香港的风水大师哪一个好 香港皇朝国师风水研究院

问香港风水大师哪一个好，此问甚妙，却也甚难、犹如问泰山、黄山、华山，哪座山峰最高耸？各有其险峻，各有其风光、寻访名师，如同寻龙点穴，讲求一个“缘”字，更讲求一个“法”字、外行看热闹，看谁名气大，看谁收费高；内行看门道，看的是传承、是实战、是德行。

贫道今日不作评判，不说谁是第一，谁是第二、天下玄学，并无文无第一，武无第二之说、我只将这香港风水界的山山水水、脉络格局，为你细细道来、你看懂了这局，自然知道哪位师傅是你的“真命天子”，能为你拨云见日。

一、识人先识局：如何看穿一位风水师傅的“底”

在名册揭晓之前，你必须先有自己的“罗盘”，用以衡量师傅的深浅、否则，人云亦云，终究是雾里看花。

1. 观其传承，探其根源

风水之学，源远流长，非一人独创、主要分为峦头与理气两大派，其下再细分无数支流、例如理气派中，有三元派（玄空飞星、玄空大卦）、三合派、八宅派、九星派等等，各有其法，各有其精。

一位真正的师傅，必有其清晰的师承、你可婉转探问其师从何人，属何门派、若其言辞闪烁，或自称“无师自通”、“天授神机”，则需格外留心、玄学是严谨的学问，如同中医，讲究师徒相授，口传心诀、没有根的树，长不高；没有源的水，流不远、一个连自己所学根基都说不清的师傅，其功夫又能扎实到哪里去？

2. 辨其口碑，分清虚实

香港地小人多，资讯发达，口碑尤为重要、但口碑也分两种：一种是“媒体口碑”，一种是“坊间口碑”。

媒体口碑：常见于报章杂志、电视网络、这类师傅通常善于包装，口才了得，能将深奥的玄学说得通俗易懂、这本身是一种本事，能普罗大众，功德一件、但媒体曝光多，不完全等同于其风水布局的功力深厚、有些是市场运作的结果，为的是名，求的是利。

坊间口碑：这才是关键、是实实在在服务过的客人，一传十，十传百积累起来的、尤其是那些富豪巨贾、达官贵人，他们身后往往有御用多年的风水顾问、这些人，轻易不会抛头露面，但他们的名字，在某个圈层里，就是金字招牌、你能否接触到这个层面，看的也是你的缘分。

真正的口碑，是解决了实际问题、比如某工厂经指点后订单大增，某宅邸经布局后主人健康好转、这些都是实实在在的“战功”，远比电视上预测几句娱乐新闻来得更有分量。

3. 察其言行，度其德行

“德不配位，必有灾殃”、这句话不仅适用于常人，更适用于手握“天地密码”的玄学师傅、一位好的师傅，应有以下德行：

不妄言祸福：绝不会一上来就危言耸听，说你家宅煞气重重，不出三月必有血光之灾、真正的高手，是“润物细无声”，化煞于无形、用恐吓手段来让你消费的，多半是术士，而非明师。

不包揽改命：会告诉你“一命二运三风水”、命是定数，如车之型号；运是时机，如路况好坏；风水是环境，如车之保养与驾驶技术、他能帮你改善风水，让你这辆车行得更顺，但不能把你的单车变成跑车、若有师傅声称能为你“逆天改命”，让你穷小子一夜暴富，那他为何不先改自己的命？

收费有道：明码标价，童叟无欺、真正的师傅，对自己的学问有自信，其价值体现在润金上，这是天经地义、但若收费漫天要价，或巧立名目，不断让你购买各种昂贵的“法器”，就要小心了、好的师傅，会教你用最简单、最自然的方法去化解，比如移一盆植物，换一幅挂画，而非动辄让你花费数十万请一尊神像。

言语谦和，心怀慈悲：与他交谈，如沐春风、他会耐心倾听你的困惑，用你能理解的语言解释风水原理、他所做的一切，出发点是为你趋吉避凶，而非炫耀自己的神通。

二、香港风水界的几座“山头”：各有千秋的名师

掌握了以上识人之法，我们再来看香港玄学界的几位代表人物、以下排名不分先后，仅是基于他们在公众视野中的风格与特点进行归纳，以便你按图索骥、到了2026年，有些老前辈或已半退隐，有些新秀崭露头角，格局亦在悄然变化。

第一类：媒体巨擘，深入民心

这类师傅，你就算不看风水，也一定在电视或杂志上见过他们的面孔、他们是风水学的“布道者”，将这门古老学问带入了寻常百姓家。

麦玲玲：提到香港风水师，十有八九会先想到她、麦师傅的特点是亲和力极强，笑容可掬、她的风水理论通俗易懂，尤其精于生肖运程、面相掌相、她将风水与现代生活结合得很好，比如如何布置办公室能防小人、如何穿对颜色能旺桃花、对于风水入门者，或者只想了解流年运程、简单催旺一下桃花财运的年轻人，麦玲玲无疑是极佳的选择、她的风格，是“生活化风水”，轻松愉快。

苏民峰：人称“现代风水师”、他的风格与麦玲玲截然不同，讲求“科学化”、“现代化”、他有一套著名的“寒热命”理论，将人的命格按出生季节分为寒、热、平三种，据此来判断你的幸运颜色、幸运数字等，简单直接，操作性强、在风水布局上，他也力求简洁，不主张摆放过多复杂的饰物、如果你是一个讲求逻辑、不喜欢繁文缛节、希望得到清晰直接指引的人，苏民峰的风格可能会很适合你。

李居明：一位极具传奇色彩的人物、他不仅仅是风水师，还是粤剧推广者、电影编剧、他的风水理论融合了中国传统文化和日本东密（密宗）的元素，自成一派、他的特点是“仪式感”和“法器化”、在他的体系里，各种风水摆件、吉祥物、甚至是他编撰的《通胜》，都扮演着重要角色、他的拥趸众多，信其法者，认为其效力宏大、如果你对佛教文化有亲近感，相信法器的加持力量，并且不排斥较为复杂的风水布局仪式，那么李居明大师的学说值得你深入研究。

香港维多利亚风水

第二类：实力悍将，富豪御用

这类师傅通常比较低调，鲜少出现在娱乐版面，但他们的名字在商界、政界却是如雷贯耳、他们服务的对象，往往是影响香港经济命脉的大家族、大企业。

李丞责：其家族三代都是玄学中人，根基深厚、李丞责师傅给人的印象是温文尔雅，颇具儒者风范、他常为大型企业、楼盘做风水顾问，据说许多香港地标性建筑的背后，都有他的指点、他的理论体系更为传统和严谨，注重峦头与理气的结合，是大格局的风水勘舆、如果你需要的是公司选址、工厂布局、家族阴宅这样的大项目，需要一位功底扎实、经验老到的师傅坐镇，李丞责是业界公认的实力派人选。

七仙羽（师父七）：近些年异军突起的一位、她的风格独树一帜，将风水、法科、娱乐精神融为一体，言辞风趣幽默，行为不拘一格，深受年轻一代的追捧、有人认为她过于“综艺化”，但亦有许多人亲证其指点灵验、她代表了风水界的一种新趋势——与时代接轨，用更贴近年轻人的方式去沟通、她的出现，打破了人们对风水师“老成持重”的刻板印象、如果你心态开放，不介意用一种轻松好玩的方式来接触玄学，七仙羽或许能给你带来不一样的体验。

第三类：已故宗师，影响深远

评说香港风水界，不能不提那些已经仙逝、但其学说与精神依然深刻影响着后人的大宗师、了解他们，有助于你理解香港风水文化的底蕴。

蔡伯励：他并非以看风水闻名于大众，而是以编撰《通胜》历法而成为一代宗师、香港人婚丧嫁娶、开市动土，几乎人手一本的《通胜》，其权威版本就出自蔡家、他代表了玄学中严谨、求实、为民服务的一面、他的离去，是一个时代的落幕，但他所建立的“标准”，至今无人能及。

三、如何为自己拣选：量体裁衣，方为上策

看过了山，识过了水，最终还是要回到你自身、选择哪位师傅，取决于你的具体需求、预算和个人“磁场”。

1. 明确你的“问”

你是想问什么？

阳宅风水：是家居布局调整，还是公司选址勘察？前者可能需要细致入微的师傅，后者则需要有大局观的师傅。

阴宅风水：这是为先人寻龙点穴，福荫后代，事关重大，必须寻找精于此道的师傅，且要看其是否有足够的寻龙点穴经验。

个人命理：是想批算八字，了解一生起伏？还是想择个吉日，用于婚嫁开张？或是为新生儿取个好名？这些都属于命理范畴，与风水布局的侧重点又有所不同。

流年运程：只是想知道来年运势，买本运程书，或者参加一场讲座，可能就足够了。

不同的问题，要找不同专长的师傅、如同看病，头痛找神经科，骨折找骨科，一个道理。

2. 考量你的“资”

看风水，是一项专业的服务，必然涉及费用、名气越大的师傅，收费自然越高，这很正常、从几千港币的简单咨询，到几十万甚至上百万的大型项目，丰俭由人。

你需要根据自己的经济能力来选择、不要打肿脸充胖子，为了请一位“天王级”师傅而负债累累，这本身就违背了风水让人生活更美好的初衷、在香港，有很多功力深厚但收费合理的民间师傅，他们也许没有媒体光环，但在街坊邻里间口碑极佳、有时候，这种“隐世高手”反而能给你更贴心的指点。

3. 相信你的“缘”

最后一点，也是最玄妙的一点——眼缘，或者说“缘分”。

在与师傅初步接触时，无论是电话沟通还是面谈，你要仔细感受、这位师傅给你的感觉是否舒服？他的言谈举止是否让你信服？你们的沟通是否顺畅？

风水调整，讲求的是“天、地、人”三才合一、你作为“人”，如果你从心底里不信任、不喜欢这位师傅，那么即便他给出了再高明的布局方案，你在执行时也可能心存芥蒂，效果自然会大打折扣、所谓“心诚则灵”，这个“诚”，也包括你对师傅的诚心信赖。

选择风水师，是一场双向的奔赴、你在选择他，他也在选择你、气场相合，方能事半功倍。

香港这片弹丸之地，藏龙卧虎、风水玄学之风，百年未衰、今日所列，不过是海面上的几座冰山、水面之下，还有更多值得探寻的深流、愿你带上贫道赠予你的这枚“心间罗盘”，在这玄学大海中，找到真正能为你导航掌舵的那位摆渡人。