真正的八字适用点窍 上智堂八字公开课

论命之法，世人多以为是窥探天机，预知祸福、此为见其表，未见其里、八字，非鬼神之说，乃天地之气、阴阳五行在人身一刹那的印记、此印记，如一张地图，标明了山川河流，高低险阻，却未定死你行走的路径、真正的点窍，不在于铁口直断，而在于识图、用图。

一、命门：旺衰非强弱，平衡是真谛

拿到一副八字，满盘神煞、干支，初学者眼花缭乱，不知从何下手、切记，万法归宗，第一要务，是定日主之旺衰、此为命理之“命门”，命门一错，全盘皆输。

何为旺衰？非简单指日主强弱、强，未必是福；弱，未必是祸、真正的核心在于“平衡”、整个八字命局，便是一个小小的生态系统、有的八字，烈日炎炎，火土焦躁，此为“燥”；有的八字，金寒水冷，一片冰封，此为“寒”、旺衰，看的是日主在这个生态系统里，是游刃有余，还是举步维艰。

判定旺衰，须观三点：得令、得地、得助。

得令：月令，乃八字之提纲，决定了整个命局的气候、日主生于当令之月，如鱼得水，根基已半。

得地：地支藏干，为日主之根、树无根不活，人无根不立、坐下有根，邻支有根，方能站稳脚跟。

得助：天干比劫、印绶，为同类与生我者、朋友扶持，长辈关爱，亦是力量。

三者权衡，方知日主之真实状态、日主过旺，如帝王骄纵，需官杀来约束，食伤来泄秀，财星来耗损、日主过弱，如孤儿无依，需印绶来生扶，比劫来相助、这所需之五行，便是命局的“用神”。

用神，是整个八字的核心，是调候战局的枢纽、它不是什么神秘的幸运符，而是治病的“良药”、命局之病，在于失衡、用神之功，在于平衡、寻准用神，方能论清喜忌，看懂大运流年之吉凶。

二、动静：命局为体，运岁为用

八字原局是静态的，如同人出生时的体质、有人生来体健，有人生来孱弱、但这体质，会随着后天的环境与时间变化而起伏、这变化，便是“运”。

大运，管十年之荣枯、如同人生的四季，每十年换一个大气候、原局喜火，若行三十年南方火运，便是人生最得意的阶段，如夏日之繁茂、纵使原局根基稍差，亦能借运势之东风，扶摇直上。

流年，管一年之吉凶、如同四季中的天气，晴雨不定、在大运这个“大气候”之下，流年之干支，与原局、大运发生刑冲克害合，引动命局中的某个“字”，便会发生相应的人事。

举个例子：一个八字日主为甲木，身弱，喜水木生扶、其原局如一棵营养不良的小树。

当他走入亥子水运（大运），如同给这棵树浇了十年的水，小树开始茁壮成长，这十年事业、精神状态都会明显好转。

在这十年水运中，若遇到甲寅、乙卯流年（木年），水生木，比劫帮身，更是如虎添翼，必有贵人相助，团队得力。

若遇到庚申、辛酉流年（金年），金来克木，官杀攻身，纵使有大运之水通关（金生水，水生木），这一年也会感到压力倍增，小人环伺，工作阻滞、但因为大运是“水”，最终能化险为夷。

所以看命，不可孤立地看原局，亦不可孤立地看流年、须将命、运、岁三者结合，看它们之间的生克制化，方能描绘出一个人真实的人生轨迹、原局是车，大运是路，流年是路况、车好路也好，一路顺风；车好路不好，颠簸前行；车不好路好，亦能缓行；车不好路又差，则寸步难行。

三、魂魄：十神非吉凶，乃人间万象

五行生克，演化出“十神”：比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印、世人多以财官为吉，伤官七杀为凶，此乃大谬。

十神，是八字的魂魄，是解读人生命运的“语言”、每一个十神，都代表着一种心性、一种关系、一种社会现象、它们没有绝对的吉凶，其吉凶取决于它在命局中的作用，是为喜为忌。

正官，为喜时是贵气、是责任、是约束、是地位、为人正直，受人尊敬、为忌时，则是压力、是胆怯、是官非、是病痛。

七杀，为喜时是权威、是魄力、是开创、是名声、能建功立业，有超凡之志、为忌时，则是暴力、是小人、是极端、是灾祸。

正印，为喜时是慈悲、是学识、是庇护、是安稳、心性善良，有贵人扶持、为忌时，则是依赖、是懒惰、是固执、是压抑。

伤官，为喜时是才华、是创意、是口才、是变革、聪明绝顶，技艺超群、为忌时，则是叛逆、是狂傲、是官非、是情伤。

正财，为喜时是稳定、是勤劳、是信用、是配偶、踏实肯干，生活富足、为忌时，则是吝啬、是劳碌、是保守、是欲望。

十神之间的组合，更是千变万化，勾勒出复杂的人性。

比如“伤官配印”，伤官的傲气与才华，被印星的理智与规范所约束，多出才子学者，虽傲骨却不失分寸。

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比如“杀印相生”，七杀的压力与挑战，化为印星的权柄与成就，多出将相之才，能化逆境为动力。

比如“食神制杀”，以温和的智慧（食神）去驾驭凶猛的困难（七杀），是以柔克刚，运筹帷幄。

断命，就是翻译这些十神组合的语言，将其转化为现实生活中的人与事、你才能明白，为何有的人一生安稳，有的人大起大落；为何有的人才华横溢却一生潦倒，有的人看似平庸却能身居高位。

四、象法：干支有形，万物类象

八字推演，若只停留在五行生克的理论层面，则论命必失之僵硬，难以精准、高明的命师，心中有“象”。

何为“象”？天干地支，不仅仅是符号，它们本身就带着图像、形态与意境。

甲木，是参天大树，栋梁之材、故甲木之人多有骨气，有担当，力求上进。

乙木，是藤萝花草，质地柔韧、故乙木之人懂得变通，善于攀附，以柔克刚。

丙火，是太阳之火，普照万物、故丙火之人热情大方，慷慨无私，却也易急躁。

丁火，是烛光星火，文明之象、故丁火之人内心细腻，思虑周全，有燃烧自己照亮别人的奉献精神。

子水，为墨池、河流，主智慧流动。

午火，为殿堂、为战场，主光明与争斗。

酉金，为钟鼎、为宝玉，主贵重与清脆。

将这些“象”代入命局，论断便活了起来。

一个八字，甲木生于春天，又见丙火照耀，雨露滋润，便是一幅“木火通明”之象，主人才华出众，有名望。

一个八字，庚金生于秋天，又见丁火锻炼，壬水淘洗，便是一幅“火炼真金”之象，主人才干非凡，能成大器。

命局中的刑冲合害，也不再是冰冷的规则，而是生动的画面。

“寅巳申”三刑，是道路、驿马之刑，若为忌，多主车马之灾或奔波劳碌。

“子卯”相刑，是无礼之刑，水生木，母子相刑，多主情感纠纷，不守规矩。

通晓象法，方能见微知著，从八个字中读出一个人高矮胖瘦、性情相貌，乃至职业环境、六亲状况、此为命理之妙境。

五、破障：避开常见误区，方得正道

学易之路，歧途甚多、有几大常见误区，必须破除。

其一，神煞定命之障。

世人津津乐道于桃花、驿马、华盖、魁罡、须知，神煞只是信息的一种加强或补充，绝非吉凶的决定因素、一个八字，若格局清纯，用神得力，纵有几个凶煞，亦不过是人生的小插曲、若格局破败，五行混战，纵有漫天吉神，亦是虚浮无根，画饼充饥、吉神为喜则更吉，为忌则助纣为虐、桃花为喜是人缘，为忌便是酒色之灾、不可本末倒置。

其二，缺啥补啥之障。

这是流传最广的谬论、八字论命的核心是“平衡”，而非“齐全”、一个八字，火炎土燥，本已严重失衡，若命中缺水，你再补水，岂不是杯水车薪，反激其焰？此时真正的用神，或许是湿土（如己土、丑辰土）来泄火之气，或用金来耗火生水、缺什么不重要，需要什么才重要、如同治病，不是看身体缺哪种元素，而是看哪个脏腑失衡，对症下药。

其三，财官为本之障。

古时以仕途为尊，故重官星；以财富为荣，故重财星、此观念流传至今，见财官便言好命、实则不然、财官，对于身强之人，是富贵之源；对于身弱之人，则是夺命之煞、一个身弱之人，八字财星重重，为“财多身弱”，一生为财所累，富屋贫人，甚至因财致祸、身弱官杀混杂，为“官杀攻身”，一生体弱多病，小人缠身，永无出头之日、财官是福是祸，全看日主能否担得起。

八字之道，易学难精、其根本，在于掌握阴阳五行的辩证思维、它不是宿命论，而是知命、用命的工具、知晓自己的命局地图，便知何时该登山，何时该涉水，何时该休养生息，何时该奋力前行、顺应天时，发挥优势，规避风险，方是八字命理学的最大价值所在。