盲派算命基础理论 盲派断寿绝招

盲派算命核心秘法：揭示八字命理的真实面貌

命理之学，浩如烟海，门派林立、世间流传最广者，多为“子平法”，其理论体系完备，典籍浩瀚，为文人雅士所推崇、然在江湖之中，另有一脉，不立文字，口传心授，断事如神，直击要害，此即为“盲派命理”、盲派之法，非目盲者所独有，乃指其舍弃繁琐的旺衰、格局、用神之争，直取命局之“象”，以一种更为原始、直接的方式解读天干地支所构筑的人生蓝图、其核心，不在于理论的华美，而在于实战的效验。

核心基石一：宾主之分

论命之始，必先分清宾主、若宾主不分，则满盘皆错、何为宾？何为主？

八字四柱，年、月、日、时，共八个字、以日柱为核心，日干代表命主本人，日支为配偶宫，亦为命主之根基、家庭、日、时两柱，贴近我身，为“主位”，代表我自己的、我能掌控的、我拥有的、年、月两柱，离我身遥远，为“宾位”，代表外部环境、国家社会、父母祖上、他人他物。

主位：日柱、时柱、此为“我”之疆域、日干为我，日支为我家，时柱为我的门户、晚辈、成果、主位之物，是我安身立命之本。

宾位：年柱、月柱、此为“他人”之疆域、年柱代表祖上、根基、远方、国家、月柱代表父母、兄弟、单位、社会环境、宾位之物，是我所处的外部世界。

论命的关键，在于看宾主之间的关系、是宾位的财官，流向了主位，为我所得？还是主位的财官，流向了宾位，为我所失？

举个例子，月柱天干透出正财，此财在宾位，可看作单位之财，社会之财、若此财星通过合、生的方式，与日柱（主位）发生了紧密的联系，比如与日干相合，或坐下日支，则意味着命主能将外部的财富，通过某种方式获取，纳为己有、这便是“宾财为我所用”，主富、反之，若日柱之财，去合了宾位的比劫，则是我之财，被他人夺走，主破耗。

宾主之分，是盲派论断财富、官运、六亲关系的第一把钥匙、分清了内外，才能知晓得失。

核心基石二：体用之道

分清宾主之后，需再明体用、体用之论，乃是判断命主一生所求、所成之事的根本。

体：代表命主自身以及庇护我、帮助我的人事物、通常，日干、比肩、劫财、印绶（正印、偏印）为“体”、它们是“我”方阵营的力量，代表我的身体、思想、同辈、长辈的支撑。

用：代表我所追求、我所支配、我所产生的人事物、通常，食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀为“用”、它们是“我”所要面对和处理的外部世界，代表我的才华、财富、事业、名望、压力。

命局的本质，就是“体”与“用”之间的一场博弈、一个好的命局，往往是“体”有足够的力量，去驾驭和承担“用”。

比如，命局中财星（用）很旺，但日主（体）衰弱，身边又无比劫、印绶相助，这便是“财多身弱，富屋贫人”、看似满盘财富，却无力担负，反而为财所累，终日奔波，所得甚少，甚至因财致灾。

再如，命局中七杀（用）攻身，气势汹汹，此时若有食神（用）制杀，或有印绶（体）化杀，则能化险为夷，将压力转化为权力，此谓“食神制杀”或“杀印相生”，主贵。

体用之道，讲究一个平衡、体要健，用要有情、体健而无用可取，则英雄无用武之地，一生平淡、用强而体衰难支，则怀璧其罪，小蛇吞象，反受其害、看清一个八字的体用配置，便能洞察其人生的基本格局与层次。

核心基石三：功神与做功

子平法论命，重在用神、而盲派论命，重在“功神”与“做功”、一个八字，并非八个字都同等重要、其中必然有一两个字，或一种组合，是整个命局结构的核心，起到了决定性的作用，此即为“功神”、命主一生的成就大小、吉凶祸福，皆围绕此“功神”展开。

“做功”，就是看命局中的字，通过刑、冲、合、穿、墓等各种方式，产生了什么样的能量交换和结果、做功的效率越高，能量越大，命主的成就层次就越高。

常见的做功方式有：

1. 制用做功：以我之“体”（比劫、印）去制约“用”（财、官）、比如，比劫制财、若命局中财星旺盛，我以比劫为手足、为团队，去获取财富、此种格局，多为实体经营、合作求财之人，格局大者可为企业家。

2. 合用做功：以我之“体”或我主位上的字，去合住宾位的“用”、比如，日干合财、合官、这是一种温和的获取方式，意味着通过人际关系、个人魅力或某种契约，轻松获得财富或权力。

3. 化用做功：当官杀等“用”来克我身时，我用印星（体）来化解、官杀生印，印再生我，将外部的压力和挑战，转化为自身的能量和资历、这种人善于学习，能得贵人相助，多在文职、教育、管理岗位上有所成就。

4. 食伤生财：以我之“体”所生出的食神、伤官（代表才华、技术、思想），再去生财星（用）、这是将智慧转化为财富的典型模式，多见于技术专家、艺术家、商人。

一个命局有没有“功”，决定了此人是碌碌无为还是有所作为、功的大小，决定了其人生舞台的大小、盲派看命，就是找准功神，理清做功路线，人生的吉凶贵贱、财富事业，便一目了然。

盲派段建业

核心基石四：干支配置与取象

盲派最为精髓之处，在于“取象”、它将每一个天干、每一个地支，都看作一个活生生的、具体的物象，而不是抽象的五行符号、干支的组合，便构成了一幅幅生动的画面。

天干之象：

甲木为参天大树、栋梁、领袖。

乙木为花草藤萝、柔软、艺术。

丙火为太阳、光明、权力、影视。

丁火为烛光、星火、思想、网络、电子。

戊土为城墙、高山、建筑、稳重。

己土为田园、平原、策划、包容。

庚金为刀斧、钢铁、军警、刚硬。

辛金为珠宝、首饰、针具、精密、金融。

壬水为江河、大海、智慧、流动。

癸水为雨露、泉水、玄学、温柔。

干支组合之象：

甲午：甲木坐午火，木在火上烧，为“死木”，可取象为木材、家具、讲台、若为喜，则有奉献精神，为人师表、若为忌，则易有心脑之疾。

庚申：庚金坐申金，为专禄，金气极旺，象为道路、车辆、大型金属器械、此柱之人，多有威严，行事果决，与公检法、交通、机械行业有缘。

丙子：丙火坐子水，水火相济，象为“日照江河”、若水火力量均衡，则景象壮丽，主人才华出众，名声远播、若水过旺，则为乌云蔽日，人生多有压抑。

戊戌：戊土坐戌土，戌为火库、燥土，象为高岗、寺庙、火药库、此柱之人，性格敦厚，信仰坚定，但内心易躁，需防水火之灾。

通过干支取象，可以直接读出命主从事的行业、性格特征、身体状况，甚至生活环境的细节、比如，八字中见“酉”字被“卯”来冲，酉为酒，卯酉冲，有饮酒之象、若酉为官星，则可能在单位应酬多、若酉为财星，则可能从事与酒水相关的生意、这种直观的断法，正是盲派“一语道破”的魅力所在。

核心基石五：十神活论

传统命理对十神（正官、七杀、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财）的定义，往往带有固定的吉凶标签、而盲派则认为，十神无绝对的吉凶，其含义完全取决于它在命局中的位置（宾主）、状态（旺衰）以及所做的“功”。

官杀：在宾位克我，为外部压力、小人、官非、在主位为我所用，为自身的权力、地位、责任心、女命的官杀，既代表丈夫，也代表工作，需要看其与日主的关系来论断婚姻事业的优劣。

财星：财在主位，是我自己的钱，容易掌控、财在宾位，是别人的钱，需要通过做功手段才能得到、男人命中的财星，既是财富，也是妻妾、财星坏印，则不利文书、母亲，也可能因为女人或钱财之事，损了名誉。

印星：印为庇护我的力量，代表母亲、学历、房子、权力、但印星过旺，则会埋没食伤的才华，使人懒惰、依赖，缺乏创造力、所谓“印旺克子”，正是此理。

食伤：食伤是我的才华、技艺、思想的流露、食伤可以生财，是创造财富的源泉、但食伤也克制官杀，若食伤见官，则易有口舌是非，挑战权威，不利仕途。

盲派论十神，始终围绕着“我”（日主）这个中心，看这个十神是为我所用，还是与我为敌；是给我带来好处，还是带来麻烦、脱离了命局的整体结构，孤立地谈论某个十神是吉是凶，便会谬以千里。

盲派命理，并非故弄玄虚，而是大道至简、它剥离了繁复的理论外衣，直指八字干支的本质——“象”与“功”、通过宾主定位、体用权衡、功神查找、干支取象，层层深入，将一个静态的八字命盘，化为一幅动态的人生画卷、掌握了这些基础理论，便能真正踏入命理学的殿堂，洞悉命运的轨迹。