大舜耗历山解签 大舜大结局

时维葭月，燕地已是朔风凛冽、围炉夜话，总绕不开那些上古的传说，字字句句，皆是华夏文明的薪火、今日，我们不谈神魔，不语怪力，只说一位躬耕于历山的先祖——虞舜，和他那一场耗尽心力、关乎天下的解签。

提及解签，今人多联想到庙宇香火，竹筒摇曳，一纸谶言定吉凶、然大舜于历山所解之签，非黄纸朱书，非龟甲卜辞、他所面对的，是天地人三才合一的浩大签文，他所耗费的，是洞察万物、感化人心的圣贤心力。

历山，便是大舜的第一支签，一支地签、此山草木含情，鸟兽通灵、舜在此耕作，土地的脾性，季候的流转，皆是他需要解读的符码、何时播种，何时收割，如何让贫瘠的土地生出丰盈的五谷，这便是解签的过程、他俯身亲吻泥土，仰观日月星辰，汗水浸润的不仅是禾苗，更是他对自然法则的深刻领悟、传说中，象为之耕，鸟为之耘，这并非神话的炫技，而是对舜与自然和谐共处，成功解读了这支地签的最高褒奖、他解出的签文是：顺天时，惜地力，万物将报以厚赠。

家庭，则是大舜抽到的第二支签，一支最难解的人签、其父瞽叟顽固，继母言语刻薄，异母弟象骄横跋扈，三人一心要置舜于死地、这无疑是一支下下签，常人遇此，或怨天尤人，或愤而出走、大舜的解法，却出乎所有人的意料、他将孝字刻在心头，化作解签的唯一法门、父亲鞭打，他便受着；家人设计陷害，他侥幸逃脱后依旧侍奉如初、他的孝，不是愚钝，而是一种超越个人恩怨的巨大仁德、他要解的，不是如何逃避伤害，而是如何用德行去融化坚冰、最终，他的家人虽未立即转变为至善，却也不得不为他的德行所慑服、这支人签，他解得艰辛，解得隐忍，签文昭示：至德能感化至顽，至孝可弥合至裂。

大舜在历山耕田的故事原文

来到历山的人们，组成了大舜的第三支签，一支复杂的世相签、他所在之处，人心向善，风气为之一清、渔者争险，舜往渔焉，期年，皆以深潭相让；陶者器劣，舜往陶焉，期年，器不苦窳、他未曾高声说教，也未曾动用权力，只是默默地用自己的行为作为榜样、他的存在，本身就是一种无声的解、他看到人们的纠纷与贪念，如同看到了签文上的模糊字迹，他用自己的德作朱砂笔，一点一画，将混乱的世相重新描摹出秩序与谦让、这支世相签，他解出的签文是：政不在言，在以身化；治不在严，在以德先。

帝尧闻其名，召其贤，这便是上天赐予大舜的第四支签，一支关乎天下的天命签、尧嫁二女，赐之牛羊，委以重任，种种考验，无一不是对舜解签能力的终极测试、这支签的签文，深奥无比，一笔一划都牵动着天下苍生的命运、舜治家，家齐；理政，政通；待人，人和、他不仅解读了尧的意图，更解读了百姓的期盼，解读了那个时代对于一位贤明君主的渴望、他耗尽在历山积攒的所有智慧与德行，来解这支天命签、他用二十八年的时间，辅佐帝尧，最终通过禅让这一千古创举，给出了最完美的解答。

所谓大舜耗历山解签，耗的，是心血；历的，是万象；解的，是大道、那山，那田，那冥顽不灵的家人，那淳朴又易于摇摆的乡人，乃至帝尧的目光，天下的期许，都是他手中的签、他不像后世的卜者，将命运归于虚无缥缈的文字游戏、舜的解签，是一场亲力亲为的实践，是以自身品行为笔，以天地万物为纸，书写出的一篇德化天下的皇皇巨著。

他的故事，早已成为中华文化深处的一座圭臬、每个人的一生，又何尝不是在不断地抽签与解签？我们手中或许有顺遂的上签，或许有困顿的下签、而大舜在历山的岁月告诉我们，签文本身并非结局，真正的关键在于解签之人、以勤为解，则荒土成沃野；以孝为解，则家庭现祥和；以德为解，则纷争化玉帛；以智为解，则天命亦可承。

这便是虞舜的智慧，一种根植于土地，淬炼于人伦，升华于天下的实践哲学、它不玄奥，却比任何玄奥的谶言都更具力量。