时维乙巳年冬,序属亥月,京华天气渐寒,然命理探赜之风未尝稍减、今日吾辈共研一题,曰“八字算命五行综合得分”、此法乃近代命理为求精准,借量化之形,以窥五行旺衰之实,非古法之原文,然其理则一脉相承。
欲解其分,先识其源、人之生辰,化为干支八字,各有所属、甲乙寅卯为木,丙丁巳午为火,戊己辰戌丑未为土,庚辛申酉为金,壬癸亥子为水、此五行遍布四柱,犹如一国之疆域,有山川,有臣民、而日柱天干,谓之“日主”或“日元”,即为此国之君主,为整个命盘之核心、所谓“五行综合得分”,便是精算此国君之实力,察其是兵强马壮,抑或势单力薄。
此分数之计,非凭空臆造,其根本在于考量日主在整个命盘中所处之环境、其权重首在“月令”、月令者,月柱之地支也,如人之所生之季节、春生之木,其势正旺;夏生之火,其焰正炽、故月令对日主五行之影响,至深且巨、若日主为甲木,生于寅卯之月,谓之“得令”,如君主当权,根基稳固,此项得分便占鳌头、反之,若生于申酉之月,金能克木,便是“失令”,处处受制。
其二,在于地支之“根”、四柱地支中,若藏有与日主相同五行之天干,谓之“通根”、譬如日主为庚金,若地支见申或酉,申酉乃金之本气所在,此为“强根”;若见辰戌丑未,此四墓库中亦藏金气,则为“微根”、根之有无,深浅如何,直接关系到日主之稳定、有根则立,无根则浮、得分计算时,强根分值远高于微根。
其三,在于干支之“生扶”、环绕日主周围之干支,若其五行能生助日主,则为助力、如日主为丙火,见甲木或乙木,木能生火,此为“印绶”来生,如君主得贤臣辅佐;见丙火或丁火,火与火同,此为“比劫”来助,如君主得兄弟宗亲之援、生我者与同我者,皆为加分之项。
其四,在于“克泄耗”之损、克我者,如官吏之管束;泄我者,如才艺之发散;耗我者,如妻财之累身、此三者皆损耗日主之力、譬如日主为戊土,遇甲木则为克,遇庚金则为泄,遇壬水则为耗、在计算分数时,这些力量通常不为日主加分,反而会增强对立五行之分数,从而相对削弱日主。
综合以上四点,近代命理师常设一总分,譬如一百分、月令之力,或可占四十至五十;年、日、时三柱地支各占十数分;天干之力亦各有所值、将所有生扶日主的力量相加,便得出日主的“五行综合得分”。

分数既出,其义何在?此分数乃判断“身强”与“身弱”之关键标尺、若得分高,譬如超过五十分(此为一假设数值,各派算法略有不同),则可判为“身强”或“旺”、身强之命,如体魄强健之人,能担重任,能御外邪、故能胜任“财、官”,即有能力驾驭财富与权位、然物极必反,若旺之过度,则性情刚愎,易生事端。
若得分低,则为“身弱”、身弱之命,如体质羸弱之人,精力有限,稍遇风霜便易倾倒、面对重财重官,非但不能得其利,反为其所累,形成“富屋贫人”之象、身弱者,性情相对温和,但也易优柔寡断,随波逐流。
知晓身强身弱之后,命理调候之法便有了方向,这便是选取“喜用神”、所谓“用神”,即是命局中最需要之五行,用以平衡全局,使命局趋向中和。
若命局身强,日主力量过盛,则需抑制、取克我之“官杀”为用神,如大树需金斧修剪方成栋梁;取泄我之“食伤”为用神,如满腹经纶需著书立说方显才华;取耗我之“财星”为用神,如壮汉需劳作生财方有用武之地、此三者,皆为身强命局之“喜用神”。
若命局身弱,日主力量不足,则需扶持、取生我之“印绶”为用神,如幼苗需雨露滋润方能成长;取同我之“比劫”为用神,如孤军需援兵协力方能克敌、此二者,便是身弱命局之“喜用神”。
举一例以明之、若一男命,日主为壬水,生于亥月,亥为水之旺地,此为“得令”;地支又见子水,此为“通根”;天干再透癸水,此为“比劫”相助、经计算,其水行得分远超常值,可断为身强、水势泛滥,非土不能堤防,非木不能疏导,非火不能蒸暖、故其喜用神,当在土、木、火三行之中择取、其人行运若至戊戌、甲寅、丙午等干支之年或大运,则易有所成、日常生活中,宜从事与土、木、火相关之行业,如建筑、园林、能源等、衣着色彩,亦可多用黄、绿、红三色,以求平衡。
然则,分数终究是术,而非道、命理之精微,远非数字所能尽括、八字之中,尚有刑、冲、合、害之复杂关系,有格局之高低,有大运流年之变迁、一个高分的身强命局,若组合不当,干支交战,其人生之坎坷,未必少于身弱之人、一个低分的身弱命局,若得大运生扶,或有贵人引助,亦可平步青云、故此五行综合得分,可作入门之阶,辨旺衰之尺,切不可执于数字,以分论命,此乃舍本逐末之举。