人之初生,得八字以定命;而后立名,以辅运程之始、所谓“名字测生辰八字算命”,其根本在于以姓名之形、音、义、数,弥补先天八字之不足,调和五行之偏颇,从而达到趋吉避凶、顺遂人生的目的、此非迷信,乃是古人观察天地自然、探寻个体与宇宙气场相互感应的智慧结晶。
究其核心,须先解“生辰八字”、八字,即以人降生之时辰,年、月、日、时四柱,配以天干地支,共计八个字、这八个字,蕴含了金、木、水、火、土五行的旺衰强弱、命盘之佳,在于五行流通、阴阳平衡、然世间完满者少,多数人之八字,五行或有偏盛,或有不及、譬如八字中火炎土燥,则其人性格或急躁固执;若金寒水冷,则其人或性情孤寂、运途多滞。
命理学中,寻找八字命盘的平衡点至为关键、此平衡点,便是“喜用神”、喜用神是调候命局、匡扶格局的关键五行、若八字火旺为病,则水为喜用,取其克火润燥之功、若八字日主身弱,则需印比生扶,对应的五行便是喜用、名字的功用,便是在后天环境中,为人为地加入这一剂最为需要的“良药”。
名字如何补益八字?其法门颇多,环环相扣,需综合考量。
其一,在汉字五行之本、汉字的五行属性,并非随意安插,而是有其内在逻辑、最直观者,乃字形偏旁、凡带“木”旁者,如林、森、松、柏,多属木;带“氵”、“冫”旁者,如海、涛、江、冰,多属水;带“火”、“日”旁者,如灿、炜、炎、阳,多属火;带“金”、“钅”旁者,如鑫、锐、铭、锋,多属金;带“土”、“山”、“石”旁者,如坤、城、岩、磊,多属土、为一个八字缺木之人,取名“东林”,便是以字形直接补木,其效用显而易见。
其二,在汉字音律之妙、古人将声音分为宫、商、角、徵、羽五音,分别对应土、金、木、火、水五行、姓名读音的声调、韵母,亦暗藏五行之气、一个名字念起来铿锵有力,可能带有金的气场;念起来温润流畅,则可能带有水木之性、选择与喜用神五行相合的音律,能于无形中通过声波的振动,调整自身的气场。
其三,在汉字字义之深、每个汉字皆有其意、字义亦可分五行、如“光”、“亮”寓意光明,属火;“泉”、“源”寓意源头活水,属水;“岳”、“峰”寓意高山,属土、取名时,不仅要考虑字形,更要探究其深层含义是否与喜用神相符,且寓意是否吉祥、深远、一个寓意美好的名字,本身就是一种积极的心理暗示与祝福。
其四,在姓名数理之法,即“三才五格”剖象法、此法源自东瀛,后与中华传统姓名学相融合,流传甚广、它将姓名的笔画数(以康熙字典为准)按照特定规则,演化为天格、人格、地格、总格、外格等五格。
天格,为姓氏笔画数,代表祖上根基与长辈缘分,对个人影响不大,但可窥探家风。
人格,由姓氏末字与名字首字的笔画数相加而成,乃姓名之主运,主管人一生的核心运势,其数理吉凶至关重要。
地格,由名字的笔画数相加而成,称为前运,主管人三十五岁前的运程、家庭、子女等。

总格,姓名总笔画数,主中晚年运势,影响人一生的成就与归宿。
外格,为总格减去人格之数,代表社交、人际关系与外部机遇。
此五格之数,各有其吉凶寓意、如数理1、3、5、8、11等为吉祥诱导数,而9、10、19、20等则为凶险诱导数、更为精深的是,每个数理同样对应五行、数尾为1、2者为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、0为水、在“名字测生辰八字算命”的实践中,必须确保人格、地格、总格的数理五行,与八字的喜用神相生或相助,切忌相克。
举一实例以明之、若某人八字测算后,确定其喜用神为“木”、在择名时,首先可从字形上寻找带“木”旁的字,如“桦”、“楠”、考其字义,“桦”为木名,“楠”为珍贵木材,皆符合补木之需、核算其三才五格、假设姓氏为“李”(7画),若取名“东桦”(东8画,桦10画)。
天格为7+1=8(金),
人格为7+8=15(土),
地格为8+10=18(金),
总格为7+8+10=25(土),
外格为25-15=10(水)。
观其配置,人格15(土)与地格18(金),乃土生金之象,相生为吉、总格25(土)亦为吉数、然其人格、总格五行皆为土,与喜用神“木”相克(木克土)、此名虽字形补木,然数理配置却与八字所需相悖,终非上选。
故而,一个真正契合八字的好名字,是多维度平衡的产物、它需要字形、字义、字音直接补益喜用神,同时三才五格的数理需为吉数,且其五行属性要与喜用神相生或比和、此过程如老中医开方,需望闻问切,辨证施治,君臣佐使,方能药到病除、名字,便是这剂随身携带、终生有效的调运良方,潜移默化,润物无声。