称骨算命书全册 称骨算命真实寿命

袁天罡称骨算命法详解：一文读懂骨重定一生

自唐时起，相术大家袁天罡所创之称骨算命法，便流传于世、此法非同于八字之繁复，亦有别于紫微之精深，它以一种更为简明直观的方式，将人之生辰对应为具体的“骨重”，以几两几钱论断一生命格之概貌、此法将人从出生年、月、日、时辰四个维度，赋予特定的重量，四者相加，便得出其人一生之命重。

骨重之说，并非指人身骨骼的实际斤两，而是一种取象比类的说法、命格重者，如船载千钧，行于江海之上，虽有风浪，根基稳固，多主福禄厚重，一生顺遂、命格轻者，恰似一叶扁舟，漂于溪流之间，易受风雨飘摇，多主奔波劳碌，须凭自身加倍努力，方能安身立命。

骨重之法，毫厘间的玄机

欲知自身骨重几何，须按生辰，依序查表相加、其法分为年、月、日、时四部。

年柱之重

人之生年，由甲子起始，六十年为一轮回、每一生肖年份，皆有其对应的重量、譬如甲子年为一两二钱，丙子年则为一两六钱，年份不同，其重亦异、推算之时，需将公历生辰换算为干支纪年，方能查阅。

月柱之重

月份之重，以农历为准、正月建寅，其重六钱；二月建卯，为七钱；三月辰，一两八钱；直至十二月丑，为五钱、十二个月份，各有其数，象征着不同时节出生之人，秉承天地之气的厚薄。

日柱之重

日期之重，亦依农历、自初一至三十，每日均有定数、如初一为五钱，初二为一两，十五为一两，三十则为七钱、日为己身，日重之数，关乎个人秉性与际遇。

时辰之重

时辰以十二地支划分，子时至亥时，每两个小时为一个时辰、子时生者（夜间23点至1点），为一两六钱；午时生者（中午11点至13点），为一两、时辰为归宿，主管晚年运势与子嗣福分。

四者重量查出，相加汇总，便是一个人的命格总重、譬如某人，生于庚申年（一两二钱）、农历九月（一两八钱）、十六日（一两）、巳时（九钱），则其骨重为：1.2 + 1.8 + 1.0 + 0.9 = 4.9，即四两九钱。

命格轻重，诗中断言吉凶

得出骨重之后，便可查阅对应的“称骨歌”，此歌谣以诗词形式，概括了该命格一生的荣枯起伏。

鬼谷子称骨算命

例一：二两六钱

命格：此命一生作事无成，祖业难靠，出外经营，枉费心力，六亲骨肉冷淡，自立成家。

诗曰：平生衣禄苦中求，独自营谋事不休、离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。

此命格较轻，断语直白，言其人需白手起家，亲缘浅薄，一生辛劳、诗中“苦中求”三字，点明其运势底色、然“晚来衣禄自无休”，亦暗示若能坚持不懈，晚景尚有可期，并非全无指望。

例二：四两五钱

命格：此命为人灵巧机变，能做能为，六亲无靠，少年时东西奔波，中运渐渐生财，四十岁后方可成家立业。

诗曰：名利推求竟若何，前番辛苦后奔波、命中难养男和女，骨肉扶持也不多。

此命格属中等，言其人聪慧，但早年运势不济，需经历一番波折、人至中年，运势方有起色、“前番辛苦后奔波”一句，是对其人生轨迹的精准描摹、这类命格，多为晚发之人。

例三：六两三钱

命格：此命福气不浅，官居显赫，祖业丰厚，一身衣食不缺，荣华富贵之人。

诗曰：命主为官福禄长，得来富贵定非常、名题金塔传金榜，定中高科天下扬。

此为上等命格，骨重分量足、断语与诗词皆是富贵之象、“官居显赫”、“名题金塔”，预示其人不仅物质丰裕，更能获得崇高的社会地位与声望，是天赋极佳的命格。

古法今观，命运在手不在骨

称骨算命，作为一种流传久远的民俗文化，其价值在于提供一种宏观的人生参照、它以古代社会背景下的价值观为基础，对不同生辰的人群进行了一种朴素的归纳、在那个时代，一个人的命运很大程度上受制于其出身和机遇，“福禄”与“官运”是衡量人生成就的主要标尺。

时至今日，看待称骨之法，应有新的视角、它所揭示的，或许是一种先天的性格倾向与潜在的人生走势、命轻者，可能天性更为坚韧，习惯于逆境中求存；命重者，或许生来顺遂，易得贵人扶持。

骨重之数，终究只是一个起点，一个轮廓、古人亦有云：“命由天定，运在己为、”三分天命，七分人为、一个人的心性、德行、学识与抉择，才是塑造其人生轨迹的真正刻刀、即便手握上等命格，若无所作为，耽于享乐，富贵亦会如流水散去、反之，纵使命格平平，若能勤勉不辍，修身养性，抓住机遇，未必不能开创出属于自己的一片天地。

称骨算命书，可作一杯清茶，品其古韵，鉴其智慧，却不必将其视为禁锢自身的枷锁、了解自身的先天趋势，扬长避短，方是此法的现代意义所在、人生的画卷，终究要靠自己一笔一划去描绘，骨重几何，不过是这张画纸的底色而已。