风水师两个人泥石流 旺苍22人转移避让泥石流

2026丙午年惊天之变：两位堪舆宗师命丧泥石流，龙脉之怒抑或人祸之劫？

时值丙午火马之年，天干丙火，地支午火，烈火烹油，其性燥烈，主动荡、变革与意外、京城圈内忽闻噩耗，两位在业界颇具名望的风水大师，于京郊西山一带勘测一处别墅群风水时，突遇暴雨，山洪裹挟泥石而下，二人竟未能幸免，与助理一同掩埋于黄土乱石之中。

听闻此事，老夫扼腕长叹、世人皆惑，能通天地玄机、洞察山川脉理之人，缘何自身却遭此横祸？是“医者不自医，卜者不自卜”的宿命，还是其中另有玄机？此事绝非偶然，乃天时、地利、人和三元尽失之果报，亦是天地对后世学易者的一记警钟。

地利失察：触怒龙脉，煞气围困之绝境

风水之学，首重峦头，即观山川形势、龙脉走向、此次事发之地，乃京西太行山余脉，自古便是龙脉潜藏、气场丰厚之地、然近代以来，开山采石、地产开发，早已将昔日蜿蜒有情的龙脉切割得支离破碎。

一、龙身被斩，元气大泄

出事的别墅区，正建在一处被“斩断”的山腰之上、老夫曾于数年前路过此地，见其为求平地，以重型机械将山体硬生生挖去一半，状如刀削斧劈、此等做法，在风水上谓之“斩龙”，龙身受创，龙气无法贯通，积郁于内，形成怨气、平时晴日或可不显，一旦天时引动，譬如暴雨倾盆，这股郁结之气便会借水势宣泄而出，其力万钧，摧枯拉朽、两位大师虽有罗盘在手，恐未料到此地龙脉早已是“死龙”、“怨龙”，其凶险远超书本所载之常形。

二、形煞毕露，杀机四伏

细观其地势，更是犯了峦头大忌。

头重脚轻之煞：该山体上部林木尚算茂密，但根基被挖空，形成头重脚轻之势、此象在风水中，主根基不稳，运势飘摇，于地理上则是山体滑坡的天然诱因、土石无根，稍有外力，便会倾泻而下。

白虎开口之凶：别墅区选址于山谷之中，其右侧（白虎方）山壁陡峭，且有巨大豁口，正对项目地块，状如猛虎张开血盆大口，欲择人而噬、风水诀云：“宁叫青龙高万丈，不叫白虎乱抬头、”白虎方动态过大，本主血光、官非、意外、此次泥石流正从白虎方倾泻而下，应了此凶煞之象。

水路无情，割脚之水：山洪并非沿S形蜿蜒曲折的“有情水”路而下，而是从高处笔直冲向别墅区、此为“无情水”，亦称“割脚水”，水流湍急，直来直去，煞气极重、两位大师所站之处，或正当这股急流的冲煞路线上，避无可避。

三、土石五行失衡

京西之山，多为岩石与沙土混合、岩石属金，沙土属土、原本土能生金，金能固土，相互依存、但过度开发导致植被（木）被毁，五行之中缺了“木”来疏土固土、丙午年火旺，火能生土，但此种“燥土”虚浮而不实，不得木之克制，一遇亥子水旺之时辰冲刷，土便失其承载之力，携金石（石块）俱下、这已非简单的泥石流，而是五行能量瞬间失衡导致的剧烈反应。

他们脚下所踏之地，已非福地，而是一处早已被人类活动撕裂、积怨已久、五行错乱的凶煞之地、他们或许是去“调理”风水，却不知这片土地的能量早已坏死，非人力所能轻易扭转。

天时不利：丙午流年，水火未济之绝期

地利有亏，尚需天时引动、2026丙午年，正是这把点燃火药桶的火。

一、岁君之威，烈火奔马

丙午，纳音天河水，然干支皆为火，火势极旺，如烈日当空，奔马驰骋、此年份主极端气候，要么大旱，要么大涝、火性炎上，地气蒸腾，土质变得疏松、待到暴雨（水）骤降，形成“水火相激”之局，水与火剧烈冲突，能量爆发，极易引发山洪、火灾、爆炸等突发性灾难、此乃天地大环境之气运，非个人之力所能抗衡。

二、择日之误，误蹈死门

老夫虽不知事发当日确切的八字，但可推断，当日必然是水土交战，金木受损之日、譬如，若逢戊戌、己未这类土极旺之日，又遇时辰为壬子、癸亥等大水之时，则土不能蓄水，反被水冲垮，形成“土崩”之象。

风水师的大忌

更深一层，两位大师此行，是否择日？是否算过此行吉凶？风水师为人择日，趋吉避凶，但对自己之事，往往疏忽，或过于自信、古语有云“淹死的都是会水的”，此言不虚、他们可能精于理气计算、罗盘度量，却忽略了最根本的“天时”警示、在极端天气预警之下，仍坚持入山，已是犯了“逆天而行”之大忌。

三、个人命盘与流年之冲克

此劫难，亦与二人自身的命理气数相关、老夫推测，二人命盘之中，至少有一位在2026丙午年冲犯太岁。

生肖犯太岁：譬如属鼠（子午冲）、属兔（午卯破）、属马（午午自刑）、属鸡（午酉破）之人，在丙午年运势皆受冲击，易有不测、子午之冲，水火相战，最为激烈，若其八字以水为用神，遇旺火流年，用神受克，凶险异常。

八字用神受克：抛开生肖不谈，若某位大师八字喜用神为“金”或“水”，在丙午火旺之年，火克金，火耗水，用神无力，则自身防护能量大减、再遇事发当日土旺埋金、水土混战，则用神彻底被破，大难临头、他们或许算尽了风水格局，却未能算清自身在此时此地的气运低谷。

人和不谐：心生傲慢，失于敬畏之警示

风水之道，究其根本，是人与自然的和谐之道、术数技法仅为“器”，而心法、德行方为“道”、此次悲剧，亦折射出“人和”层面的缺失。

一、技高人胆大，失于敬畏

在风水圈内，名气越大，越容易滋生傲慢之心、认为自己手持罗盘，便能调动乾坤，改造天地、殊不知，人力终有穷尽，而天地之力无穷、风水师应是自然的“翻译者”与“协调者”，而非“征服者”、面对已经被严重破坏的自然环境，首先应心存敬畏，知其不可为而避之，而非恃技而行，试图“力挽狂澜”、这种心态上的失衡，是最大的“心魔”，也是最致命的“风水缺陷”。

二、勘测目的之疑

他们为何要去勘测一处如此凶险之地？若是为开发商服务，试图通过风水布局来“化解”此地的天然凶险，以利销售，则其动机本身就值得商榷、真正的风水大师，遇此绝地，当直言其不可用，劝人放弃，此乃大德、若为名利所惑，明知山有虎，偏向虎山行，试图以小术搏大利，则已违背了风水“以德为本”的初衷、德不配位，必有灾殃。

三、同行相忌，气场不协？

虽是猜测，但两位大师同行，是合作还是竞争？若二人气场相合，同心同德，或能在危急关头感应到一丝生机、但若心存芥蒂，各怀己见，则二人自身形成的小气场便是紊乱、冲突的、在这种内耗状态下，对外界危险的感知力会大大降低、在风水作业中，“人和”不仅指与客户、与自然的关系，也包括作业团队内部的和谐、气场不顺，则感召来的亦是凶险之事。

留给后世的启示：风水师当如何自处？

此事之后，圈内必是一片哗然，世人对风水之学的质疑之声亦会再起、然此事并非否定风水之学，恰恰是印证了风水最高深之道理——顺天应人，敬畏自然。

一、观风望气，先于罗盘

一个合格的风水师，在拿起罗盘之前，应先学会“望气”、望山之气色，听水之声息，感风之善恶、草木枯荣、鸟兽行踪、土石颜色，皆是天地给予的信号、若见山体颜色晦暗，有崩裂之痕，草木凋零，鸟不栖，兽不走，此地已是衰败死绝之气，应立刻远离，罗盘度数再好亦是枉然。

二、个人修为，重于术数

风水师自身的气场与德行，是自身最大的护身符、心存善念，不为名利所诱，不逆天而行，则自身气场清明，与天地正气相通，自然能感应到危险，趋吉避凶、若心术不正，贪图名利，虽满腹经纶，亦不过是“术”的奴隶，终将被术所反噬、平日里需多修心性，打坐、站桩、读经，保持身心的清净与敏锐。

三、知所进退，明哲保身

天地有其不可逾越的法则、有些凶险之地，是自然淘汰、能量净化的过程，非人力所能干预、风水师的智慧，不仅在于知道如何“做”，更在于知道何时“不做”、面对明显无法化解的煞气，最好的“化解”就是“避开”、为客户勘测，若遇绝地，宁可失一单生意，也要守住职业操守与对生命的敬畏。

这两位同道的逝去，是风水界的巨大损失，但他们的悲剧，也为所有从业者乃至普通人上了一堂沉重而深刻的课、风水不是万能的法术，它是在教会我们如何以谦卑之心，去聆听天地之语，顺应自然之道，从而获得安身立命的智慧、山川有灵，草木有情，心存敬畏，方能行稳致远。