九一年三月十九黄历 九月十九日的黄历

2025-11-06 08:42:14 来源:天测网

一九九一年三月十九日,于华夏历法中,记为辛未年二月初四、此日之天干地支为己巳,五行纳音属大林木、欲解此日之万象,当从其年、月、日之干支结构入手,方能窥其堂奥。

当日干支五行解析

公历一九九一年,岁在辛未、辛属金,未属土,是为金羊之年、此年土能生金,年柱干支相生,气韵尚属调和、时至二月,月令在卯,月柱为辛卯、卯为木,辛为金,月柱金木相克,春木方旺,锐金亦有其锋,故此月暗藏刚柔交战之象。

本日之核心,在于日柱己巳、己为阴土,田园之土,温厚而载物、巳为阴火,亦是蛇之肖属,内藏丙火、戊土、庚金、巳火生己土,日柱干支相生,此为印绶生身,主其日根基稳固,有滋养之意、己土得巳火之生,如旱田逢暖阳,能量充沛,具备孕育万物的潜力。

综观当日之局,年柱辛未,月柱辛卯,日柱己巳、天干双辛金透出,泄己土之气,己土需巳火之生方能担起、地支卯未半合木局,木气强盛,对日主己土形成克制、幸得日支巳火居中调停,可化泄卯木之力,转而生助己土,此为通关、巳火之用,在此日显得尤为关键,它既是己土之根,亦是调和全局之枢纽。

黄历之宜忌

基于此日五行生克之理,黄历所载之宜忌便有了依据。

【宜】

嫁娶:己巳日,巳中藏正官庚金之余气,且印绶生身,日主强健,利于缔结姻缘,主家庭稳固,夫妻互敬。

祭祀:火土相生,阳气上升,宜于敬神祭祖,沟通天地,以表虔诚之心,易得上苍垂怜。

祈福:此日印星当令,主庇佑、福泽、向神明祈求福祉,易得感应。

求嗣:己土为田园,有孕育之象,巳火为暖阳,利于生养,故为求子嗣之佳日。

开光:巳为火,主光明、神圣、为神佛塑像开点灵光,能使其更具神采与灵气。

出行:巳为驿马星之一,主动象,且火主光明,照亮前路,出行平安顺遂。

解除:巳火能化解阴寒之气,对于扫除家中秽气、解除灾厄之事,多有裨益。

纳采、订盟:皆为嫁娶之前奏,此日人伦和谐,利于定下盟约,永结同心。

【忌】

动土:月令卯木克日主己土,木主动,土主静、在木旺之月动土,易伤地脉,引动凶煞,对家宅安宁不利。

安葬:安葬之事需地气安宁,而此日月柱相克,地支卯未欲合,气场驳杂,非入土为安之吉日。

作灶:灶乃一家烟火之源,属火、此日巳火已然不弱,再行作灶之事,恐有火气过旺之虞,易生口舌是非。

伐木:春季二月,草木萌发,生机盎然,乃天地好生之时、卯木当令,伐木有违天时,有损福报。

三月十九宜忌

冲煞与方位

黄历择日,不得不论冲煞、此日为己巳日,巳与亥相冲、故当日对于生肖属猪之人(亥猪)而言,气场相冲,运势波动较大,诸事应以稳妥为上,不宜进行婚嫁、搬迁等重大决策、若必须行事,也需寻时而动,避开不利时辰。

当日之煞气在东方、所谓煞,乃是不利之气场所在方位、故凡动土、修造、安门等事,皆应避开东方、否则,易引动煞气,招来不测之祸。

吉神与凶煞

每日皆有神煞轮值,影响一日之吉凶。

吉神宜趋:此日有天恩、月恩、王日、驿马等吉神降临、天恩、月恩主得上天与月份之恩泽,能化解小凶、王日乃极盛之日,利于各类庆典与政事、驿马主动,利于出行、赴任、迁徙、有此数位吉神加持,当日虽有瑕疵,亦不失为一个可为之日。

凶煞宜忌:当日亦有四击、九空、往亡、复日等凶煞并行、四击主有冲击破败之象、九空则意味着事倍功半,徒劳无功、往亡日,顾名思义,不宜远行,尤其忌讳探病、问丧、复日则有反复不定之意,所做之事易生波折、故在行事之时,需心怀敬畏,谨慎处之。

当日时辰吉凶

一日之计在于晨,一时之吉凶亦关乎成败、己巳日之吉时,多选取与日主己土、巳火相生相合之时辰。

子时(23:00-01:00):甲子时、水木相生,尚可。

丑时(01:00-03:00):乙丑时、巳酉丑三合,丑为金库,与日支半合,是为吉时。

寅时(03:00-05:00):丙寅时、寅巳相刑,暗藏不顺,平。

卯时(05:00-07:00):丁卯时、卯木生丁火,丁火再生己土,辗转相生,亦为吉时。

辰时(07:00-09:00):戊辰时、比劫帮身,土气厚重,利于合作谋事,大吉。

巳时(09:00-11:00):己巳时、日柱伏吟,力量加倍,吉凶亦加倍,行吉事则更吉。

午时(11:00-13:00):庚午时、午火为己土之禄,伤官配印,利于文书、求名。

未时(13:00-15:00):辛未时、食神透出,财库得位,利于求财。

申时(15:00-17:00):壬申时、巳申相合又带刑,吉凶参半,需谨慎。

酉时(17:00-19:00):癸酉时、巳酉半合金局,财星得地,为求财之良机,大吉。

戌时(19:00-21:00):甲戌时、火土入库,诸事趋于平缓。

亥时(21:00-23:00):乙亥时、巳亥相冲,日破之时,诸事不宜,为大凶之时。

回望九一年三月十九,一个寻常的春日,在黄历的尺牍上却镌刻着如此繁复的宇宙信息、古人依此行止,顺天应时,虽为旧俗,其背后蕴含的却是华夏先民对于时间、空间、自然规律的深刻洞察与敬畏之心。

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