以前怎么看时辰的八字算命 剖腹产时辰八字准吗

八字论命，年、月、日、时，四柱缺一不可、其中，时柱定人归宿，关乎晚运、子女、事业之终局，乃是命盘的点睛之笔、今人有钟表，精确到分秒，报出时辰轻而易举、可回想百千年前，夜无电灯，日无手机，古人又是如何将这关键的时辰，分毫不差地嵌入命盘之中？此中玄机，非仅器物之功，更是天人合一的智慧。

天地之间，最准的钟莫过于日影、古人观天察地，将一日划为十二时辰，以十二地支命名，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，周而复始、白日定时，全凭日晷、一根圭表立于地，日影长短方位，便是时辰流转的刻度、正午时分，日头最高，影子最短，此为午时；日头偏西，影长渐增，便是未时、申时、乡野村夫，纵无日晷，出门看一眼门前老树的影子，心中便有了七八分计较、这不单是计时，更是感受天地气息的流动、命理学认为，生于不同日影之下的人，秉承的阳气亦有盛衰之别，性格命运自此分野。

白日有日影，阴天雨雪或漫漫长夜又当如何？于是便有了“铜壶滴漏”、此物多为官家或大户人家所用，以水滴匀速流逝来计量时间、一漏一刻，积刻成时、虽是器物，却也效法自然之道，水之流动，稳定而恒常，如同岁月无声、在更深露重的夜晚，一个新生命的降临，便由这铜壶中“滴答”的水声，记下了他此生的第一个坐标、这种方法比日影更为精准，也脱离了对天气的依赖，是古人智慧的又一体现。

寻常百姓家，既无日晷，更无滴漏，他们的时辰又从何而来？答案，就在生活本身、万物皆有灵，皆有其作息规律，这便是最朴素的“物候定时法”。

寅时（凌晨3-5点），夜深人静，唯有虎啸山林，故称“平旦”，是万籁俱寂转向生机萌发的转折点。

卯时（清晨5-7点），天光微亮，雄鸡报晓，村庄从沉睡中醒来，农人准备下地，此谓“日出”、若有婴儿此时啼哭，接生婆便会记下“鸡鸣时分生的”。

辰时（上午7-9点），日头升起，雾气散尽，正是耕作的好时候，称为“食时”，也是用早饭的时辰。

巳时（上午9-11点），临近中午，日光渐烈，蛇类出洞觅食，故曰“隅中”。

午时（中午11-1点），日悬中天，阳气最盛，马匹也要歇息，是为“日中”。

未时（下午1-3点），日头偏西，暑气稍减，羊儿食草，称为“日昳”。

出生时辰不准怎么确定八字

申时（下午3-5点），哺时，猴子啼叫，也是一天中交易活动最频繁的时候。

酉时（傍晚5-7点），日落西山，鸡进笼舍，故曰“日入”。

戌时（晚上7-9点），夜幕降临，看家犬开始伏在门口，是为“黄昏”。

亥时（晚上9-11点），夜深人静，万物安眠，猪已酣睡，称“人定”。

子时（深夜11-1点），一阳初生，鼠类最为活跃，谓之“夜半”。

丑时（凌晨1-3点），牛开始反刍，准备黎明前的耕作，是为“鸡鸣”前的至暗时刻。

这套物候系统，是先民千百年生活经验的结晶、一个婴儿呱呱坠地，家人或许不看天，不看漏，只听闻窗外第一声鸡鸣，或看到炊烟升起，便知是卯时或辰时、这其中蕴含的，正是人与自然和谐共生的朴素哲学。

即便如此，模糊之处仍在所难免、譬如，生于两个时辰交界之时，前后不过一刻，命盘格局却可能天差地别、便考验着命理师的功力，需用“反推之法”来校正时辰。

如何反推？一看相貌、不同时辰出生之人，其精神面貌、骨骼体态皆有微妙差异、子午卯酉时生人，多带桃花，面容姣好；寅申巳亥时生人，身形较高，四肢修长；辰戌丑未时生人，则敦厚稳重，骨肉匀亭、二问六亲、时柱为子女宫，亦可旁及父母兄弟、若一时辰断其与父母缘薄，而事实上亲情和睦，则此时辰必有误、若另一时辰显示其兄弟有靠，且与现实相符，则时辰便可初步确认、三凭经历、将命主过往发生的大事，如婚嫁、得子、发财、破败等年份，代入两个可能的时辰命盘中、哪个盘与这些人生轨迹的起伏更为吻合，哪个时辰便为真、这番功夫，如同一位老吏断案，需反复推敲，寻丝觅迹，方能去伪存真。

若有命主连大致的时辰都无法忆起，只知生于白日或黑夜，又当如何？吾辈论命，亦有法可依、先以年月日三柱定其命格之大概，看其日元强弱、格局清浊、再结合其人之性情、职业、人生际遇，从十二时辰中逐一筛选、譬如，一人八字身弱，需印比帮扶，而其人却事业有成，身体康健，那么多半生于印比旺相之时、此法虽繁，却能最大程度接近真实，为迷茫者拨开云雾。

古人看时辰，看似粗略，实则蕴含着对宇宙节律的深刻洞察、他们用眼观日影，用耳听漏刻，用心感应万物，将一个生命诞生的瞬间，与整个天地的脉搏紧密相连、今日吾辈，虽有精准的仪器，却也应体会古人这份“观象授时”的敬畏之心、因为八字的时辰，记录的不仅是钟表上的一个数字，更是那一刻，天地赋予你的、独一无二的气息。