此法视年命为君，月柱为臣，日柱为民，时柱为佐、君强则国泰，根固则身安、若年命纳音得月、日、时三柱纳音生扶，且无刑冲克破，则为吉格，主一生顺遂，根基稳固、反之，若三柱克伐年命，则如臣欺君，民犯上，主一生颠沛，多灾多难。

纳音五行生克之妙用

纳音五行非正五行，其象更广，其意更深、正五行者，金木水火土而已、纳音则有“海中金”、“剑锋金”、“白蜡金”之别；火有“霹雳火”、“炉中火”、“天上火”之分、同为金，海中之金喜水淘洗，而剑锋之金则喜火锻炼、同为火，炉中之火可炼金，而霹雳之火则需水济、此中分别，正是古法论命精微之处。

论断之要，在于审度四柱纳音之交互关系。

其一，看生克、以年命纳音为主，观月、日、时纳音之向背、如“海中金”命，逢“长流水”或“大溪水”，为金水相生，且是淘洗之象，主聪明秀气，利学业文章、若逢“炉中火”或“山下火”，火能克金，但炉中之火足可炼金成器，若四柱配合得宜，反主其人能经磨砺而成大才、倘若逢“霹雳火”，电光火石，与海中之金毫不相干，反有刑伤之虞。

其二，辨轻重、四柱纳音，力量有别、年柱为本，月令为重、月柱纳音若能生扶年命，其力最显、如“大林木”命，生于亥、子、丑月，得水之生，则此木根深蒂固，纵有日、时微金来克，亦不为大害、若生于申、酉月，金旺木衰，又逢日、时纳音之金，则如林木凋零，恐有体弱寿短之忧。

设例以解其法

假定一人八字为：

年柱：甲申（泉中水）

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月柱：丙寅（炉中火）

日柱：壬辰（长流水）

时柱：癸卯（金箔金）

依曾巩古法观之：

此命以年柱“泉中水”为本命、此水清冽甘甜，藏于山涧，喜静不喜动。

观月柱，“炉中火”、水火相克，然此火为炉中之火，人间烟火，非天上烈火、泉水遇炉火，有水火既济之象，但亦有煎熬之忧、主其人早年奔波，内心常有矛盾挣扎，然亦具淬炼心性之机。

观日柱，“长流水”、同为水，此为比和、泉中之水得长流水汇合，则源远流长，力量增强、主其中年运势渐开，得兄弟朋友之力，心胸开阔、两水相会，亦有水势泛滥之隐忧，需看四柱全局是否有土来堤防。

观时柱，“金箔金”、金能生水，此为时柱来哺育本命，为吉、金箔金者，华丽之金，其生水之力不强，但可为点缀、主其晚年能享清福，有名声之美，或子女得力，略有资助。

综观四柱，本命“泉中水”，得日柱长流水相助，时柱金箔金相生，其势不弱、唯月柱炉中火为瑕疵，形成水火对峙之局、此命一生，必在动静之间、冷热之中求取平衡、早年历经磨砺，中年汇流成河，晚年得享安逸、其性情亦如泉水，外静而内动，思虑深远。

神煞辅佐以断其详

古法论命，离不开神煞、神煞非命局之主体，而是吉凶之信号，人事之应期、如“天乙贵人”、“太极贵人”主逢凶化吉，得高人扶持、“驿马”主动荡、远行、迁移、“将星”主威权、决断、“咸池”主情缘、才艺。

仍以上述命例，甲申年，申为驿马、年柱带驿马，主祖上或有迁徙，其人亦有早年离乡之兆、日柱壬辰，为“魁罡”，主其人性格刚烈，聪明果决、时柱卯，为年柱之“咸池”（桃花），落于时柱，主晚年风流或子女多才艺。

将神煞之象，融入纳音生克之理，则人物形象愈加丰满，吉凶祸福愈加明晰、论命者当知，纳音为骨，生克为肉，神煞为衣，三者合一，方得其人生命之全貌、此法虽古，然其理深邃，洞察根源，于今时今日，仍有深究之价。