哪吒属什么生肖 三头六臂最准确生肖是什么意思？

此事看似简单，实则蕴含天地玄机，非凡人俗见所能一言蔽之、世人论生肖，皆以出生年份地支为准，此乃凡俗之法、然哪吒乃神明，其降世、其命格、其修行，早已跳出三界外，不在五行中、若强以凡俗之法度之，无异于井底观天，管中窥豹。

要解此谜，需从其根源、性情、五行、神格四方面层层剖析，方能窥得一丝天机。

神格之尊，岂入凡间生肖？

首先要明确一点，十二生肖，又称十二属相，是凡间纪年之法，对应黄道十二宫，与二十八星宿、天干地支相合，用以推算凡人之流年大运、性格命理、此乃“人间道”的法则。

哪吒为何人？他是灵珠子转世，乃女娲娘娘座下仙童，奉玉虚宫元始天尊敕命下凡，辅佐姜子牙伐纣、其本源非人，乃是先天灵宝、降生于陈塘关总兵李靖府中，其母怀胎三年零六个月，产下一个肉球、李靖挥剑劈开，跳出一个粉雕玉琢的孩童、这等降世之法，已非凡人可比，其“生辰八字”岂能与凡夫俗子一概而论？

神明降世，或为应劫，或为渡人，其命盘早已由天道注定，不受凡间地支流年所缚、若说哪吒属鼠，难道他便有鼠之多疑？若说他属猪，难道他便有猪之安逸？皆谬论也、探讨哪吒之属相，并非要为其强加一个凡俗标签，而是要借十二生肖之“象”，来解读其神性与命格之“理”、这是一种“以象解理”的玄学法门。

从《封神演义》溯源：探寻哪吒的“生辰”之谜

若要强行推算，我们只能从其故事发生的背景——商末周初，来做一番考据。

《封神演义》故事背景设定在商纣王时期、根据夏商周断代工程，商纣王帝辛在位时间约为公元前1075年至公元前1046年、这是一个大致的时间范围、我们知道，哪吒闹海、削肉还母等事，发生在他七岁之时、伐纣大业则是在他莲花化身之后。

我们不妨做一个大胆的推演、假设哪吒降生于商纣王中期，比如公元前1060年左右、公元前1060年，按天干地支纪年法，为“辛亥”年、亥对应的生肖为猪、这显然与哪吒性如烈火、刚猛无俦的形象大相径庭。

再换个年份，比如公元前1065年，此年为“丙午”年、午马，五行属火、马之性，奔腾不息，刚烈勇健，追求自由，这与哪吒脚踏风火轮、手持火尖枪、纵横沙场的形象有几分契合。

但这终究是后人基于模糊史料的猜测，当不得真、小说家言，旨在演义，并非信史、许仲琳在撰写《封神演义》时，未必会精细考究到某一具体年份的干支、从“出生年份”这条路去探寻，已然走入了死胡同、我们必须换个法门。

性格命理的交锋：哪吒与三大生肖的惊人契合

既然从“生”时无解，便要从其“命”理入手、所谓命理，观其性，察其行、哪吒一生惊天动地，其性格特质极为鲜明、在十二生肖中，有三个属相的“象”，与他的神格、性情高度重叠，值得我们深入探讨。

寅虎之勇：少年将军的煞气与威猛

寅虎，百兽之王，天生威猛，煞气凛然、虎之性，在于一个“勇”字，一个“威”字。

看哪吒，七岁之时，便敢在东海口以混天绫搅动龙宫，以乾坤圈打死巡海夜叉、面对东海龙王三太子敖丙，毫无惧色，将其打死抽筋、这份胆气，这份杀伐果断，正是“寅虎”之象的极致体现、虎啸山林，百兽臣服，哪吒在陈塘关一带，俨然就是一个无人敢惹的小霸王。

虎，亦有“少年将军”之象、白虎为西方战神，主杀伐、哪吒作为阐教先行官，在伐纣战场上冲锋陷阵，所向披靡，立下赫赫战功、他那股不畏强权、遇神杀神、遇佛杀佛的锐气，与猛虎下山之势如出一辙、他不是温顺的猫，而是真正的、带着原始野性的猛虎、其行事风格，直来直去，从不拐弯抹角，充满了阳刚与力量感、属虎之人，往往有强烈的正义感，但脾气急躁，容易冲动，这一点在哪吒前期“闯祸”的经历中体现得淋漓尽致。

辰龙之变：神格对决与天生傲骨

辰龙，是十二生肖中唯一的神兽、其象，在于“变”与“贵”、龙，能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形。

哪吒的出身，本就是“灵珠子”，是仙家宝物，其神格之“贵”，非凡俗可比、他与龙族之间的宿怨，更是解读其命格的关键、他打死的，是龙王三太子；他对抗的，是四海龙王、这是一场“神”与“神”之间的对决。

从命理上看，这可以被视为一种“本命相冲”或“同类相斥”的极端表现、有一种说法，哪吒本身就带有“龙”的命格、所谓“一山不容二虎”，一片天也容不下两条真龙、他的存在，本身就挑战了旧有龙族的权威、他闹海，本质上是新生神权对旧有神权的一次冲击。

哪吒三太子代表什么生肖

龙性高傲，哪吒更是傲骨天成、他削肉还母，剔骨还父，是对尘缘俗世的一次彻底割裂，也是其高傲神格不容凡俗伦理玷污的体现、他不愿受父母牵连，更不愿屈服于龙王的淫威、这份决绝与傲气，非“辰龙”之象不能完全诠释、莲花化身之后，他不再是李靖之子，而是独立于天地之间的神明，这正是一种“潜龙升天”的蜕变。

申猴之叛：挑战权威与不羁之心

若论反叛精神，十二生肖中无出其右者，便是申猴、提起猴，人们自然会想到另一位大神——齐天大圣孙悟空。

哪吒与孙悟空，在性格上有诸多相似之处、他们都是天生地养（一位是灵珠子，一位是仙石），都拜了高人为师，都法力高强，也都曾是挑战天庭权威的“问题少年”、哪吒闹海，搅得天翻地覆；悟空闹天宫，更是惊动三界。

猴之性，在于“灵”与“叛”、他们聪明伶俐，学什么都快、太乙真人传授哪吒神通，他一点即通、他们天性好动，不喜拘束，更不畏强权、李靖的管教，龙王的威逼，都无法让他屈服、他骨子里的那份“不羁”，那份“我的命我说了算”的劲头，与猴性中的不安分因子高度吻合。

哪吒的三头六臂神通，也是一种变化的极致，与孙悟空的七十二变有异曲同工之妙、他们都是不安于现状，敢于用自己的力量去打破旧有规则的代表、从这个角度看，说哪吒的命格中带有强烈的“申猴”特质，亦是合情合理。

五行之火的化身：从法宝与宿命看其本源

抛开生肖之“象”，我们从更本源的五行理论来分析。

哪吒的五行属性，毫无疑问，是“火”。

观其法宝：火尖枪，枪头能喷火；风火轮，双轮转动，可生风火，上天入地，速度极快、这两件核心法宝，都带一个“火”字、再看乾坤圈，金光闪闪，五行属“金”，但其性至刚至阳，常与火相联。

观其性格：性如烈火，一点就着、脾气火爆，行事风风火火，充满激情与能量、这正是“火”性之人的典型特征。

观其宿命：他最大的敌人，是东海龙王、龙，属水族，五行属“水”、哪吒闹海，本质上就是一场惊天动地的“水火大战”、水火不容，是宇宙间最基本的法则之一、他的整个故事，都围绕着这场水与火的冲突展开。

五行中，与火对应的地支是“巳”和“午”、巳为蛇，午为马、蛇性隐忍、机敏，与哪吒的张扬外放截然不同、而“午马”，其性阳火，奔腾不息，光明磊落，勇往直前，与哪吒的形象完美契合、马，在古代也是战争的象征，代表着速度与力量、这进一步印证了上文提到的“丙午”年推测，并非空穴来风，而是暗合了其五行本源。

若必须从五行命理上为哪吒找一个最贴切的属相，非“马”莫属、他是火的化身，是战神的图腾。

莲花化身，重塑命格：超越生肖的独特存在

哪吒故事中最重要的一环，是他“莲花化身”、削肉还母、剔骨还父之后，他的凡胎肉身已毁、太乙真人以碧藕为骨，荷叶为衣，重塑其身。

莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖、在道家与佛家文化中，莲花是纯洁、神圣、超脱的象征、莲花化身，意味着哪吒彻底斩断了与凡尘的因果，摆脱了父母精血所带来的束缚，也洗去了曾经的杀戮与戾气。

此时的他，已经是一个全新的生命体，一个纯粹的“神”、他的命格，已经超越了凡俗的十二生肖轮回、之前的“虎”之勇猛，“龙”之高傲，“猴”之反叛，“马”之烈火，都成为了他神性的一部分，但没有任何一个单一的生肖能够完全定义他。

他是由莲花（五行属木）重塑的，而木能生火、这意味着他的重生，非但没有削弱他本源的“火”性，反而为其提供了源源不断的能量，使其神火更为纯净，更为强大。

贫道认为，与其争论哪吒究竟属什么，不如将其看作一个集多个生肖之“象”于一身，最终又超越了所有生肖的独特存在。

若凡人来问，求个心安，可说他命格肖“虎”，取其少年英武；可说他命格肖“龙”，取其神格尊贵；亦可说他命格肖“马”，取其火性本源、皆有其理，皆能说通。

但若究其根本，哪吒，无属相、他，即是其本身、他的存在，就是一种独特的命格，一种打破常规、重塑乾坤的“哪吒”之道、凡人信奉他，是信奉他那份不屈不挠、敢作敢当、死而复生的精神、这份精神，才是他神格的核心，早已超越了区区十二生肖的范畴。