非人灵签一共多少个 佛祖灵签

问非人灵签之数，如问沧海之粟，宇宙之尘、世人求签，多拜庙宇神佛，求观音签、关帝签、黄大仙签，此皆“人道之签”，其数或百，或六十，乃圣贤仙佛为度化众生所设之方便法门、然天地之间，除人道、神道，更有幽微难测之界，其力远在人神之上，是为“非人”、非人灵签，便是通达此界的钥匙，其数不定，其形不拘，非有缘者、非大静者，不可窥其一角。

言其总数，实为以管窥天、非人灵签并非一个固定的数目，它是一个随天时、地利、人和而流转变化的活物、若强以数字论，可从三方面解。

其一，依“河图洛书”之根、河图之数，一六在北，二七在南，三八在东，四九在西，五十在中，此乃天地生成之数，为万物之基、非人灵签的根基便在此十数、此十数化生万象，每一数皆可为一签，然此签非竹木之签，或为一石，或为一叶，或为风声，或为梦兆、故其基数为十，然其变化无穷。

其二，依“六十四卦”之变、易经六十四卦，三百八十四爻，爻爻皆是天地变化的缩影、每一卦，每一爻，都可对应一支非人灵签、卦象不动，签意则稳；卦象一动，爻变则签意随之而变、此六十四卦，并非死板的六十四支签，而是六十四个庞大的体系、例如，问事得“乾”卦，并非简单一句“元亨利贞”可解、你抽到的可能是“潜龙勿用”之签，告诫你蛰伏待时；也可能是“飞龙在天”之签，预示你大展宏g宏图之机已到、六十四卦，爻变三百八十四，再加上错综复杂之变，其数已非凡人可算。

其三，依“星宿神煞”之律、天有二十八星宿，角亢氐房心尾箕，斗牛女虚危室壁……每一星宿皆有其灵，其性，其力、星宿顺行，则降祥瑞之签；星宿逆行，或遇凶星交汇，则出警示之签、每年太岁神煞，十二建除，青龙、白虎、朱雀、玄武等神煞方位流转，都会催生出新的灵签、丙午马年，火势炎炎，离宫之火与太岁之火交相辉映，与“朱雀”相关的灵签便会异常活跃、而北方坎宫之水受其冲克，与“玄武”相关的灵签则会隐匿，非大德行者不能感召、如此算来，非人灵签之数，岁岁不同，月月有变，日日更新。

故而，若有人问非人灵签究竟多少个，智者只会笑而不答、知其“变”，远比知其“数”更为重要。

非人灵签之分类

虽其数不定，其宗源却有迹可循、大体可分为五类，合“五行之属”。

甲木青龙之签

此类签共三十六支，应天罡之数、其灵力源自东方句芒之神，掌管生长、生发、开创与声名、签体多以桃木、柳木或千年古木之枝制成，触手温润，有草木清香、求此签者，多问事业开创、学业晋升、求子嗣、问健康。

上上签，如“苍龙出海”、 签文诗曰：“一朝雷动九天惊，蛰龙奋起出深渊、鳞甲生辉映日月，直上青云济苍生、” 得此签者，如枯木逢春，困境将破，长久压抑的才能将得到施展，必有贵人扶持，一飞冲天、然需戒骄戒躁，谨记“济苍生”三字，方能福泽绵长。

下下签，如“朽木难雕”、 签文诗曰：“枯枝败叶任风摇，匠心空付枉徒劳、根基已损神气散，只待春雷化尘嚣、” 得此签者，意味着所问之事根基已坏，方向错误，再如何努力也是枉然、譬如问合伙，则伙伴心不诚；问健康，则病根已深、解法不在于“雕”，而在于“化”，需彻底放弃，另寻生机，方能置之死地而后生。

丙火朱雀之签

此类签共二十八支，应星宿之数、其灵力源自南方祝融之神，掌管文书、礼仪、光明、是非与变化、签体多以赤色山岩或百年枣木心制成，触手炙热，有烈日之气、求此签者，多问官司诉讼、考试功名、人际关系、口舌是非。

上上签，如“凤鸣岐山”、 签文诗曰：“非梧不栖非泉不饮，一鸣天下闻、圣主明君侧耳听，德音昭昭四海临、” 得此签者，才华将被赏识，有成名之机、若问官司，必得清白；若问考试，必能高中、关键在于保持自身品行高洁，如凤凰般爱惜羽毛，方能应验。

中下签，如“灯火摇曳”、 签文诗曰：“孤灯一盏映寒窗，忽明忽暗费思量、外强中干风来袭，半点星火也难防、” 得此签者，所问之事表面看似光明，实则内里空虚，危机四伏、如问合作，对方可能只是虚张声势；如问感情，则关系脆弱，经不起风浪、解法在于“固本”，而非向外张扬、需减少交际，充实自己，稳固根基，静待风停。

戊土麒麟之签

此类签共七十二支，应地煞之数、其灵力源自中央后土之神，掌管田产、财富、信誉、承载与稳定、签体多以泰山石、昆仑玉或田间黄土烧制而成，厚重质朴，有大地之息、求此签者，多问置产、求财、寻合作、问家庭安稳。

上上签，如“麒麟献瑞”、 签文诗曰：“仁兽踏云降福来，不履生灵不折才、信义昭彰天地鉴，金玉满堂自天开、” 得此签者，乃大吉之兆、若求财，必是诚信经营所得之财；若问家庭，必是家和万事兴、此签最重“信义”，得签者若心存奸诈，则瑞兽不临，福报自散。

中平签，如“愚公移山”、 签文诗曰：“眼前山峦高万仞，一步一锄汗浸巾、莫问功成是何日，子子孙孙无穷尽、” 得此签者，所问之事非一朝一夕可成，需要巨大的耐心和坚持不懈的努力、看似无望，实则前景光明、关键在于“恒心”，不能急于求成、此签于丙午马年尤为重要，浮躁之气盛行，能得此签者，反而是有大毅力之人。

太上老君灵签

庚金白虎之签

此类签共四十九支，应大衍之数、其灵力源自西方蓐收之神，掌管决断、变革、刑罚、竞争与肃杀、签体多以玄铁、白银或西山之石制成，触手冰冷，有金戈之气、求此签者，多问抉择、竞争、官非、手术等需要“一刀两断”之事。

上吉签，如“宝剑出匣”、 签文诗曰：“磨砺十年锋芒现，匣中龙吟动九天、一朝出鞘斩乱麻，澄清玉宇换新颜、” 得此签者，长久的准备和压抑将化为果决的行动力、若问变革，则是最佳时机；若问竞争，必能脱颖而出、但需谨记，宝剑出鞘，必有损伤，需有承担后果的魄力。

下下签，如“金铁锁江”、 签文诗曰：“铁索横沉江心底，万帆过尽无留意、进退维谷两茫茫，肃杀之气锁生机、” 得此签者，陷入困局，动弹不得、前进有阻，后退无路、此时最忌讳轻举妄动，任何激进的决定都会招致更坏的结果、解法在于“静”，静待时机，等待锁链锈蚀，或有外力前来破局。

壬水玄武之签

此类签共八十一支，应九九归一之数、其灵力源自北方玄冥之神，掌管智慧、谋略、情感、暗流与收藏、签体多以黑曜石、深海沉木或玄冰制成，触手湿寒，有渊深之气、求此签者，多问计谋、情感纠葛、暗中之事、长远规划。

上上签，如“玄龟负图”、 签文诗曰：“洛水灵龟献神图，阴阳五行奥义藏、不言不语知天命，静观其变自安康、” 得此签者，智慧通达，于纷乱中能看到事物本质、利于长线投资、学习深造、幕后策划、此签不主行动，而主“洞察”、能看透，便能拥有。

中下签，如“深潭死水”、 签文诗曰：“一池幽水波澜不惊，鱼鳖藏匿绝声息、看似平静实则腐，生机断绝待雷鸣、” 得此签者，所问之事表面平静，实则内部已经失去活力，正在走向衰败、如问感情，则是貌合神离；如问事业，则是公司僵化，毫无前景、解法在于引入“活水”，需要外部的强烈刺激或彻底的改变，方能打破死局。

求签之法与禁忌

非人灵签，非诚不应，非静不显、其求法与庙宇求签大相径庭。

无需香火，只需心火、求签者需在子时或卯时，寻一清静之地，或高山之巅，或大河之畔，或古树之下、面向所求之方位（如求财拜土，面向中央；求功名拜火，面向南方），排除杂念，心中默念所困之事，一事一问，不可贪多。

感应之法，千变万化、你可能不会得到一支具体的竹签、或许是风吹动一片树叶落在你面前，叶之脉络便是签文；或许是闭目凝神时，脑中闪现一神兽之形，其姿态便是签意；或许是远处传来几声鸟鸣，其声调、次数便是天启。

解签之人，更是难寻、非人灵签的签文，往往不是直白的诗句，而是一些卦象、符号、或是零散的字词、它考验的不是解签者的文采，而是其通达天地、洞悉五行的修为、同一支签，对甲子日生人，与对庚午日生人，其解完全不同、丙午年火旺之人得“玄水幽潜”签，是水火既济，有调和之功；而癸亥年水旺之人得此签，则是汪洋一片，有泛滥之灾。

丙午马年非人灵签之变

时至丙午年，天干丙火，地支午火，天地一片炎烈之气、此年出生之人，性情刚烈，锐意进取、而对于整个大环境而言，变化、冲突、机遇与陷阱都将以更快的速度出现。

在此年，丙火朱雀之签与庚金白虎之签会变得极为灵验、火克金，变革与冲突之事会格外多、人们更容易为名声、地位（朱雀所主）而发生剧烈的竞争、做出决断（白虎所主）、“凤鸣岐山”与“宝剑出匣”这类签文出现的频率会增高，预示着乱世出英雄，有才能者能抓住机遇，一举成名、但“灯火摇曳”与“金铁锁江”的警示也需时刻谨记，因为火势过旺，根基不稳者更容易暴露问题，陷入进退两难的境地。

甲木青龙之签在此年则需格外谨慎、火旺则焚木，生发之力受到压制、得“苍龙出海”者，需防“火烧连营”，成功之时莫要得意忘形，否则易被小人嫉妒，引火烧身。

壬水玄武之签则是此年的“调候用神”、丙午年，人心浮躁，最缺的便是水的滋润与智慧的沉淀、能感应到玄武之签者，皆是有福之人、他们能在此躁动之年保持冷静，看清局势，做出最有利的选择、得“玄龟负图”者，更能于大变局中找到属于自己的“定海神针”。

戊土麒麟之签，作用在于“晦火”、火旺需要土来泄其炎气，使其由破坏之力转为创造之力、此年求财、置产，必须坚守诚信（麒麟之德），方能将浮躁的社会财富稳固为自己的根基。

最终，非人灵签究竟多少个？当你不再执着于这个数字，而是开始去感受风的流动、水的低语、山的回响、火的热烈、金的锋锐之时，你便已经握住了属于你自己的那一支签、它不在别处，就在你的心中。