八字以什么为寿元命运 寿元星的查法

命理之学，探究的是天地人三才之间的规律、人之寿元，自古以来便是其中最深奥、最令人敬畏的课题、八字四柱，以年月日时干支排列，看似八个简字，实则暗藏了一个人生命运的完整图谱，其寿元之机，亦蕴含其中。

欲断寿元，必先审日主之旺衰、日主，即日干，为命局之核心，代表命主自身、好比一棵树，日主便是树干、树干茁壮，根深蒂固，方能抵御风雨侵袭，枝繁叶茂、故而，日主强旺，有根气，有生扶，是长寿的基石、身强者，气血充盈，精神饱满，抵抗灾病的能力自然更胜一筹、反之，日主虚浮无根，或被克泄太过，便如无根之木，风中残烛，稍遇冲击便有倾覆之危，其体质根基先天已显薄弱。

然日主旺衰仅为第一步，命局之平衡与流通，更是关乎寿元长短的关键、八字贵在中和，过旺或过弱皆为偏枯之象、便需引入“用神”与“忌神”的概念、用神，是调候整个命局、扶助日主的关键五行、好比良药，能医治命局之病、忌神，则是破坏命局平衡、损害日主的五行，犹如毒素。

一个人的寿元，很大程度上取决于用神的存续状态、若用神在命局中得力，有根有源，且不受严重刑冲克害，便如同为生命配备了强大的守护神、此用神清透有力，命主一生多顺遂，体魄康健，遇难能有救应、寿元之忧，自然减少、倘若用神衰弱，或被忌神紧贴克制，甚至被冲克殆尽，则为破格之象，是为凶兆、此种命局，犹如国家的忠臣良将被奸佞所害，社稷危矣，人之性命亦然。

最为凶险的格局之一，便是“忌神猖獗，用神无力”、忌神在命局中结党成势，气焰嚣张，而用神孤立无援，如狂风中的一盏孤灯、这样的命局，先天就埋下了健康的隐患，其对应的脏腑五行，多有先天不足或顽固之疾。

命局为静，大运流年为动、原局所显现的寿元信息，需要通过大运与流年的引动方能应验、大运，掌十年之荣枯；流年，主一年之吉凶、当大运之干支，恰好是强旺的忌神，来冲击、克害命局中本已衰弱的用神或日主之根时，便是人生的一道“关口”、这十年，命主会明显感到压力倍增，百事不顺，健康状况急转直下。

四两六的寿元

若在此忌神大运中，再遇到一个助纣为虐的流年，岁运并临，共同向用神和日主发难，则凶险立至、譬如，原局用神为甲木，本已衰弱，行至庚申大运，金气大盛，已是岌岌可危、再逢庚申或辛酉流年，金力达到顶峰，重重克来，甲木用神根基尽断，此即为寿元之大限、命理上称之为“克用神太过”或“用神被冲克殆尽”。

除了旺衰与用忌，八字中亦有特定的“寿元星”作为参考、通常，男命以食神为寿元星，女命亦看食神，部分也参考印星、食神，代表福气、享受、口福，也象征着人的消化系统与生命元气、当食神为用神时，此人多心宽体胖，懂得颐养天年、命中最忌枭神夺食、枭神（偏印）是食神的克星，若命局或岁运构成枭神夺食之局，特别是食神为用神时被旺枭所夺，往往是健康出现重大危机、生命受到威胁的强烈信号、主突发恶疾、意外灾祸或饮食不慎而引发生死之险。

印绶，代表生我、护我者，如同母亲的庇护、当日主身弱时，印绶便是第一救命用神、有强力的印绶护身，日主虽弱，亦能得生源不断，化险为夷、若印绶被财星克坏（财能坏印），则如同失去了庇护，身弱无依，一旦再逢官杀攻身，便难有还手之力，亦是寿元有损之象。

观察命局的整体气势与流通情况，亦是高层次的判断法门、一个上佳的命局，其五行之气必然是流通有情的，从一个五行顺生至下一个，循环往复，生生不息、这种命局的人，内在机制协调，新陈代谢顺畅，人生之路也少有大的滞碍、反之，命局中刑冲战克遍地，五行之气互相阻碍，形成“战斗”之势，则气机不畅，郁结于内，易生肿瘤、怪病、长期内耗，焉能长寿？

墓库之说，也与寿元休戚相关、辰戌丑未为四墓库、当日主或用神在岁运中走到其墓库之地，称之为“入墓”、入墓不一定为死，多指被收敛、被限制，失去活力与自由，如住院、入狱或精神萎靡、但若日主或用神本就衰弱至极，再逢入墓，又被岁运刑冲，则有“生机被收”之危，是生命终结的可能时机。

八字论断寿元，并非铁口直断某人必于某年某月离世、它揭示的是生命能量的强弱趋势、潜在的健康风险以及人生中可能遭遇重大危机的“高危”时间段、知命，是为了更好地顺应天道，趋吉避凶、了解自己命局中的薄弱环节，便可在生活中加以调养；预知忌神猖獗的岁运，便可提前防范，行事谨慎，清心寡欲，从而安然渡过难关、命由天定，运在人为，心性之修养，德行之积累，亦能在无形中为自己的生命添一分福泽。