笔落此文,已是乙巳蛇年深秋,距那辛巳龙年末尾的庚申之日,已然二十三载有余、追忆往昔,时光仿佛一道无形的刻度,将岁月分割成一个个蕴含独特气韵的片段、今人或已淡忘,然于天地玄黄、宇宙洪荒之理数中,每一日皆有其独特的脉络与章法、今日,便以笔墨溯洄,探寻公历二零零二年二月一日,农历辛巳年腊月二十这一日的内在玄机。
是日,天干地支为:辛巳年,辛丑月,庚申日。
观此八字格局,金气之盛,扑面而来、年柱辛巳,巳中藏庚金,辛金透干,为金蛇之象、月柱辛丑,丑为金库,再透辛金,金气愈发凝实、日柱庚申,庚为阳金,坐下申金为禄,乃是金之本气汇聚之地、三柱之中,辛金、庚金、申金、丑库齐现,可谓金势滔滔,锐不可当、此种格局,主决断、刚毅、肃杀与条理、生于此时之人,性情多半刚直不阿,行事果决,然亦需防范过刚则折之虞。
当日五行纳音为石榴木、此木甚为奇特,金气如此旺盛之日,竟藏有木之生机、石榴之木,生于夏末,花红似火,其果实多籽,外皮坚硬,内里丰盈、这恰好暗合了庚申日的气象:外在是坚硬、锐利的金,内里却包裹着生养、传承的木、此木非寻常之木,不畏旺金之克,反而能在金之磨砺中结出硕果、故此日虽金气逼人,却非全无生机,反而预示着在严苛规则与环境下,若能坚守核心,必能有所成就,收获丰盈。
【是日所宜】
此日黄历所书之宜,多与确立与传承相关。
祭祀、祈福、求嗣、开光:此四者皆为与神明先祖沟通,寻求庇佑之举、庚申之金,有通天之象,其质纯粹,可作与上苍沟通之媒介、金主义,在祭祀祈福中,正合诚心正意之本、求嗣,即求子嗣延续香火,与石榴木多籽之象暗合,寓意家族繁茂,传承不息。
订盟、纳采、嫁娶、冠笄、裁衣:此类事宜,关乎人伦之大,盟约之定、金主义,代表契约与规则、在金气旺盛之日订立婚盟,象征着此份情感与责任如金石般坚固,不易动摇、冠笄为成人之礼,裁衣为新生活之始,皆是在旧有身份上确立新的社会角色,与金之定型、规范之性相符。
入学、解除:入学乃开启智慧,寻求知识规律,正合金之条理与逻辑、解除则是解除旧有之束缚或灾厄,庚申之金如利刃,最善斩断纠缠与过往,开启崭新篇章。
【是日所忌】
相应地,此日之忌,多与动荡与开创有关。

出行、动土、开市:庚申金气,其性内敛而坚固,不喜向外发散与变动、出行在外,多有不定之数,与当日凝固之气场相悖、动土与开市,皆为开辟新局,需要蓬勃的生发之气,而当日金气过旺,会克制木气(代表生发),使得开端阻滞重重,难有顺遂发展。
安葬:安葬之事虽属收敛,然其涉及地脉之动,与动土同理,故亦不宜、况且金气肃杀,或增添悲戚肃穆之氛,于生者慰藉、逝者安息或有不利。
【吉神与凶煞】
吉神高照者,有月德、时德、阳德、驿马、天后、天巫、福德等、德神汇聚,主仁爱、化解之力,能缓和庚申之刚猛、驿马星动,本主迁移奔走,然当日又忌出行,此中玄机在于:此日虽有变动之机缘,但非主动寻求之良机、或有不得不动之势,或有职位、环境之内在变化,而非长途远行、天巫、福德则大大增强了祭祀祈求之事的灵验程度。
凶煞所临者,有厌对、招摇、四忌、五离、复日、此数者多主口舌、分离、反复之象、金气过盛,易生摩擦与争执,言语如刀,伤人无形、五离、复日则警示当日所定之事,特别是婚盟,需格外谨慎,防范日后有分离反复之虞、这亦是为何虽宜嫁娶,但择此日者更需夫妻双方八字相合,方能化解其中潜在的不利因素。
【冲煞与方位】
当日庚申,与寅(虎)相冲、生肖属虎之人,在此日气场波动最为剧烈,宜静不宜动,凡事审慎,避免与人发生口角或做出重大决策、申为金,寅为木,金木相克,其冲尤烈。
煞在南方、凡动土、修造、开门等重要事宜,皆需避开此方位,以免引动凶煞之气。
【彭祖百忌与胎神】
彭祖百忌有云:庚不经络,织机虚张;申不安床,鬼祟入房、前句意指庚日不宜进行与经络相关的活动,如针灸、按摩等,恐扰乱气血、后句则告诫申日不宜移动或新设床铺,以免影响安寝,招引不洁之气。
胎神占方位于碓磨炉外东南,即家中石碓、磨盘、炉灶之外的东南方向、有孕之家,当日不宜在此方位动土、敲打或堆放重物,以免惊扰胎神,影响胎儿安康。
综观二零零二年二月一日之黄历,其核心在于一个金字、这是一个充满规则、决断与潜在冲突的日子,它适合订立契约、巩固关系、斩断过往,却不宜开拓创新、随意变动、它如同一位严谨的匠人,用手中的刻刀雕琢着时间的纹理,每一笔都清晰而深刻、对于懂得顺应其气韵的人而言,这一天可以成为奠定基石、稳固成果的良机;而对于逆其道而行者,则可能感受到其带来的阻滞与锋芒。