时维丙午,岁在午马、常有缘主登门或在线问询,谈及家宅气运、个人流年,总会绕到一个颇具趣味的问题:“大师,这十二生肖的母亲,究竟是哪个属相?”
此问一出,便知缘主对生肖命理的探究已入深一层,不再满足于简单的相冲相合、若以世俗血缘之理强解玄门体系,则不免失之毫厘,谬以千里、十二生肖,其根源并非凡间生灵的繁衍族谱,而是一套与天地同构、与日月合运的符号系统、故而,十二生肖并无一个具象的“母亲”生肖。
但追问不止,其背后探寻的是一个“根源”与“承载”的意象、若要寻此“母亲”,我们不能从生肖本身去找,而要向上追溯,探其本源。
其一,可称“母亲”者,乃“大地”也。
天为父,地为母,此乃中华文化之宇宙观、十二生肖,无论是潜渊之龙,还是啸风之虎,皆生于大地,长于大地,最终归于大地、大地坤卦,厚德载物,以其博大胸怀承载并滋养着万物生灵、若无大地之承托,十二生肖便成了无根之木、无源之水、从这个层面看,大地便是所有生肖共同的、唯一的母亲、在神话体系中,后土娘娘掌管阴阳,生育万物,她所代表的正是这种本源性的母体力量、你的属相,我的属相,皆受其恩泽,立于其上,这便是最大的“宗源”。
其二,可喻“母亲”者,乃“亥猪”也。
十二地支,始于子鼠,终于亥猪、为何终点的亥猪反而有“母体”之象?此乃玄学中“终始循环”之理、子时,为一天阴阳交割、混沌初开之际,故子鼠为始、而亥时,乃一日之终,万籁俱寂,归于收藏,为次日的生发积蓄能量、亥猪,正对应着这个“收藏”与“孕育”的阶段。

亥在五行属水,在《易经》卦象中为坤卦之终,有“潜藏”、“孕育”之意、它如同一个温暖的子宫,将一个轮回的精华尽数收藏,在沉静中孕育着下一个轮回的生机、当亥的阶段走完,新的“子”便破土而出、亥猪虽是末位,却是一切新生的“前夜”与“温床”、它不是生育了其他十一个生肖,而是孕育了整个“生肖轮回”这个概念本身、从这个循环不息的道理上看,亥猪的角色,最接近“母亲”的隐喻。
其三,可尊“母亲”者,乃“辰龙”也。
龙,是中华民族的图腾,是唯一存在于神话中的瑞兽、它能行云布雨,滋养万物;能潜于深渊,能飞于九天、龙的形象,融合了鱼、蛇、马、鹿等多种动物的特征,仿佛是万兽的集合与升华、古人云“龙生九子,各有不同”,虽是传说,却也暗示了龙作为一种强大生命本源的创造力。
在生肖体系中,辰龙代表着力量、权威与变化、它不是具体生育了谁,而是以其强大的生命力和祥瑞之气,为整个生肖系统注入了灵魂与活力、若将十二生肖看作一个大家族,辰龙便如同那位德高望重、能力非凡的大家长,其血脉与精神影响着每一个成员、这份庇护与统领万兽的气度,亦可被视为一种广义上的“母仪”。
究其根本,探寻“十二生肖的母亲”其实是在探寻我们自身的来源与归属、与其执着于一个具体答案,不如去理解其背后的宇宙秩序、十二生肖的真正“父母”,是“天干”与“地支”的结合、天为干,如父;地为支,如母、二者交合,才有了丙午、丁未这样的甲子纪年,才有了你我生辰八字中独特的生命密码。
譬如今年丙午马年,天干之“丙”为阳火,地支之“午”亦为阳火,两火相遇,其势猛烈、生于此年之人,其性格便烙上了这股“火”的印记,热情、奔放、但也需防心气过高,行事急躁、这便是天干地支这双“无形父母”赋予的先天之气。
不必再问哪个生肖是母亲、你脚下的大地,便是你的承载;轮回的终点,便是新生的孕育;图腾的祥瑞,便是精神的守护、而真正决定你命运轨迹的,是你出生那一刻,天地间阴阳五行之气的交融与流转、看懂了这一层,你便能更好地把握自己的气运,顺势而为。