十二生肖由来 十二生肖从山海经哪个猛兽由来的是什么意思？

十二生肖之谜：玉帝敕令下的渡河竞速与天干地支的千古纠缠

宇宙洪荒，天地初开，人神共处、天界至尊玉皇大帝为规范天地秩序，欲从万千走兽中，择十二位神兽，作为凡间生灵的纪年之神，并镇守南天门、此十二神兽，需与地上十二时辰、十二地支相对应，形成一套完整的历法体系，上应天心，下顺民意。

玉帝遂颁下敕令：凡尘百兽，皆可于指定之日，横渡天河，先至南天门者，依次取前十二位，封为生肖神、此令一出，凡间沸腾，走兽鳞甲，无不摩拳擦掌，欲争此万世流芳之荣耀。

渡河竞渡，各显神通

敕令之日，天河岸边，万兽云集。

子鼠与丑牛：智取与忠厚

论体魄，鼠乃百兽之末，其微不足道，如何能争得先机？这子鼠天生灵窍，深知以己之能，断难力敌、它早早便寻到了敦厚勤恳的牛、牛公天生神力，渡河如履平地，唯独不善言辞，一心只知埋头苦干、鼠便花言巧语，称愿为其引路导航，立于牛角之上，同观风景，共赴天门、牛公心善，不疑有他，欣然应允。

一路之上，牛公踏波逐浪，奋勇争先，将虎、龙等一众强者甩在身后、眼看南天门在即，牛公心中窃喜，以为头名非己莫属、就在其蹄将踏上岸边的一刹那，一直蛰伏于牛角之上的子鼠，纵身一跃，抢在牛公之前，捷足先登、玉帝金口玉言，只论先后，不问过程、子鼠便得了这第一生肖之位，是为“子鼠”、牛公虽有怨气，但其忠厚本性令其无言以对，屈居第二，是为“丑牛”、此乃智取与忠厚之较量，亦是后世常言“投机取巧”与“踏实肯干”的写照。

寅虎与卯兔：王者之速与灵巧之跃

紧随其后，一身神威的猛虎咆哮而至、虎乃山林之王，本应更早，奈何天河水流湍急，几番被冲走，耗费了大量气力，终凭王者之威，搏击风浪，夺得第三，是为“寅虎”。

虎王刚上岸，便见一灵巧身影蹦跳而来，正是玉兔、兔不善泅渡，它凭借智慧，寻得一截浮木，又借岸边枯枝，连蹬带踹，一路漂流、中途险些被浪卷走，幸得一股神秘力量（后世传为月神助力）将其推向岸边，侥幸获得第四，是为“卯兔”、虎凭实力，兔借机缘，各有其道。

辰龙：尊贵之躯，为何迟来？

众人皆以为龙能呼风唤雨，行云布水，必是头名、岂料玉帝点卯，龙王姗姗来迟，仅列第五、玉帝不解，垂询缘由、龙王奏曰，其在东海之滨，见一方百姓久旱无雨，禾苗枯萎，于心不忍，遂留步降下甘霖，解了万民之苦，这才耽误了行程、玉帝闻言，赞其心怀苍生，有仁者之风，虽位次靠后，其德行却足以表率三界、故而，龙虽第五，其尊贵之象，不减分毫，是为“辰龙”。

巳蛇与午马：潜藏与惊吓

龙王之后，骏马扬蹄，奔腾而来、马身姿矫健，本可更早，就在其即将登岸之时，一条小蛇从其马蹄之下草丛中猛然窜出、马天性胆怯，受此惊吓，向后蹶退、就这一退一惊之际，蛇已抢先一步，蜿蜒而上，占了第六之位，是为“巳蛇”、马定下神来，懊悔不已，只得第七，是为“午马”、蛇之隐忍与马之惊惶，恰成对比。

未羊、申猴、酉鸡：协力同心

天河中央，羊、猴、鸡三者相遇、它们皆不善长泳，单打独斗，绝无胜算、猴灵机一动，寻来一巨大木筏、鸡天生一副好嗓子，负责在筏上高鸣，辨别方向，鼓舞士气、羊性情温顺，在筏上稳住重心，以防倾覆、三者齐心协力，共渡难关、抵达岸边后，它们互相谦让，玉帝感其团结之德，便按其登岸之序，封羊为第八（未羊），猴为第九（申猴），鸡为第十（酉鸡）。

戌狗与亥猪：贪玩与贪食

狗本是游泳好手，却因在天河之中玩心大起，嬉戏忘时，耽误了正事，最终得了第十一，是为“戌狗”、而排在末位的猪，则是因为腹中饥饿，途中寻食果腹，饱餐之后又酣睡片刻，醒来时竞渡已近尾声，它慌忙赶路，堪堪挤入末班，得了第十二位，是为“亥猪”。

猫之缺席：一段千年怨念

看官或问，为何不见猫之身影？传说猫与鼠本是挚友，相约同去、竞渡前夜，鼠见猫酣睡，心生歹念，欲少一竞争对手，便未曾唤醒它、待到猫一觉醒来，竞渡早已结束，十二生肖名额已定、猫知晓被鼠所骗，怒不可遏，从此与鼠结下不解之仇，生生世世，见之必捕、这便是民间传说中，猫捉老鼠的由来，也是十二生肖中不见猫影的缘故。

传说之外，天道之核：天干地支

这渡河竞渡的故事，乃是世俗之说，用以教化万民、其背后真正的根源，在于我们中华文明古老的天文历法——天干地支。

“地支”共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、古人将一日划分为十二个时辰，每个时辰对应一个地支、这十二生肖，正是这十二地支的形象化身，其排序与习性，皆与时辰暗合。

子时（23:00-01:00）：夜深人静，万籁俱寂，正是老鼠出洞觅食，最为活跃之时、故“子”属鼠。

丑时（01:00-03:00）：牛在此刻反刍，细细咀嚼白日草料，准备黎明前的耕作、故“丑”属牛。

寅时（03:00-05:00）：平旦之时，山林中的老虎开始咆哮觅食，最为凶猛、故“寅”属虎。

卯时（05:00-07:00）：日出东方，玉兔（代指月亮）尚未完全隐去，此时晨光微熹，兔子出窝吃草、故“卯”属兔。

龙的由来

辰时（07:00-09:00）：相传此刻正是群龙行雨之时，一日之计在于晨、故“辰”属龙。

巳时（09:00-11:00）：大雾散去，艳阳高照，蛇开始出洞晒日，吸收天地阳气、故“巳”属蛇。

午时（11:00-13:00）：烈日当空，阳气最盛、马是至阳之畜，此刻精神最为抖擞、故“午”属马。

未时（13:00-15:00）：午后骄阳渐缓，是放羊的好时候，羊在此刻吃草，会长得膘肥体壮、故“未”属羊。

申时（15:00-17:00）：日头西斜，猴子最为活跃，喜欢在此时啼叫嬉戏、故“申”属猴。

酉时（17:00-19:00）：日落时分，鸡开始归巢、故“酉”属鸡。

戌时（19:00-21:00）：夜幕降临，人们开始休息，狗则开始守夜，最为警觉、故“戌”属狗。

亥时（21:00-23:00）：夜深人静，万物入睡，猪也在此刻睡得最香甜、故“亥”属猪。

可见，十二生肖的排序，并非简单的竞渡故事，而是我们祖先对自然万物规律的深刻洞察与哲学归纳、它与“天干”（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）相配，构成“六十甲子”纪年法，循环往复，无穷无尽、譬如今年2026年，岁在丙午，天干为丙，地支为午，生肖属马，五行属火，故称“火马”之年。

十二生肖之本性深解

每个生肖，都不仅仅是一个动物符号，更蕴含了独特的性格与命运密码。

子鼠：机敏、聪慧，有强大的环境适应能力与洞察力、然则有时目光短浅，略显投机。

丑牛：勤劳、稳重，脚踏实地，有极强的忍耐力、然则性格固执，不善变通。

寅虎：勇猛、权威，有开拓精神和领导才能、然则过于刚愎自用，容易树敌。

卯兔：温和、善良，心思缜密，举止文雅、然则意志稍显薄弱，容易安于现状。

辰龙：尊贵、大气，富有理想与抱负，天生具有领袖气质、然则好高骛远，有时不切实际。

巳蛇：冷静、睿智，有神秘感，观察力敏锐、然则生性多疑，不易亲近。

午马：热情、奔放，精力充沛，追求自由、然则缺乏耐心，做事虎头蛇尾。

未羊：温顺、随和，富有同情心与创造力、然则性格懦弱，容易受人影响。

申猴：活泼、灵动，善于交际，学习能力强、然则性情多变，缺乏恒心。

酉鸡：守信、准时，善于言辞，有组织能力、然则好强好斗，爱慕虚荣。

戌狗：忠诚、正直，富有责任感，为人仗义、然则情绪起伏大，容易急躁。

亥猪：真诚、质朴，待人宽厚，生活乐观、然则安于享乐，缺乏进取心。

千载回响，生肖之用

这套生肖系统，早已融入我华夏子孙的血脉之中、它不仅用于纪年，更在命理学中扮演着核心角色、我们常说的“八字”（Bazi），即是根据一个人的出生年、月、日、时，换算成对应的四组天干地支，共八个字、其中，出生年份的地支，便是此人的本命生肖。

通过分析八字中的生肖组合、五行生克，可以推演一个人的性格、运势、姻缘（所谓“合婚”）、事业财运等、每年岁末，家家户户关心来年的“流年运势”，看看自己的生肖与当值太岁生肖的关系，是否存在“冲、刑、害、破”，以便趋吉避凶、这并非迷信，而是一种古老的风险管理智慧和对宇宙规律的敬畏。

溯源探秘，别家之言

除了主流的传说与天干地支理论，关于生肖的起源，亦有其他说法、有学者认为，生肖源于上古时期的部落图腾崇拜，十二种动物分别代表了十二个最为强大的远古部落、亦有观点认为，它是古人对天象观测的结果，将十二种动物与天空中的星宿相对应、还有人提出，生肖文化可能受到了古巴比伦、古印度等外来文化沿丝绸之路传入的影响。

这些说法，各有其理，互为补充，共同构成了十二生肖文化丰富而立体的面貌、但无论其源头何在，十二生肖作为中华文明的独特符号，承载着我们民族的哲学思想、生活智慧与美好期盼，已是不争之事实、它如同一条看不见的纽带，将过去、现在与未来紧密相连。