唐僧是什么生肖 唐僧是什么动物是什么意思？

唐僧生肖之谜：从玄奘法师到金蝉子，命理深处的属相探析

探寻唐僧的生肖，这是一个有趣且深奥的话题、世人只知其西天取经之功德，却鲜有人叩问其命理根源、要解此谜，不可一概而论，需分两个层面，三层境界来剖析、其一为历史上的玄奘法师，其二为神魔小说《西游记》中的圣僧唐三藏、此二人，一为实，一为虚，根源相通，命格却因演绎而有所不同。

历史的锚点：玄奘法师的真实属相——壬寅虎

凡事论迹，必先求真、我们首先要看历史上的玄奘法师、根据最受学界认可的史料《续高僧传》与《大慈恩寺三藏法师传》推算，玄奘法师生于隋文帝仁寿二年，即公元602年。

公元602年，岁在壬寅、天干为壬，五行属水；地支为寅，对应的生肖正是——虎。

从历史的角度，玄奘法师的生肖属相是确凿无疑的“水虎”。

这个或许会让很多人感到意外、在人们的印象中，虎乃山中之王，威猛、果决、富有阳刚之气，这与唐僧在《西游记》中那个慈悲为怀、时而显得柔弱、甚至有些迂腐的形象相去甚远、但若我们深入探究“壬寅”这一命格的特质，便会发现其与真实玄奘的契合度，简直是天作之合。

壬水之性：壬水，乃江河之水，浩瀚无垠，奔流不息、水主智，代表着智慧、学识与流动、玄奘法师自幼聪慧，博览群书，其智慧深如江海、壬水也意味着远行、漂泊与巨大的变动、他的一生，不正是为了追求佛法真谛，而进行了一场万里奔流的伟大远行吗？从长安到天竺，十九年的风霜雨雪，正是壬水“奔流不回”的真实写照。

寅木之德：寅木，为阳木，是森林中的参天大树，坚韧、独立、有主见、敢于开拓、木主仁，代表着仁爱与慈悲、玄奘法师的慈悲心肠，普度众生的宏愿，正是寅木之仁的体现、更重要的是，寅木的开拓与坚韧精神、在那个没有导航、没有现代交通工具的年代，孤身一人，穿越八百里莫贺延碛，“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”，这需要何等强大的意志力与开拓精神？这绝非一个懦弱之人所能做到、这正是寅木之“定”，任凭风吹雨打，我自岿然不动。

水虎相合：水生木，壬水滋养寅木、这是一个水木相生的上佳格局、水之智慧与流动，赋予了他学习与远行的能力；木之坚韧与仁慈，则给予了他坚持理想的决心与普度众生的悲心、水虎之人，看似温和（水的包容），内里却无比刚强（木的根基），认定的目标，九死一生亦不悔、这与玄奘法师“宁可就西而死，岂能东归而生”的誓言，何其一致！

从历史命理的角度看，玄奘法师属虎，不仅有据可查，更是对其伟大一生的精准概括、他不是一只咆哮山林的猛虎，而是一只心怀慈悲、智慧深邃、意志坚定的“水虎”。

小说的演绎：唐三藏的命格推演

《西游记》是一部神魔小说，其人物塑造已脱离了历史原型，被赋予了更多的象征意义与戏剧冲突、小说中的唐僧，其性格特质被重新塑造，我们亦当以小说中的言行为基准，用命理之法，反推其可能的生肖。

贫道看来，小说里的唐僧，其命格呈现出三种最有可能的生肖特质，分别对应了他的“表象”、“心性”与“根骨”。

第一候选：卯兔——慈悲与依赖的表象

若论与《西游记》中唐僧形象最贴切的生肖，莫过于兔。

仁慈善良：卯兔，五行属木，为花草之木，性情温和，心地善良、唐僧的核心特质便是慈悲，不忍伤害任何生灵，哪怕是妖魔所化的无辜形象、这种“仁”，与卯木的特质高度吻合。

文质彬彬：属兔之人，举止文雅，心思细腻、唐僧作为得道高僧，其形象白净儒雅，言谈举止皆有法度，颇具卯兔的阴柔之美。

依赖性强：兔子在自然界中是弱者，需要强大的保护、小说中的唐僧，手无缚鸡之力，每次遇到妖魔，几乎都要依靠孙悟空等徒弟来解救、这种对外部力量的强烈依赖，与属兔者的某些特质不谋而合、他能管束徒弟，靠的不是武力，而是紧箍咒（规则）和德行（说教）。

团队关系：从生肖合冲来看，若唐僧属兔（卯），其团队关系也颇为有趣。

与孙悟空（申猴）：申属金，卯属木，金克木、这正是两人关系的写照，孙悟空的“金”性（刚猛、暴力）时常会“克”到唐僧的“木”性（仁慈、迂腐），导致两人矛盾重重，唐僧甚至三番两次驱逐悟空。

与猪八戒（亥猪）：亥卯未三合、猪与兔是天作之合、这解释了为何唐僧时常更容易听信猪八戒的挑唆，对这个徒弟更为宽容、在团队中，八戒虽懒惰，却总能以一种“润滑剂”的方式存在于师父身边。

唐僧属啥

与沙和尚（常被认为是丑牛或辰龙，皆属土）：木克土、唐僧（木）对沙僧（土）有着天然的领导与约束力，沙僧也始终忠诚地扮演着承载者（挑担）和稳定者的角色，关系最为稳固。

从小说人物性格与团队动力学的角度看，将唐僧的生肖定为“兔”，是最符合其外在表现的一种推演。

第二候选：未羊——信仰与固执的心性

除了兔，羊的特质在唐僧身上也有深刻体现。

温顺与虔诚：未羊，五行属土，性情温顺，富有同情心、羊在生肖文化中，常与“祥”字相连，代表着吉祥与和平、唐僧对佛法的信仰，达到了极致的虔诚、他温顺待人，一心向佛，这是他性格的主色调。

固执己见：属羊之人，外表温和，内心却极为固执，对自己认定的道理坚信不疑、这一点在唐僧身上表现得淋漓尽致、无论孙悟空如何火眼金睛，只要妖怪伪装得可怜，唐僧便会固执地认为是好人，绝不更改、这种“认死理”的性格，是典型的“土”之特性——认定一处，便生根不动。

忍耐与顺从：羊有着极强的忍耐力、西行路上十四年，历经九九八十一难，唐僧虽时常哭泣抱怨，却从未真正放弃、他对观音菩萨的安排，对取经大业的“天命”，表现出一种近乎顺从的忍耐、他相信只要坚持，终会功德圆满。

如果说“兔”代表了唐僧的慈悲，那么“羊”则更深层次地揭示了他作为一名宗教信徒的坚定与偏执。

第三候选：申猴——被压抑的本我根骨

这是一个最大胆，也最符合佛法妙理的推论：唐僧的“本来面目”，或者说他的前世“金蝉子”的根本属性，可能与孙悟空一样，同属——猴。

此话怎讲？请听贫道细细道来。

心猿归正：佛家常言“心猿意马”、孙悟空，号称“心猿”，代表的就是人类那颗最不受约束、最躁动不安、最追求自由的心、而唐僧取经的过程，本质上就是一场“收服心猿”的旅程、紧箍咒，与其说是给孙悟空戴上的，不如说是唐僧给自己那颗凡心、妄心戴上的枷锁、唐僧与悟空，实际上是一个人的两面：一个是追求清规戒律、压抑本性的“超我”（唐僧），另一个是追求自由、释放天性的“本我”（悟空）、他们同属一源，因此命格根骨极有可能相同。

金蝉子的隐喻：“金蝉子”这个名号，本身就藏着天机、“金”，五行属金，而十二地支中，申猴与酉鸡皆属金、“蝉”，幼虫久居地下（土中），一朝蜕变，羽化高飞，鸣声远扬、这象征着通过漫长的修行与磨难（九九八十一难），最终脱去凡胎（肉体），证得佛果的过程、唐僧作为金蝉子转世，其根本属性带着强烈的“金”性。

一体两面：如果唐僧也属猴（申金），那么他与孙悟空的关系就变成了“两个自己”的斗争、一个是被佛法驯化、以慈悲为外衣的“金”，一个是野性难驯、以力量为表现的“金”、整个西游记，就是唐僧借助外部的悟空，来降服内部的“悟空”的过程、当取经成功，到达灵山，悟空被封为“斗战胜佛”，意味着这颗“斗战之心”已然成佛，不再是束缚、而唐僧也被封为“旃檀功德佛”，他的功德，恰恰就来自于降服了这颗“心猿”。

这个推论最为深刻，它将唐僧师徒的矛盾，上升到了个体修行的内部矛盾、唐僧的迂腐与软弱，可以看作是刻意压抑自身“金”性（杀伐、果断）所表现出的反作用力、他越是排斥悟空的暴力，就越是证明他内心深处同样存在着需要被降服的“暴力”根源。

定论：三身合一的命理格局

那么，唐僧究竟属什么？

贫道认为，这个问题没有单一的答案，而是一个层层递进的复合命格。

肉身（历史层面）：其身为壬寅水虎、这是玄奘法师作为“人”的根基，赋予他远行的智慧、开拓的勇气和坚定的意志、没有这只“虎”的骨架，西行之路在第一难时便已终结。

法身（小说层面）：其性为卯木之兔、这是吴承恩笔下的唐三藏作为“僧”的形象，突显其慈悲、仁爱与在清规戒律下的柔弱、这只“兔”的血肉，让故事充满了戏剧性，也让“普度众生”的主题得以彰显。

本心（哲学层面）：其根为申金之猴、这是金蝉子作为“佛子”的本质，是他需要渡化的“心魔”，也是他修行的起点与终点、这只“猴”的灵魂，是整个取经故事的核心驱动力，解释了为何孙悟空对此行如此重要，不可或缺。

综上，唐僧的生肖，如同一尊多面佛、历史上的他，是脚踏实地的“虎”；故事里的他，是慈悲为怀的“兔”；而在更深的佛法寓意中，他与悟空本是同根生的那只“猴”、从虎的刚毅，到兔的仁慈，再到勘破猴的妄心，这本身就是一场完整的修行。