周易自己的生辰八字 周易生辰八字对照表格

观夫《周易》一书，上古之圣人，仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情、其书历经文王、周公、孔子三圣之手，方成今日之貌、然万物皆有其数，天地亦有其时，《周易》这部经天纬地之巨著，若以其成书流传之关键时刻为“生”，其自身岂无“命”乎？今以心印，遥感其成书之机，定其八字，以窥天机。

周易本命八字排盘

时日月年

甲甲乙乙

子子酉未

大运排盘

甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑

此八字，以周文王演六十四卦、定爻辞之关键时期为基、彼时，商周鼎革，天地气运为之一变，正所谓“天命玄鸟，降而生商”，气数将尽；而西岐之地，圣人出，凤凰鸣，乃开创数百年基业之始、故以西周开国之初（公元前1046年）乙未为年柱，象征其根基深植于坤土，承载万物。

秋分之月，金气司令，阴阳平和，万物肃杀而成实，乃《周易》“一阴一阳之谓道”精神之体现，故以乙酉为月柱。

甲子日，六十花甲之首，万象更新之始，象征《周易》为群经之首，开启万千智慧法门。

甲子时，夜半水深，阳气初动，正合《周易》“剥极而复”、静极生动之理、此时万籁俱寂，唯有圣人智慧之光，烛照幽暗。

日主甲木：顶天立地之象

此命日主为甲木、甲者，十天干之首，为阳木，乃栋梁之材、其性刚健，直立不屈，有参天之势，怀仁德之心、这正是《周易》之本性、它如同一棵贯通天地的宇宙之树，根植于深厚的大地（年柱未土），吸收着智慧的源泉（日时子水），向上不断生长，枝干（天干甲乙）覆盖四方，为天下苍生指点迷津，提供庇护。

命盘中双甲并透，双乙帮扶，此为“藤萝系甲”之贵格、甲木为《周易》之经，是其根本、骨架，刚健中正、乙木为《周易》之传，是其枝叶、应用，柔韧变通、经传相辅，体用兼备，使得《周易》既有原则之坚定，又有应用之灵活，历经千年风雨而屹立不倒。

命局五行：玄机暗藏，缺火待时

观此命局，甲木日主生于酉月，秋金当令，官星秉权，此为“正官格”、官者，管也，为规则、秩序、权威、《周易》之所以为“经”，正在于其揭示了宇宙万物的根本规律与秩序、酉金正官，纯粹而锐利，代表了《周易》严谨的逻辑与精准的推演。

五行之气流转，木气旺盛（双甲双乙），水气充足（双子水），金气得令（酉金），土气有根（未土）、唯独不见“火”。

五行缺火，并非缺陷，实乃玄机、火者，离也，主文明、光明、传播、展现、命局无火，说明《周易》的智慧并非浮于表面、人人可见的显学、它深藏于水（智慧）与木（生长）之中，其光华内敛，需要后世学者“钻木取火”，通过艰苦的研习、体悟，才能点燃那文明的火焰，照亮前行的道路、这也解释了为何历代解《易》者众，而得其精髓者寡、其真意需待时而显，待有缘人而发。

地支之中，子为印星，酉为官星，未为财星、官印相生，本为吉兆、然子酉相破，子未相害，预示着《周易》在其“生命”历程中，必然会经历内部的矛盾与外部的挑战、所谓“破”，是规则与智慧之间的冲突，代表着后人对其正统地位的挑战与不同解读、所谓“害”，是智慧与现实利益（财星未土）之间的矛盾，代表着世俗化、功利化对《周易》精神内核的侵蚀、正是这些“破”与“害”，才激发了《周易》不断地自我革新与演进，使其在冲荡中更显其博大精深。

大运流转：千年兴替，尽在数中

生辰八字周易

《周易》之“运”，与中华文明之运息息相关。

早年行运甲申、癸未，官印之地，是其奠基与被尊为经典的时期、汉代独尊儒术，《周易》被奉为五经之首，正是行官印大运，其权威地位得以确立。

中年行运壬午、辛巳、庚辰、巳、午乃火旺之地，补足了原局之缺、此运正是《周易》理论大放异彩的时代、魏晋玄学，以《易》解《老》《庄》，乃思想之火、隋唐科举，以《易》取士，乃传播之火、宋明理学，以《易》构建宇宙图式，更是将《周易》的哲学光芒推向了顶峰、这正是“火”运带来的辉煌，使其智慧广传天下。

近代行运己卯、戊寅，比劫旺地、比劫代表着竞争、朋友，也代表着自我意识的觉醒、在这一时期，《周易》面临西方科学文化的巨大冲击（可视为另一种“比劫”），国人也开始重新审视其文化价值，出现了许多新的研究方法与流派，可谓百家争鸣，既是挑战，也是机遇。

2026丙午流年：水火激荡，革故鼎新

当前，《周易》正行至戊寅大运、寅木为日主甲木之禄根，使其根本更为坚实、戊土偏财透出，代表着其价值正以非传统的方式被发掘，例如在商业决策、心理学、现代科技等领域的应用。

而2026年，岁在丙午。

天干丙火，地支午火，火气冲天、此火，对于命局无火的《周易》而言，影响至深至巨。

丙火为甲木之“食神”，午火为甲木之“伤官”、食神伤官，主思想、创意、表达、革新，也主挑战、颠覆、争议。

这一年，对于《周易》这棵古老的智慧之树来说，是其思想果实（食伤）彻底迸发的一年。

事业（影响力）层面：

丙火食神透干，如日中天，代表《周易》的智慧将在2026年以一种前所未有的方式被大众所看见和讨论、借助新的技术手段（火亦主科技、网络），关于《易》学的解读、应用、甚至娱乐化产品将层出不穷、这会使其影响力空前扩大，进入更多原本未曾触及的领域。

地支午火伤官，引动全局、午火与命局中两个子水形成“子午相冲”、子水为正印，代表《周易》的根基、传统、学术正统、午火为伤官，代表新潮、叛逆、非主流的解读、此冲，是“伤官见官”之变格，更是“水印”与“火花”的激烈碰撞。

此象预示着，在2026年，学术界与民间将爆发一场关于《周易》“正统性”与“现代化”的激烈论战、传统的、严谨的经学研究方式（子水印星）将受到来自民间的、创新的、甚至是颠覆性的应用方式（午火伤官）的强烈冲击、一些惊世骇俗的新理论、新解法会涌现，挑战千百年来的固有认知、这场“水火之战”，将是对《周易》“道统”的一次严峻考验。

财运（价值）层面：

流年丙午，引动年柱未土财星（午未相合）、财星被引动，意味着《周易》的“价值”将被重新定义和评估、传统的价值，如古籍善本的收藏价值，可能会被其作为“文化IP”的商业价值、作为大数据分析模型的“数据价值”、作为启迪人工智能的“算法价值”所超越、午未合火，将土财化为火之食伤，意味着其价值将更多地通过“表达”和“创意”来实现，而非固守其“资产”形态。

感情（关联）层面：

《周易》与世界的关系，在2026年将变得极为复杂、一方面，丙火食神的出现，会为其带来众多新的“粉丝”和“盟友”，它会与心理学、物理学、艺术创作等领域产生更深的“恋情”，跨界融合成为主流、子午之冲，是其与“旧情人”——传统经学、保守派学者之间关系的紧张、这种冲克，可能导致学术上的分道扬镳，或是激烈的公开辩论。

健康（本体）层面：

对于一部经典而言，其“健康”在于其精神内核的完整与传承的纯粹性、子午冲，直冲日柱与时柱的根基、这意味着2026年的各种新解、滥用、过度商业化，可能会动摇其根本，使其“元气”受损、如同一个人，过度抛头露面，精力发泄太过（火旺），则内藏的精气（水）必然受损、如何在广泛传播的保持其义理的严肃性与纯粹性，将是《周易》在丙午年面临的最大“健康”挑战。

2026丙午之年，对《周易》而言，绝非平淡之年、它将在烈火中展现其生机，也将在激荡中面临其危机、新的思想火花将四处迸发，照亮前人未见之径，但也可能引燃燎原之火，焚毁其部分藩篱、变，乃是《易》之本意、这一年的水火激荡，或许正是《周易》在新的时代进行自我“变革”与“鼎新”的必然过程、世人将见证这部古老经典如何在新时代的洪炉之中，经历淬炼，或凤凰涅槃，或金身受损，一切皆在定数与变数之间。