佛教看待起名算命 佛教中如何看待算命

佛法观命运：非定数，乃业力之流转

世人谈命，常说“命中注定”、“在劫难逃”、此言差矣、佛法所言之“命”，非铁板一块，非天神预设，而是“业力”的相续与显现、何为业力？“业”者，造作也、我等众生，自无始劫以来，身、口、意三门所造作的一切善、恶、无记之行为，如同一颗颗种子，种入我们的阿赖耶识——这片无边无际的心灵田地。

你今生所感召的果报，譬如出身的家庭、身体的强弱、天资的聪颖与否，这便是“宿命”，是往昔业力成熟的体现、这好比你出生时，手中握着一副牌，牌的好坏，是你过去行为的结果，这是“命”的部分，有其相对的稳定性。

更关键的是“运”、“运”者，运转、运化也、你拿到这副牌后，如何出牌，何时出牌，用何等心念去出牌——这便是“运”、你当下的每一个念头，每一次言谈，每一项举动，都是在创造新的“业”，都在影响着未来的牌局、这便是佛法中“命由我作，福自己求”的根本道理。

算命术，无论是八字、紫微斗数还是其他法门，其本质，是试图通过你出生那一刻的时空坐标，去解读你这片阿赖耶识田地里，大致种下了哪些类型的种子，以及这些种子在何时可能会发芽、开花、结果、它能窥见的，是你“命”的轨迹，是你过往业力所铺设的一条大概率的路径、一位高明的命理师，或能看出你某年有坎，某岁有喜、但这绝非定数。

佛门中有个著名的公案，便是《了凡四训》、袁了凡先生早年遇高人算命，将其一生功名利禄、生死寿夭算得丝毫不差，他便心如死灰，认为一切皆是定数，再无进取之心、后遇云谷禅师点化，方知命运乃业力所感，行善积德便可增益福报，扭转乾坤、于是他断恶修善，广积阴德，结果原本算定的功名、寿命、子嗣，一一被他自己亲手改变。

这个公案，正是对“算命”与“命运”最深刻的佛法诠释、算命，最多只能算出一个“凡夫”的命运轨迹、因为凡夫心随境转，被业力牵着鼻子走，不自知，不自觉，自然会落入命理的窠臼、而一个深信因果、力行善法之人，他的心念光明、强大，足以冲破宿业的枷锁，其命运轨迹，任何命理师都无法算准、所谓“菩萨畏因，众生畏果”，智者是在“因”上下功夫，而非在“果”上徒自忧愁。

起名之妙用：名非符咒，乃心念之缘起

谈完“命”，再论“名”、华人社会自古重视起名，认为一个好名字能带来好运、从五格剖象到八字喜用，方法繁多、那么，从佛法角度看，名字究竟有多大作用？

名字本身，并无任何神秘力量、它不是一张能改变业力的符咒、若改个富贵的名字便能发财，那天底下便再无穷人了、若换个健康的名字便能长寿，那医院也该关门了、这种想法，是心外求法，是颠倒，是迷信。

这并非说名字毫无意义、名字的真正价值，在于“缘起”与“心念”。

其一，名字是“善妙缘起”的寄托、缘起，是宇宙万法运行的基本法则，意指一切事物皆由众缘和合而生、一个名字，是父母、长辈对子女最深切的祝福与期盼、譬如取名“智慧”，是希望孩子聪颖明理；取名“慈悲”，是希望孩子心怀仁爱、这个名字，从诞生之初，就凝聚了善的愿力、每当有人呼唤这个名字，这个善的念头就会被激发一次、这股良善的能量场，虽然微细，但日积月累，对孩子的成长环境和心性养成，会起到潜移默化的积极影响、这是一种“增上缘”。

佛教七宝指的是什么

其二，名字是“自我心念”的提醒、名者，命也，亦是名号、标签、你叫什么名字，在一定程度上会塑造你对自我的认知、一个充满阳刚之气、侠义精神的名字，可能会让一个男孩在潜意识中更倾向于培养勇敢、担当的品质、一个温婉、雅致的名字，可能会让一个女孩更注重内在的修养与气质、这便是“阿赖耶识”的熏习作用、名字如同一句微妙的咒语，日日念诵，其意涵会慢慢渗透进心田。

从佛法看，起一个好名字，重点不在于笔画的吉凶，不在于五行的补缺，而在于名字背后的内涵与愿力、一个蕴含着智慧、慈悲、安详、精进等美好寓（寓意）的名字，远比一个堆砌金玉富贵字眼的名字，来得更有福德、因为它直接作用于“心”、心为万法之本，心净则国土净，心善则命运善、名字，是引导这颗心向善向上的一个方便法门。

试想，一个孩子名叫“净慧”，当他长大后学习佛法，这个名字本身就是一种加持，时刻提醒他追求清净的本体与无上的智慧、反之，一个名字若充满了杀伐、戾气之意，即便其八字五行再好，也难免会感召不祥的缘分。

故而，贫道为人择名，首重其“意”，次观其“音”，再合其“形”、意，要有德；音，要雅正；形，要端方、如此，方为一个能启发善心、凝聚善缘的好名字、但切记，名字是舟，非岸、它能助你渡河，但真正让你到达彼岸的，是你自己划桨的努力——你的身心行为。

如何真正“改运”：于心地法门中求

既然命运的根本在于业力，在于这颗心、那么，真正有效的“改运”之法，便不应向外求索，而应回归自心、贫道在此，不传符咒，不卖灵宝，只赠你几条源自佛陀教诲的“心地法门”。

第一，忏悔业障、我们之所以命运多舛，多有不顺，皆因无始劫来所造恶业、如同杯中有毒，不先将毒倒出，倒入再多的甘露也难以下咽、忏悔，便是净化心灵的最好方法、每日静坐，反思己过，于佛前至诚发露，誓不再犯、真诚的忏悔能消弭恶业的种子，减轻未来的苦报、所谓“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡”。

第二，广修福德、福报是人生顺遂的资粮、如同行路需要盘缠，福报不足，则处处碰壁、修福之法，首推布施、财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿、哪怕只是对路边的乞者施以一元钱，对沮丧的朋友施以一句暖心之言，对受惊的蝼蚁施以不杀之慈悲，皆是布施、持续行之，福报自会增长、除了布施，还有持戒、忍辱、精进、禅定等，皆是积累福田的无上妙法。

第三，开启智慧、福报如水，智慧如器、有福无慧，福报来了也承载不住，反而可能成为招祸之源，所谓“德不配位，必有灾殃”、智慧，来源于对宇宙人生真相的了悟，即“缘起性空”与“因果不虚”、通过听闻正法、深入经藏、如理思惟，破除我执与无明、有了智慧，你便能看清命运的脉络，知道何事可为，何事不可为，在顺境中不骄，在逆境中不馁，以一颗如如不动之心，笑对风云变幻。

第四，发菩提心、这是最高层次的改运之法、之前所说，多为自身求福、而菩提心，是发愿为了一切众生的解脱而修行成佛、当你将心量扩大到无边无际的法界，为众生而活，为众生而修，你的个人得失、吉凶祸福，便显得微不足道、此刻，你的生命与宇宙的慈悲愿力合而为一，诸佛菩萨、龙天护法都会前来护持、你的命运，早已超越了凡俗的算计，进入了不可思议的功德大海。

贫道作为一名风水生肖师，深知世人对趋吉避凶的渴望、风水、命理，如同中医，能“治已病”，调理你当下的气场与能量、但佛法，是“治未病”，是从根源上拔除你命运中的苦因、一个好的风水布局，能让你身心安泰，这是“助缘”、但若你心存恶念，行为不端，再好的龙穴宝地，也终将化为衰败之所、反之，一个心怀大善之人，即便身处陋室，其德行之光，亦能感召“福人居福地”，将寻常巷陌化为吉祥道场。

与其耗费心力去算尽未来的一分一毫，不如静下心来，耕耘好自己当下的这颗心田、与其寻遍天下高人求一个富贵之名，不如身体力行，去做一个能为他人带来光明与希望的“无名”英雄。

心若清净，则处处皆是莲花；心存善念，则日日皆是好日。