己亥猪年,仲秋之月,时维八月十六、此日为西元二零一九年九月十四日。
此日干支记作:己亥年,癸酉月,乙巳日。
乙乃阴木,有藤萝之姿,其性柔韧,善于攀附,亦含蓄内敛、巳为阴火,乃蛇之象,火势虽不如午火之烈,却也明亮温煦、日柱乙巳,木火相生,乙木为薪,巳火为焰,木助火势,火炼木华,此为木火通明之象、坐下伤官、正财、正官,气韵流通,主其日生发之气旺盛,利于展现才华,亦有潜在的聪慧与机遇、然月令癸酉,秋水澄清,金白水清,酉金为乙木之七杀,癸水为乙木之偏印、金能克木,水能生木,看似矛盾,实则蕴含制衡、酉金七杀当令,对日主乙木形成压力与约束,行事不可过于张扬、幸有巳中丙火伤官可合酉中辛金,巳酉半合金局,又添变数、年柱己亥,亥水为乙木之正印,亦为日支巳火之冲、种种干支交互,使得此日气场复杂,吉凶交织,非一言可以蔽之。
故而当日行事,当细察其宜忌,方能趋吉避凶。
【是日所宜】
此日所宜之事,多与奠基、敬神、安息相关。
祭祀、祈福、求嗣、开光:
乙巳之日,木火通明,向上之气充盈,与天地神明沟通尤为顺畅、祭祀祖先,可感念其德;祈福于神,可得上苍垂怜、求嗣者,借木之生发与火之温暖,寓意子息繁衍,宗祧绵长、器物开光,亦是借此日之阳明之气,为神像或法器注入灵性,使其显赫。
动土、起基、竖柱、上梁、造屋、盖屋、安门、作灶:
凡营造兴建之事,皆在于生与成、乙木主生发,巳火主光明与成就、动土起基,是为万丈高楼之始;竖柱上梁,乃定屋宇之骨、此日行之,可得地利之助,根基稳固、安门则为家宅纳气之口,作灶则关乎一家食禄、选此吉日,寓意家宅安宁,人丁兴旺,食禄丰盈。
安床、合帐、冠笄:
安床乃定寝卧之所,关乎人之精气神、此日安床,取其安稳生息之意、合帐、冠笄,皆为人生仪礼,前者为设帐,后者为男女成年之礼,于此日行之,亦是取其顺利祥和,开启人生新篇章之意。
入殓、除服、成服、移柩、破土、安葬:
生死之事,乃人伦之大、择吉日行殡葬之事,非为生者之虚荣,实为对逝者之敬重,亦为求生者之心安、此日虽有生发之气,但其气场沉静,有覆灯火之象,幽明相间,适宜处理阴阳两隔之事、择此日行安葬之礼,能使逝者安然归土,庇佑后人。
【是日所忌】
凡事皆有其反面,吉日亦有其禁忌。
嫁娶:

嫁娶乃合两姓之好,为纯阳纯喜之事、此日虽非大凶,却有不协之处、月令酉金为七杀,对日主乙木有克伐之意,于女命或有不利、日逢复日、重日,古人认为此类日子行嫁娶之事,恐有婚姻重叠之虞,故而不取、虽有天喜吉星照临,终究瑕瑜互见,非上上之选。
出行:
彭祖百忌有云:巳不远行,财物伏藏、巳日出行,易有财物遗失或行程受阻之险、巳亥相冲,驿马发动,本有出行之象,但逢年支亥水来冲,为冲破,主动中带险,故远行之事,能避则避。
交易、入宅:
交易求财,入宅求安、此日金木交战之气暗存,交易之中易生口舌争端、入宅为迁徙安居,乃人生大事,求的是一帆风顺,家宅安稳、日支与年支相冲,宅之根基不稳,恐日后家中多有动荡,故而不宜入宅。
【冲煞与神煞】
冲:是日乙巳,巳与亥冲、故属猪之人,尤其是己亥年生者,此日气场与之相冲,运势波动较大、宜静不宜动,谨言慎行,避免参与重大决策或前往人多嘈杂之所。
煞:煞在东方、凡动土、修造、安葬等事,切忌从东方开始、家中东方亦不宜有大的动静,以免引动煞气,招致不顺。
吉神:天德、月德、天喜、三合、时德、天医等吉神汇聚、天德月德为解救之神,能化解诸多凶煞、天喜主喜庆,三合主人缘和睦,天医利于求医问药、可见此日虽有禁忌,但亦有祥瑞之气护佑,若行适宜之事,则锦上添花。
凶煞:厌对、招摇、四忌、九空、复日、重日、厌对主不和,招摇主是非,复日重日已于嫁娶项下述之、此等凶煞的存在,正是告诫世人,行事需有敬畏之心,不可因吉神众多而大意妄为。
【彭祖百忌】
此乃古人依据干支特性出的生活智慧。
乙不栽植,千株不长:乙木日,其气虽柔,却不宜进行大规模的栽种活动、古人认为此日栽种的作物,生长不旺,难以繁茂。
巳不远行,财物伏藏:已于忌出行一项中详述,此为重要参考。
【五行纳音】
是日纳音为覆灯火、灯火之光,虽不如日光之烈,却能于暗夜之中为人指引方向,带来温暖、覆灯火,是有遮盖的灯火,光芒内敛,不事张扬、它照亮一方天地,却需避风避水方能长久、此象正合此日之特点:吉在内而不在外,宜于处理内部、家庭、基础之事,而不宜高调张扬、远行交易、其能量温和而持久,需细心维护。
【胎神占方】
碓磨床房内东、所谓胎神,是主宰胎儿安危之神、此日胎神位于家中的石磨、磨盘、睡床以及房间内部的东方、家中有孕妇者,切忌随意移动或修造这些地方,亦不可在此处敲打、钻孔,以免惊动胎神,对胎儿不利、此为古人安胎保胎之细微关怀。