八字算命起名用神喜神怎么算的呢 起名生辰八字专用表

何为八字之根基：干支五行

论命之始，必先立其四柱、四柱者，年、月、日、时也、此四者，如屋之四梁，撑起一人毕生命运之格局、每一柱，皆由一天干、一地支组成，合之便是“八字”。

天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

此二十二字，非寻常文字，乃天地五行之气所化、甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水、地支亦然，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰戌丑未属土、不仅如此，地支之中，尚藏人元，即“藏干”，如寅中藏甲、丙、戊，使得五行之气交错纷繁，变化无穷、一个人的生辰，转化为这八个字，其先天禀赋、五行盛衰，便如一幅山水画卷，跃然纸上。

命局之魂：日主与中和之道

八字既立，何者为“我”？日柱之天干，是为“日主”，又称“日元”、此字，便是整个八字论命的核心，代表命主本人、其余七字，围绕日主，或生我，或克我，或我生，或我克，或同我，形成错综复杂之关系网。

《滴天髓》有云：“中和为贵”、此四字，乃八字命理之最高心法、何为中和？命局五行之气，不偏不倚，不寒不热，不湿不燥，循环相生，此为上佳之局、然世间常人，八字多有偏颇，或火焰熏天，或金寒水冷，或土厚埋金，或木多无泄、此等失衡，便需“药”来医治、这味“药”，便是我们要找的“用神”。

寻药之本：辨日主旺衰

要知需何种良药，必先诊断病情之虚实、辨日主旺衰，是整个推算用神过程中，最为关键，亦是最见功力的一步、旺衰之辨，主要观其三点：得令、得地、得助。

一、得令（时令之气）

此为判断旺衰之首要准则，权重最高、所谓得令，即日主之五行，生于当旺之月份。

甲乙木日主，生于寅、卯月（春季），木气正盛，是为得令。

丙丁火日主，生于巳、午月（夏季），火势炎炎，是为得令。

戊己土日主，生于辰、戌、丑、未月（四季之末），土厚载物，是为得令。

庚辛金日主，生于申、酉月（秋季），金气肃杀，是为得令。

壬癸水日主，生于亥、子月（冬季），水势滔滔，是为得令。

若日主不得令，生于克我、泄我、耗我之月，则先天失了时势，多半偏弱、譬如甲木生于申月，金来克木，便是失令。

二、得地（地支之根）

得地，指日主在除月支外的年、日、时三柱地支中，有其“根”、何为根？即地支中藏有与日主相同五行的天干。

甲乙木，见地支有寅、卯、辰、未、亥，皆为有根、其中寅卯为本气根，最为坚实。

丙丁火，见地支有巳、午、未、戌、寅，皆为有根、其中巳午为本气根。

戊己土，见地支有辰、戌、丑、未、午、巳，皆为有根、其中辰戌丑未为本气根。

庚辛金，见地支有申、酉、戌、丑、辰，皆为有根、其中申酉为本气根。

壬癸水，见地支有亥、子、丑、申、辰，皆为有根、其中亥子为本气根。

八字地支中，根多则日主根基稳固，虽不得令，亦不算衰败、若无根，则如浮萍，纵然得令得助，亦是虚浮。

三、得助（天干之援）

得助，指在其余三柱天干中，有生我或同我之五行出现。

生我者，为“印绶”（正印、偏印）、如甲木日主，见天干有壬、癸水来生。

同我者，为“比劫”（比肩、劫财）、如甲木日主，见天干有甲、乙木来助。

综合得令、得地、得助三者，权衡比较，便可断定日主是身旺还是身弱、得令者，已占五成旺气；再得地或得助，多为身旺、失令者，若得地得助众多，亦可转弱为旺、反之，得令而其余干支皆为克泄耗，亦可能旺中转弱、此中权衡，存乎一心，乃经验之积累。

对症下药：选取用神之法

日主旺衰既定，取用神便有了准绳、其总纲领是：“旺则抑之，弱则扶之”。

（一）日主身旺

日主过旺，犹如人之精力过剩，易刚愎自用，需加以疏导或约束、取用神之道有三：

1. 克者为用（官杀为用）：以克制日主之五行为用神、如甲木身旺，取庚辛金为用神、官杀如法度，约束其身，使其循规蹈矩，方能成器、此为首选。

2. 泄者为用（食伤为用）：以我生之五行为用神、如甲木身旺，取丙丁火为用神、食伤为才华、技艺之星，让其旺气有处宣泄，转化为才智与创造力。

3. 耗者为用（财星为用）：以我克之五行为用神、如甲木身旺，取戊己土为用神、财为我所支配之物，身旺足以担财，以财耗身，亦可平衡。

此三者如何抉择？需观八字全局、若局中财星亦旺，则首选官杀为用，以防比劫夺财、若局中印星过旺导致身旺，则首选财星为用，因财能克印、若局中比劫林立，则首选官杀或食伤。

八字喜神火代表什么

（二）日主身弱

日主过弱，犹如人体弱多病，自身难保，何谈建功立业、需加以生扶、取用神之道有二：

1. 生者为用（印绶为用）：取生我之五行为用神、如甲木身弱，取壬癸水为用神、印绶如父母师长，给予庇护与滋养，使其身心得以安顿、此为扶身之首选。

2. 助者为用（比劫为用）：取同我之五行为用神、如甲木身弱，取甲乙木为用神、比劫如兄弟朋友，给予直接的帮助与支持，共抗风雨。

二者如何抉择？若局中官杀过重而身弱，首选印绶为用，因印可化官杀之气转而生身，一举两得、若局中财星过重而身弱，则首选比劫为用，助我分担财之压力。

（三）特殊格局之用神

命理之学，博大精深，除普通身旺身弱外，尚有特殊格局，其用神选取，不可拘泥常法。

从强格：日主旺极，局中毫无克泄耗之五行，或虽有而力量微弱，无力抗衡、此时不可逆其旺势，当顺其性，以生我、助我之印绶、比劫为用神。

从弱格：日主弱极，满盘皆是克泄耗之五行，毫无生扶、此时日主已无力自立，只得弃命相从，顺从大势、局中何种五行最旺，便以该五行为用神、如财星最旺，则为从财格，以财星和生财的食伤为用神。

调候用神：此为更高层次的考量、八字不仅论五行平衡，亦论寒暖燥湿、生于寒冬（亥、子、丑月）之人，八字金水偏多，纵然身弱需水印，亦急需火来照暖，否则全局冰封，毫无生机、火便是调候用神，其重要性甚至超过扶抑用神、同理，生于酷暑（巳、午、未月）之人，八字火土偏多，急需水来降温润局。

用神之辅弼：喜神、忌神与仇神

用神既定，犹如君主已立、然一国之君，尚需臣子辅佐。

喜神：生助用神者，是为喜神、如用神为木，则生木之水，便是喜神、喜神是用神的左膀右臂。

忌神：克制用神者，是为忌神、如用神为木，则克木之金，便是忌神、忌神是命局中的“病灶”。

仇神：生助忌神者，是为仇神、如忌神为金，则生金之土，便是仇神、仇神是助纣为虐者。

闲神：对用神无太大生克作用，或作用复杂者，可暂作闲神。

一个名字，若要补益命局，其核心便是要补足“用神”与“喜神”的五行力量，同时避开“忌神”与“仇神”的五行。

化五行为名：起名之实践

知晓用神、喜神为何物，便可着手将其融入姓名之中。

一、字形五行

汉字本身蕴含五行之气，主要从其部首（偏旁）和字义来判断、此法最为直观。

五行属木：部首带“木”、“艹”、“竹”、“禾”等、如：林、森、艺、程、策、字义上，与植物、生长、仁慈相关。

五行属火：部首带“火”、“日”、“心”、“马”等、如：炜、煜、晶、然、骏、字义上，与光明、热烈、礼仪相关。

五行属土：部首带“土”、“山”、“玉”、“石”等、如：坤、峰、琦、磊、硕、字义上，与土地、稳重、诚信相关。

五行属金：部首带“金”、“钅”、“刀”、“酉”等、如：铭、锐、刚、鑫、钧、字义上，与金属、坚硬、决断相关。

五行属水：部首带“水”、“氵”、“雨”、“舟”等、如：浩、泽、霖、瀚、帆、字义上，与水流、智慧、流动相关。

二、字音五行

古人将声音分为宫、商、角、徵、羽五音，亦对应土、金、木、火、水五行、通过姓名的声调韵律，亦可补益五行、此法较为精深，需专业人士把握。

三、数理五行

姓名学中的“五格剖象法”认为，姓名的笔画数蕴含吉凶与五行、将天格、人格、地格、总格、外格的笔画数，依据其尾数来划分五行：尾数1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水、此法可作为辅助参考，但核心根本，仍应以八字原局的用神喜神为准。

实例演练

假设一命主，生于公历2026年9月15日10时。

排出八字为：丙午年 丁酉月 癸亥日 丁巳时。

1. 分析日主：日主为“癸水”，生于酉月、酉为金，金生水，日主得月令之生，此为“得令”、日柱为“癸亥”，亥为癸水之根，此为“得地”、全局观之，年柱丙午（火），月柱丁酉（火金），时柱丁巳（火），火（财星）极旺，月令酉金生身，日支亥水为根、综合判断，火多耗身，但有月令印星生扶和日支强根，日主介于中和偏弱之间，但弱而不从。

2. 选取用神：命局财星（火）过旺，成“财多身弱”之势，急需比劫（水）来助身担财、故首取水为用神。

3. 确定喜神：用神为水，则生水之金为喜神、金亦可泄弱过旺的财星（火生土，土生金，此局无土，金直接受火克），但月令有酉金，再加金可生用神水，故金为喜神。

4. 起名方向：此命起名，当以五行属“水”和“金”的字为主。

选字如：【瀚】（水）、【泽】（水）、【锋】（金）、【铭】（金）、【鑫】（金）。

可组合为：泽锋、瀚铭等、名字中注入了金水之气，水助日主，金生用神，从而达到平衡命局，助益运势之目的。