康熙起名算命 康熙给子孙的取名规则

康熙字典起名秘法：2026丙午年，如何为新生儿测算八字，定格一世鸿运

一、正本清源：为何起名独尊《康熙字典》？

姓名之学，奥妙无穷，其根基在于“数”与“理”、此“数”，非阿拉伯数字之浅显，乃汉字笔画之数理、而论笔画，必以《康熙字典》为圭臬，绝非今日之简化字体可比。

为何如此？

其一，传承之正统、《康熙字典》集历代字学之大成，其笔画部首，遵循古法，承载着汉字数千年演化之信息能量、一笔一画，皆有其源，皆含其力、简化字为求便捷，多有破拆合并，早已失其本真，若以此为基准起名，犹如沙上建塔，根基不稳，其数理吉凶自然失之毫厘，谬以千里。

其二，五行之对应、汉字之构造，与五行学说紧密相连、如“木”部、“草”头之字多属木，“火”部、“日”部之字多属火、康熙字典中的繁体字，其部首偏旁保留完整，五行属性清晰可辨、例如“濤”字，从水，三点水之形，水势浩荡，其五行补水之力远胜于简化之“涛”、起名时若需补益五行，舍此正统，何以为凭？

其三，数理之准确、姓名学中极为关键的“三才五格”剖象法，其计算之根本，便是每个字的繁体笔画数、例如“葉”字，康熙字典计为十五画，草字头按六画计，而非四画；“蘭”字二十三画，草字头亦作六画，门中有柬、此等规矩，皆在字典中有明确记载、用简化字“叶”（五画）、“兰”（六画）去测算，天格、人格、地格、总格、外格之数理全盘皆错，其推演出的吉凶祸福，岂能应验？

故此，为新生儿起名，欲得天时地利人和之助，第一要务，便是备一本《康熙字典》，或依其标准查阅，确保每一笔、每一画，皆准确无误、此乃开启鸿运之门的金钥匙。

二、定命之基：八字命盘与喜用神

名者，命之辅也、未定其名，先观其命、此“命”，便是每个人的生辰八字，即出生的年、月、日、时，所对应的四柱天干地支。

八字，乃一个人先天之气的总和、通过分析八个字所代表的“金、木、水、火、土”五行之旺衰、生克、制化，便可窥见其一生命运之轨迹、性格之特征、运势之起伏。

2026丙午年，此年出生之婴孩，其八字中自带两重烈火、年柱“丙午”，天干丙为阳火，地支午亦为火，火马奔腾，火势炎炎、若生于夏季（巳、午、未月），则八字中火气更旺，极有可能形成“炎上格”或身旺太过之局、反之，若生于冬季（亥、子、丑月），水火相激，命局动荡。

起名的核心，并非缺什么就补什么，而是要找到整个命局的“枢纽”——喜用神。

何为喜用神？简言之，就是能使命局达到中和、平衡状态的五行。

身旺者，宜泄、宜克、宜耗、 如2026年夏日出生之火命宝宝，八字火炎土燥，一片旺火、其喜用神便是能克火的“水”（官杀），能耗火的“土”（食伤），或是能泄火生土的“金”（财星）、名字中便需选用五行属水、土、金的字，以平衡其过旺的火气，使其不至骄横暴躁，焚毁自身福禄。

身弱者，宜生、宜扶、 如2026年生于秋冬季节，八字金水过旺，日主之火反而衰弱、其喜用神便是能生火的“木”（印星）与能助火的“火”（比劫）、名字中便要选用五行属木、属火的字，为其添薪加炭，助其恢复元气，方能担当起命中的财官。

测算八字喜用神，乃专业命理师之所长，需综合考量全局干支的刑、冲、会、合、害，以及大运流年之影响，非三言两语可尽、但为人父母者，心中须有此概念：名字并非随意拼凑的好听词汇，而是为孩子量身定制的、终身佩戴的“五行护身符”。

三、格律之法：三才五格剖象

定下八字喜用，方可论及格律、姓名学中最广为流传的便是“三才五格”法、此法源自日本，后传入中国，与汉字文化结合，自成一派、其以姓名笔画数为基础，演算出五种格数，以此判断人生之大概。

五格之计算（以康熙字典笔画为准）：

1. 天格：姓氏笔画数、若是复姓，则为复姓笔画数之和、天格代表祖上、长辈、事业根基，其数理吉凶对个人影响不大，但可看其与人格之关系。

2. 人格：姓氏笔画数与名字第一个字的笔画数之和、人格为姓名之主运，主管人一生的中心运势，影响范围最广，约在25至48岁之间、其数理必须为吉。

3. 地格：名字两个字的笔画数之和、地格为前运，主管人36岁之前的运程，包括家庭、子女、夫妻关系、其数理亦求吉。

4. 总格：姓名所有字的笔画数之和、总格为后运，主管人48岁之后的运程，影响人一生之最终成就。

5. 外格：总格笔画数减去人格笔画数、外格代表人的社交能力、人际关系、外界助力。

三才之配置：

三才，即天格、人格、地格三者之间的五行关系、其五行由各格数理的个位数决定：1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、0为水。

三才配置，追求相生或比和，忌讳相克。

上佳配置（相生）：如“木火土”、“水木火”、“金水木”等、此类配置，天地人和，一生顺遂，易得贵人相助，基础稳固，能成功发展。

中平配置（比和）：如“木木木”、“火火火”等、虽无大碍，但可能个性略显偏执，需看五格数理吉凶配合。

下劣配置（相克）：如“火金水”、“土水火”等、此类配置，根基动摇，人生多坎坷，易遭突发之灾祸，事业难成，家庭不睦。

举例说明：

若有新生儿姓“李”（7画），八字喜用神为“木”、我们为其选名。

方案一：取名“东霖”、“东”为8画，“霖”为16画。

天格：7+1=8（金）

五画康熙起名专用字

人格：7+8=15（土）

地格：8+16=24（火）

总格：7+8+16=31（木）

外格：31-15=16（土）

三才配置：天格（金）、人格（土）、地格（火）、此为“金生土，火生土”，但人格之土去克天格之金，以下犯上，且地格之火生人格之土，虽有助力但过程辛苦、配置不甚理想。

五行属性：“东”字五行属木，“霖”字五行属水，水生木，与喜用神“木”相符。

方案二：取名“柏君”、“柏”为9画，“君”为7画。

天格：7+1=8（金）

人格：7+9=16（土）

地格：9+7=16（土）

总格：7+9+7=23（火）

外格：23-16=7（金）

三才配置：天格（金）、人格（土）、地格（土）、此为“土土金”，人格生地格，但天格金被泄，基础尚可，但成功需靠自身努力，略为辛劳。

五行属性：“柏”字五行属木，“君”字五行属木，双木成林，大大补益了喜用神。

通过比较，方案二在五行补益上更胜一筹、这便是三才五格法的实际运用，需反复推敲，择其最优者。

四、神韵之选：字音、字形、字义的考量

数理为骨，音义为魂、一个上佳的名字，不仅要数理吉祥，五行契合，更要有美好的文化内涵和音韵之美。

字音：名字念起来要响亮、悦耳，富有节奏感、避免使用拗口的字，或与不雅词汇谐音的字、例如，“范统”、“杜子腾”之类，虽是戏言，却也提醒我们在选字时要多念几遍，避免日后尴尬。

字形：字形结构要匀称、美观，书写方便、避免使用过于生僻、繁杂的字，以免给孩子日后的学习、社交带来不便、名字的整体结构，不宜头重脚轻或左右失衡。

字义：这是姓名之灵魂所在、字义要积极、向上、寓意深远、父母对孩子的期望，如“浩然”（正气）、“思齐”（见贤思齐）、“瑾瑜”（美玉），皆可通过名字寄托、所选之字，其本义必须吉祥，不可有歧义或负面联想。

最重要的，字义的选择必须与八字喜用神相结合、若喜用神为水，可选“涵”、“泽”、“渊”、“海”等字，既有水的五行，又有宽广包容之美好寓意、若喜用神为木，可选“林”、“森”、“栋”、“桦”等字，既有木的五行，又有栋梁之材、生机勃勃之意象。

五、生肖之避：2026丙午马年起名宜忌

除了八字五行，中国传统姓名学还会结合生肖属相的特性，进行趋吉避凶、2026年为马年，马之特性为奔放、热情、喜动不喜静，爱自由。

马年起名宜用字根：

“草”、“禾”、“麦”、“豆”：马为素食动物，有这些字根，代表粮食丰盛，一生不愁吃穿，福禄双全、如：菁、茂、秀、登。

“巾”、“衣”、“彡”、“采”：宝马配好鞍，有这些字根，寓意马披上彩衣，得势增运，事业有成、如：帆、彩、彬、彦。

“寅”、“戌”、“巳”、“未”：生肖命理中，寅（虎）午（马）戌（狗）为三合，巳（蛇）午（马）未（羊）为三会、有这些字根，代表有贵人相助，人缘极佳、如：寅、成、翔、善。

“龙”：所谓“龙马精神”，马逢龙，有积极奋发、大展宏图之意、如：龙、辰、宸。

马年起名忌用字根：

“子”、“丑”、“鼠”、“牛”：子午相冲，丑午相害、生肖相冲相害，最为不利，代表人生多阻碍，事与愿违、如：子、好、存、生、牟。

“山”：马在山路难行，有此字根，代表辛苦劳累，怀才不遇，压力巨大、如：山、岗、岳、峰。

“田”：马若下田耕作，则被视为劣马，一生劳碌，难有出头之日、如：田、由、甲、申。

“口”：一个“口”尚可，若有两个“口”，如“吕”、“品”、“昌”，则形成“骂”字之形，易与人发生口舌是非，招惹麻烦。

“心”、“月”、“肉”：这些字根代表肉食，而马是草食动物，见到肉食会有不得食、内心失落之感。

为2026丙午马年出生的宝宝起名，须将此生肖宜忌融入考量，避开禁忌，择其喜用，方能锦上添花。

姓名，承载着父母的深情，也关系着孩子一生的运程、它并非简单的符号，而是融合了命理学、五行学、音韵学、社会学的综合艺术、一个好名字，如春风化雨，润物无声，能潜移默化地引导、辅助个人走向更加顺遂光明的坦途、整个过程，需以《康熙字典》为尺，以生辰八字为纲，以三才五格为律，再辅以音、形、义及生肖之妙，反复推敲，方能得一佳名、此中之道，望君细细体悟。