初一子时的八字怎么看 晚子时的八字

道安、时维丙午马年，岁在京华、贫道今日开坛，不言旦夕祸福，只解一桩命理学中纠缠甚深的公案——初一子时之八字。

天下命盘，皆由年月日时四柱八字构成，如屋之四梁，人之四肢，缺一不可、然则，独独这“子时”，尤其是逢“初一”之子时，历来是众说纷纭，门派各异，一字之差，命盘天地悬殊、若定错了日柱，则满盘皆错，如缘木求鱼，谬以千里。

子时之辩：一夜分两天，命盘谁做主？

子时，乃一日之始，亦是一日之末、自夜间十一时（23:00）起，至凌晨一时（01:00）止、古人将一夜分为五更，子时正属三更，夜阑人静，阴阳交替，混沌未开、这便引出了八字排盘的第一道雄关：换日。

命理界对此，素有“早子时”与“晚子时”之争。

一派认为，子时作为一个完整时辰，不可分割、只要时辰进入子时，便算作新的一天、也就是说，从23:00开始，日柱就应该换成下一日的天干地支、此为“早子时派”，或称“子时换日柱”。

另一派则坚守历法常规，认为一日之分界，在于“正子时”，即午夜零点（00:00）、在零点之前，即23:00至23:59分，虽已是子时，但仍属当日范畴，日柱不变、待到零点钟声一过，才算开启了新的一天，日柱随之更迭、此为“晚子时派”，或称“过零点换日”。

贫道执业数十载，阅命无数，于此关隘，不敢妄言，亦不敢含糊、依古法正统与实践检验，当以“晚子时”为圭臬、为何？天道自然，日出而作，日落而息、零点，是阴之极，阳之始，是真正意义上的“日之分界线”、现代计时方法亦与此暗合、故，凡23:00至23:59出生者，其日柱仍为当日，时柱则为当日的第一个时辰“子时”、凡00:00至01:00出生者，其日柱则为次日，时柱亦为次日的第一个时辰“子时”。

此理不明，则看初一子时之命，必陷迷雾。

初一子时：月柱与日柱的关键抉择

初一，乃新月之始、若此人恰好生于初一的子时，其八字之复杂性便陡增、我们需根据其准确的出生分钟，来厘定其命盘的根基。

此处，贫道设两个命例，以便诸位参详、假设某年农历四月初一为“甲子日”，而其前一日，即三月三十日为“癸亥日”。

命例一：生于农历四月初一凌晨 00:35（晚子时）

此命降生时刻，已然跨过零点，进入了甲子日的范畴、其四柱排盘便相对直接：

年柱：依据当年立春而定。

月柱：此刻已是四月初一，月令自然以农历四月的天干地支为准。

日柱：其日主之根本，为甲子。

时柱：子时、日干为甲，依据“甲日甲子时”的口诀，时柱为甲子。

此命盘，年月日时清晰，四柱皆属新月新日，气象一新、命主承载的是初一的全新气场，如初升之旭日，萌发之新芽。

命例二：生于农历三月三十日晚上 23:35（早子时）

此命降生时刻，虽离初一仅有半个时辰，但仍在零点之前、按照“晚子时换日”的准则，此刻的天地之气，仍由癸亥日所管辖。

年柱：依据当年立春而定。

月柱：此刻仍是三月三十，月令依然是农历三月的天干地支、月柱并未更迭。

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日柱：其日主之根本，为癸亥。

时柱：子时、日干为癸，依据“甲日甲子时，乙日丙子时...”的五鼠遁日起时法，癸日对应的子时为壬子时。

请看，命例二与命例一，出生时间仅差一个小时，其八字却天差地别。

命例一的日主是“甲子”，是阳木参天，坐下正印，聪慧仁慈。

命例二的日主是“癸亥”，是阴水连绵，亥为帝旺，身强根深。

不仅日柱不同，连带着月柱（若恰逢节气交界）、时柱也全然改变、如此一来，整个命盘的格局、旺衰、用神、十神关系、大运流转，将是两条截然不同的人生轨迹、一个是新月之首，一个是旧月之末、一个命盘或许格局清奇，大富大贵；另一个则可能五行偏枯，运途坎坷、若将命例二错判为命例一，无异于指鹿为马，为人占断吉凶，岂能应验？

正月初一子时：年、月、日柱的三重交替

尤为特殊者，乃“正月初一”的子时、此时不仅涉及日与日的交替，月与月的交替，更可能涉及年与年的交替。

八字命理的年份，以“立春”为界，而非大年初一、月份，则以“节气”为界，而非初一。

假设某年立春在正月初三，而大年初一为甲子日。

若一人，生于除夕（腊月三十）晚上23:45。

此刻，其八字中的年份，仍是旧年之干支、月份，仍是腊月之干支、日柱，是除夕当日之干支、时柱，则是该日干所配之子时、整个命盘，仍是“旧年旧月旧日”之气。

若另一人，生于大年初一凌晨00:15。

此刻，其八字中的年份，依然是旧年之干支（因为尚未立春）、月份，虽然历法上进入了正月，但命理上仍以立春前的腊月节气计算，故月柱不变、日柱，则变成了大年初一的甲子日、时柱，则是甲日对应的甲子时、此命盘，是“旧年旧月新日”之气。

这种身处旧年旧月，却生于新一年的第一天，其人生命运往往带有强烈的承前启后、辞旧迎新之象、他们如同站在时代门槛上的人，既有对过往的深刻烙印，又对未来有敏锐的感知。

生于初一子时的命格特质

抛开具体的八字组合，单从“初一子时”这个特殊的时间节点来看，生于此时之人，其性情与命运，亦有共通之处。

子时，五行属水，位于十二地支之首，代表着智慧、幽深、变动与初始、初一，是朔日，是月相从无到有的起点，象征着新生、潜能与开创。

生于此时之人，如同诞生在混沌与开辟的交界点。

其一，心思深邃，直觉敏锐、他们如同深夜的行者，能洞察他人难以察觉的细微之处、外表或许平静如水，内心却思绪万千，波涛暗涌、他们天生对玄学、哲学、心理学等探索生命本质的领域有浓厚兴趣。

其二，兼具阴阳，性格复杂、特别是生于23:00至00:00之间的人，身在旧日，心向新年，犹如一半站在阴影里，一半沐浴在微光中、他们可能时而怀旧保守，时而又渴望创新突破，内心常有两种力量在拉扯、这种特质，若能善加运用，则能左右逢源，兼收并蓄；若不能调和，则容易陷入迷茫与自我矛盾。

其三，开创力与依赖性并存、初一象征开端，他们往往是群体中的先行者，不畏艰难，勇于开拓新局面、子水本身有依赖、渗透之性，他们也需要在情感上或事业上找到一个坚实的依靠，方能将自身的才华发挥到极致、他们是优秀的“二把手”或能在既有平台上开创新事业的将才。

其四，与家庭、祖上渊源甚深、子时与初一，皆为“始”、这意味着他们的人生深受家庭、祖辈的影响、八字中若年月柱为喜用，则能得祖上荫庇，根基稳固；若为忌神，则可能一生为家庭所累，需要花费更多力气去摆脱原生环境的束缚。

断命之要，在于抓住核心、看初一子时的八字，核心就在于辨明“日柱”的归属、日柱一定，则日主确立，十神方有根基，格局才能显现、而后再结合整体八字的寒暖燥湿、五行流通，细细推敲其一生之枯荣、切不可因一时之懒惰，或学艺不精，将早子时作晚子时断，那便是对他人命运的极大不负责任、天机藏于分秒之间，毫厘之差，便是云泥之别。