命理之学,流传千年,探究的是天地人之间的气数流转、世人最关切者,莫过于富贵贫贱与寿夭穷通、那么,古人究竟能否通过八字,一窥人之寿数长短?
答案是,古籍中确有论及,但其法门与今人所想,大相径庭。
古籍中的“寿元”之说
翻开《渊海子平》、《三命通会》等命理古籍,关于“寿元”的论述并非罕见、古人看寿,并非是算出一个精确的年月日,更像是一位老农看庄稼,判断其根基深浅,能否耐得住风雨,熬得过寒冬。
古人论寿,常提到几个关键:
寿元星:命局中代表寿命的星神,通常指印绶、食神等、若寿元星得地、旺相,且不受严重刑冲克害,则视为根基稳固,先天元气充足、反之,若寿元星衰弱、被冲克,则如树木根系受损,先天体质易有不足。
元神(日主):即代表命主自身的那个天干、元神之强弱,是判断一切吉凶的基石、一个身强的人,好比体格健壮,抵抗力强,纵遇风寒,也能较快恢复、一个身弱的人,则如体弱多病,稍有风吹草动,便可能卧床不起。
气数流通:一个上佳的命局,其五行之气是循环相生、流通无阻的、金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,如同一条活水,生生不息、若命局中五行冲克太过,相互攻伐,比如金木交战、水火不容,气机便会堵塞,好比人体经络不通,久而久之,焉能不病?
古人通过这些要素,综合判断一个人的生命“底子”厚不厚,是“耐用”还是“易损”、他们看到的是一个趋势,一个关于生命能量强弱的评估,而非一个冷冰冰的数字。
八字看寿,看的是什么?
命理看寿,看的不是终点,而是过程中的关隘与风险、一个人的八字命盘是固定的,如同出厂的车辆,其性能、材质、设计有其先天禀赋、而大运流年,则像是未来要行驶的路况。
一看命局根基
命局本身是静态的、有些命局,天生就带着一些“硬伤”、例如“枭神夺食”,食神代表人的食禄、健康、快乐,而枭神是克夺食神的凶神、若命局中构成枭神夺食,且无比肩劫财通关解救,则此人一生需格外注意饮食与健康,某个特定的大运流年引动此凶格,便可能出现大的健康危机。

二看大运起伏
命局是车,大运是路、十年一步大运,如同更换一段长达十年的路况、一辆好车,若行驶在泥泞坎坷的道路上,也会颠簸受损、一辆普通的车,若行驶在平坦的高速公路上,也能安稳顺畅。
论断寿数,最忌讳的便是“岁运并临”、即流年天干地支与大运天干地支完全相同,力量加倍、若这组干支恰好是命局中的忌神,特别是冲击命局根基的字,便如同在风暴中驾船,风险极大、古人称之为“关口”,能否平安渡过,全看命主自身的福德与命局中是否有解救之神。
三看五行平衡
中医讲究阴阳五行平衡,命理同源、任何一种五行在命局中过旺或过弱,都代表着某种失衡、例如木主肝胆,若金旺木衰,命主需防肝胆筋骨之疾、火主心血,若水旺火熄,则需留意心脑血管、眼目方面的问题、这些潜在的病灶,在特定的大运流年被引动时,便会显现出来。
为何今人不轻言生死?
既然古法有迹可循,为何当代的命理师大多对此讳莫如深?
原因有三。
其一,时代不同,共业不同、古代生活条件艰苦,医疗水平低下,一场风寒、一次感染都可能夺去生命、古籍中断语的“凶险”,在当时或许就是生死之劫、而在今日,医疗技术昌明,营养水平提高,许多在古代被视为绝症的关口,如今可能只是一场手术、一段时间的调养、命理推断必须与时俱进,不能刻舟求剑。
其二,泄露天机,有违天和、言语是有力量的、若对一人断言其寿数,这便是一种沉重的心理暗示,会形成“心魔”,使其终日惶惶,精神萎靡,反而会损耗自身元气,应了不好的预言、真正的命理师,职责在于“指路”而非“下咒”,是帮助人们趋吉避凶,而不是制造恐慌。
其三,命由天定,运由己改、八字揭示的是先天的“命”,是一个人生命信息的蓝图,但它不是全部、后天的“运”,包括个人努力、心性修养、风水环境、行善积德,都在不断修正着这条生命轨迹、《了凡四训》便是明证,袁了凡先生的命运早被算定,但他通过积德行善,彻底改变了自己的人生,增福延寿。
命理的真正价值,在于知命,然后更好地运命、它告诉你,你的体质是偏寒还是偏热,你就该知道如何饮食调理;它告诉你,哪几年运势低迷,如同冬季,你就该懂得休养生息,积蓄力量;它告诉你,哪几年运势高涨,如同春季,你就该抓住时机,奋发有为。
与其纠结于生命的长度,不如专注于提升生命的厚度、一个人的福报德行,如同护身之铠,能抵御诸多风浪、心存善念,言行端正,孝敬父母,广结善缘,这本身就是为自己积累最强大的“解神”,足以化解命中的诸多不顺。