八字算命都是用的哪个门派 算命门派

八字算命用的哪个门派？揭秘子平法与各大流派的渊源

谈及八字算命，世人常问，究竟是何门何派？此问看似简单，实则点出了命理学传承中的一个核心脉络、若以武林门派作比，八字命理并非少林、武当这般壁垒分明，更像是一棵根深叶茂的古树，主干清晰，枝桠繁多，各有所长。

当今八字论命之体系，其绝对主干，乃是“子平法”、可以说，市面上九成以上的命理师，无论自称何派，其理论根基皆源于此、子平法，相传由宋代徐子平所完善，故得其名、此法彻底改变了唐代及以前以年柱纳音论命的“禄命法”，建立了一套以日干为核心的全新分析体系。

子平法的精髓，在于将一个人出生的年、月、日、时，化作四柱八个天干地支，并以日柱的天干，即“日主”（或称日元、命主），代表命主本人、整个论命过程，便是围绕这个“日主”，分析其余七个字以及大运、流年对它的影响、其核心在于辨析日主的旺衰强弱，寻找能使命局趋向平衡、流通的关键五行，即所谓的“用神”。

整个子平体系，逻辑严密，环环相扣、通过分析日主与其它干支的生克关系，衍生出“十神”——比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印、这十神，如同宫廷中的文武百官，各自代表了命主生活中的人、事、物、性格与际遇、例如，正官代表事业、纪律与上司，正财象征稳定的收入与妻子，食神则关联福气、才华与口福、通过分析这些十神在命局中的喜忌、位置与组合，便可描绘出一个人一生的基本轮廓、子平法之所以能成为正宗，正是因为它提供了一套稳定、可反复验证的分析框架，使得八字推演从零散的论断，变成了一门有理可循的学问。

在子平法这根主干之上，历经数百年的发展，确也分化出诸多侧重不同的研习路径，形成了所谓的“流派”、这些流派并非推翻子平法，而是在其基础上，发展出了独特的分析视角与技法。

传统派（格局派与旺衰派）

这是最为主流，也最忠于子平古法的一脉、内部又可细分为“格局派”与“旺衰扶抑派”、格局派重在审视命局的整体结构，看其是否构成如“正官格”、“七杀格”、“食神生财格”等特定格局、一旦成格，便认为命主层次较高，再结合大运分析格局的成败高低、旺衰派则更专注于分析日主的强弱，遵循“强者抑之，弱者扶之”的原则来选取用神、实际上，在多数实践中，这两者常常是结合使用的，先看格局，再论旺衰，互为补充。

八字算命从哪学起最好呢

盲派

此派颇具传奇色彩，其技法多为师徒间口传心授，不立文字，故外人看来颇为神秘、盲派八字，虽也以子平为基，但在应用上别开生面、它不完全拘泥于传统的旺衰与用神理论，反而更注重干支的“象法”与“理法”、所谓“象”，即是把天干地支看作具体的人事物象，通过“穿”、“刑”、“冲”、“合”等作用关系，直接读出事件的发生、例如，他们可能会从某个地支的组合中直接看出“车祸之象”或“婚姻不顺之象”、盲派口诀繁多，断事直接，往往一针见血，令人惊叹、其独特的“宾主”、“体用”、“功神”等概念，为八字分析提供了另一套高效的视角。

新派

此派兴起于近代，试图用更量化、更现代的思维来解读八字、其代表特点是为每个天干地支在不同月令下的旺衰程度打分，通过精确计算来确定日主的强弱与用神，试图摆脱传统论命中模糊的、依赖个人经验的部分、这种方法对于初学者而言，条理清晰，易于上手、但也有批评者认为，命理之道在于五行之气的流动与变化，过于机械的量化反而会丧失其变通的灵性。

其他辅助体系

除了上述主要流派，八字论命中还常常融入一些重要的辅助判断体系，它们虽不自成一派，却也是血肉般的存在。

其一，是“神煞”系统、如桃花、驿马、华盖、天乙贵人等，这些神煞源于星象学，是对四柱干支特定组合的特殊定义、它们不能决定一个人的吉凶，却能为具体的事件定性，增添论断的细节与色彩、例如，命带驿马之人，多有奔波、变动之象。

其二，是“纳音”系统、这是唐代禄命法的遗存、每一甲子（如甲子、乙丑）都对应一个“纳音五行”（如海中金）、在以子平法为主的今天，纳音虽不再是论命主线，但常被用来辅助判断人的心性、职业特质或六亲的某些隐藏信息，为命局分析增添一个更宏观、更具意象的维度。

若要问八字算命用的是哪个门派，最准确的回答是：根基皆为“子平法”，其上则百花齐放、各派之别，不在于根本，而在于观察命局的切入点与技法侧重不同、一位技艺精湛的命理师，往往不会固守一派之见，而是会博采众长，将旺衰、格局、神煞、纳音乃至盲派的技法融会贯通，根据命局的具体情况，灵活运用最合适的工具，方能探得命运之精微。