报出个属相能断坟墓吉凶吗 墓地的朝向与亡者的属相关系

报个属相断坟墓吉凶？此乃江湖之言，切莫轻信

时常有东家问我：“大师，先父属龙，你看朝东的墓地，旺不旺我们后人？” 每每听闻此言，我便知，坊间流言，贻害不浅、若单凭一个生肖属相，便能定夺阴宅风水之优劣、家族气运之兴衰，那这传承千年的堪舆之学，岂不成了三岁小儿的掌中戏？

明确告诉各位：只报属相，断不了坟墓吉凶。

此话，如同只问“我姓张，能否成首富”一样，荒诞不经、姓张之人遍布天下，富可敌国的有，贫困潦倒的亦不在少数、同理，属龙的仙命（指逝者）千千万，葬于东向的坟墓也万万千，岂能一概而论其吉凶？

那为何江湖上会有此等说法？无非是两种情况：一是学艺不精的“半桶水”先生，只知皮毛，以为抓住了生肖与方位的零星对应，便可走江湖；二是有意为之的术士，利用大众对生肖的熟知，编造一套简单说辞，便于快速取信于人，牟取钱财、真正的阴宅风水，是一门极其严谨、法度森严的学问，远非一个“属相”二字所能涵盖。

生肖，仅是“八字”中的一字而已

要明白为何不能单凭属相论吉凶，首先要懂得生肖在命理中到底处在什么位置。

我们常说的生肖，比如龙、马、羊、猴，在命理学中，它仅仅是逝者“生辰八字”里的“年支”，也就是八个字中的一个字。

何为八字？即一个人出生的年、月、日、时，分别对应一组天干地支，合称“四柱”，共计八个字、例如，某位先人出生于甲辰年、戊辰月、癸巳日、庚申时。

年柱：甲辰 （“辰”即是龙，此为生肖属相）

月柱：戊辰

日柱：癸巳

时柱：庚申

这完整的八个字，构成了一个人与生俱来的“命运密码”、它详细记录了此人先天五行（金、木、水、火、土）的强弱、喜忌与生克关系、而“甲辰”中的“辰”，仅仅是这密码中的八分之一、你拿着八分之一的残片，如何能破解整个命运的玄机？

在阴宅风水实践中，生肖（年支）的作用是有的，但非常局限、它主要用于“避煞”，而非“寻吉”、具体来说，就是坟墓的坐山朝向，不能与仙命的生肖形成“刑、冲、破、害”。

举个例子：仙命属鼠（子），则坟墓的坐山不宜选在正南方（午山）、因为地支中“子午相冲”，这是最基本的回避原则、但这只是一个否决项，一个“不能做什么”的禁忌，绝非一个“应该做什么”的指导、符合不相冲的方位有很多，到底哪个方位才是真正的吉穴，需要更深层次的勘测。

阴宅风水的真正核心：龙、穴、砂、水、向

真正的阴宅风水，是一套完整的“天地人”合一的系统工程、它看重的是峦头与理气的结合，讲究的是仙命与环境的匹配。

（一）峦头为体：看山川形势，寻真龙结穴

峦头，即我们肉眼可见的山川地貌、河流走势、这是风水的根基，是“体”、地气无形，但会随着山脉的起伏而运行，这便是“龙脉”。

1. 寻龙：首先要判断龙脉的来源与走向、龙脉有大小、强弱、生死之分、来自巍峨雄壮、草木丰茂的祖山，层层剥换，蜿蜒而来的龙脉，方为“生龙”，充满生气、而那些山石嶙峋、寸草不生的“死龙”、“穷龙”，本身就无生气可言，更遑论荫庇后人。

2. 点穴：龙脉运行到尽头，生气会凝聚于一点，这个点便是“穴”、点穴是风水师毕生功力所在，所谓“三年寻龙，十年点穴”、真穴之地，通常藏风聚气，形态完美，如太师椅、如莲花心、如婴儿卧……在此下葬，仙骨才能得到地气的温养。

3. 察砂：穴场周围的群山，称为“砂”、前后左右，各有其名、后方有高大厚实的靠山，称为“玄武”；前方有平坦开阔的“明堂”及远方秀丽的朝山，称为“朱雀”；左有山脉环抱，为“青龙”；右有山脉拱卫，为“白虎”、这“四象”必须各安其位，环抱有情，不可有破损、歪斜或形成压迫之势。

4. 观水：水主财，亦是界定生气的重要标志、水流宜屈曲环抱，所谓“玉带缠腰”，主富贵、最忌“反弓水”，水流反向冲射穴场，主败财离散、水之来去，亦有严格法度，需在特定方位来，特定方位去，方能“收尽源头水”，纳为己用。

圆坟最忌三个属相

这龙、穴、砂、水四者，构成了一个地方风水好坏的“硬件基础”、一个地方若是龙脉不真，砂水无情，纵然立下再好的朝向，也是枉然、这就好比一粒种子，没有肥沃的土壤和适宜的水分，无论朝向哪个方向，都难以生根发芽。

（二）理气为用：定时空方位，纳天地旺气

峦头是静态的形，理气则是动态的气、它涉及到时间和方位的精密计算，是风水的“软件系统”。

1. 仙命八字喜忌：这才是关键、在找到了好的峦头格局后，要做的第一件事，就是分析仙命的完整八字、看其五行需要什么来补，忌讳什么来冲。

实例：还说那位“甲辰”年生人、假设通过详细分析其八字，得出其命局中“火”太旺而“金”太弱，那么“金”就是他的“喜用神”、我们在选择墓穴时，就要有意识地寻找带有“金”属性的环境、比如，选择一座形状圆润饱满的“金形山”作为靠山，或者在立向时，选择一个五行属金的方位，来补足仙命先天之不足、这叫“扶龙补山”，是以天地之气，弥补个人命格之缺，是风水学的精髓之一。

2. 罗盘立向分金：风水师手持罗盘，勘测的绝不仅仅是东南西北八个大方位、一个罗盘上有三百六十度，细分为二十四山，七十二龙，一百二十分金、立向时，差之一线，吉凶可能天差地别、所谓“分金差一线，富贵不相见”、风水师需要根据峦头格局、仙命八字以及当下的“三元九运”之气，精确地计算出哪一个“分金”能够最大限度地接收到宇宙间的生气旺气。

3. 三元九运：天地之气运，并非一成不变、它以一百八十年为一个正元，分为上、中、下三元，每元六十年；每元又分三运，每运二十年、我们现在正处在“下元九运”（2024-2043年）、在九运之中，南方离卦为“当旺”之气，北方坎卦为“未来生气”、在九运期间建造或迁改的阴宅，选择坐北朝南、坐南朝北等与南北轴线相关的方位，更容易接收到旺气、而在七运、八运时大吉的方位，到了九运可能就变成了衰死之气。

你看，这峦头与理气，环环相扣，缺一不可、峦头是身体，理气是灵魂、没有好身体，灵魂无处安放；没有对的灵魂，好身体也只是行尸走肉、这其中哪一环，是单凭一个“属相”就能解决的？

后人福泽：阴宅风水影响的是谁？

阴宅风水，其根本目的是“荫庇子孙”、先人的骸骨，如同一台“信号接收器”，安放在一个能接收到天地精华的吉穴之中，就能将这种吉祥的能量，通过血脉的联系，传递给后代。

在定夺阴宅风水时，不仅要考虑仙命的八字，还要适当参考主要后人（通常是儿子、长孙）的八字。

避免冲克：坟墓的坐山朝向，除了不能冲克仙命的生肖，同样也不能与主要供奉祭祀的后人的生肖相冲、例如，坟墓坐“子”山，就不能让属马（午）的儿子做主祭人，否则对其个人运势极为不利。

寻求生助：更进一步，如果能找到一个方位，既能补益仙命的八字，又能与后人的命格相生相合，那便是锦上添花，吉上加吉。

这是一个系统性的匹配过程，是在为整个家族寻找一个最佳的“能量共振点”。

案例明辨：庸师与明师之别

我们再回到最初的问题：“先父属龙，朝东的墓地如何？”

庸师的回答：他可能会掐指一算，说：“龙，辰土也、东方为卯木、木克土，不好！或者说，辰卯相害，大凶！” 听起来似乎有理有据，实则是一叶障目，不见泰山、他只看到了“辰”和“卯”这一点点的生克关系，却忽略了背后整个风水大局。

明师的做法：

1. 详询八字：首先会问：“请问令尊完整的出生年月日时？” 得到八字后，通盘分析其五行喜忌。

2. 实地勘察：必然会亲赴现场，用双脚去丈量，用眼睛去观察、看龙脉从何而来，水流向何处去；看青龙白虎是否环抱，明堂是否开阔。

3. 罗盘格定：在选定的穴场，开盘格定，测量精确的方位数据、这个“朝东”，到底是朝向“甲”、“卯”，还是“乙”？这三个字都在东方，但吉凶迥异。

4. 综合定论：结合仙命八字之喜忌、峦头格局之优劣、理气元运之旺衰、后人命格之匹配，给出一个综合性的判断。

也许最后的结果，恰恰就是朝东的某个特定“分金”最为吉利、因为此地的峦头格局极佳，且仙命八字恰好需要“木”来生助，又合乎九运的旺气、“辰卯相害”的这点小问题，在整个大吉的格局面前，就显得微不足道，甚至可以通过其他方式化解。

不是猜出来的，而是通过严谨的步骤，一步步推演、计算、验证出来的。

阴宅之事，关乎家族数代之兴衰，非同儿戏、切不可被“报个属相断吉凶”之类的江湖说辞所迷惑、寻一处真正的风水宝地，需福缘，更需明师、一命二运三风水，阴宅之事，半点马虎不得、差之毫厘，谬以千里。