坟地建在羊头上好不好风水 风水猛虎擒羊图片

堪舆之学，寻龙点穴，旨在为先人觅得一处安宁佳土，以求福泽子孙，绵延后代、山川形势，千变万化，其中便有一种地貌，俗称“羊头地”、将坟地建于此地，究竟是吉是凶，历来备受争议，需细细辨别。

何为“羊头地”？

所谓“羊头地”，并非指地貌酷似一只完整的羊，而是特指一类形如羊首骨的山形地势、此地通常具备几个特征：山头圆润或略呈方形，但山体孤立，缺乏连绵的山脉作为依靠，形同一个被斩落的头颅，孤零零地置于平地或丘陵之上、其山势或显陡峭，两侧缺少护卫的砂山（即风水中的青龙、白虎），前方亦无蜿蜒的流水环抱、从远处望去，山形单薄，缺乏厚重感，草木或稀疏，或呈现一种萧索枯败之象，予人孤寒、凄凉之感。

此地形与风水中推崇的“藏风聚气”之格局背道而驰、上佳的穴地，讲究龙脉有情，奔腾而来，至结穴处层层剥换，由粗变细，由老变嫩，最终停蓄下来、四周有山峦环抱，如椅之扶手，将生气牢牢锁住、而“羊头地”恰恰是龙脉煞气未尽，或已是强弩之末的体现，生气至此，已无力凝聚。

形法论断：孤山独阜，风吹气散

风水形法讲究“龙、穴、砂、水、向”五大要素、以“羊头地”套用此法，其弊端显而易见。

论龙脉，羊头地多为孤山，寻不到来龙去脉，或是龙脉在此处戛然而止，劲气已泄，是为“死龙”或“断头龙”，毫无生气可言、先人葬于此，如无根之木，无源之水，无法得到地气的滋养。

论穴位，真穴必是阴阳交媾、生气凝聚之所、羊头地山顶或山坡陡峭，气流直冲而下，无法停留、四周空旷，八面来风，尤其是凛冽的北风长驱直入，将仅有的一丝生气也吹得烟消云散、这种风煞是阴宅风水之大忌，主后人离散，家业破败、古语云：“气乘风则散”，正是此理。

风水羊

论砂水，上佳坟地需左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武、青龙白虎如双臂环抱，可抵挡侧面来风，收拢生气、羊头地恰恰缺少这左右护卫，显得孤立无援、前方若无流水环绕或朝山案山作为屏障，则明堂过于空旷，生气无法在此停驻，径直泄去，主财气不聚，后人亦难有成就。

意象之喻：羊之吉兆与头之凶意

在中华文化中，“羊”与“祥”谐音，常被视为吉祥温顺的动物，是仁义、和顺的象征、若是一块地被称为“活羊地”或“眠羊地”，山势平缓，草木丰茂，有头有尾，四足俱全，周边又有群山簇拥，如羊群安卧，则为大吉之地，主后人温良贤孝，家道兴旺。

“羊头地”取的是“头”的意象，而非完整的“羊”、一个孤零零的头颅，在任何文化中都充满了分离、终结与不祥的意味、它象征着身首异处，根基断绝、将先人安葬于此，其气场与此地形的萧杀、孤绝之象相应，对后世子孙的心性、运势会产生极为不利的引导、后人或易遭横祸，或家族联系淡薄，兄弟失和，难有贵人扶持，常感孤立无援。

辨别之道与吉凶转化

并非所有形似羊头的山地都属凶地，关键在于辨别其“死活”。

所谓“死羊头”，便是前文所述的孤山秃岭，石骨嶙峋，四面受风，无水环绕，无山护卫、此地阴气、煞气极重，百害而无一利，为堪舆家所必弃之地、葬于此地，不出三代，家运必显颓败之象，人丁亦会日渐稀少。

所谓“活羊头”，则是指此山头虽突出，但尚有逶迤而来的山脉作为根基，并非孤立存在、山坡之上草木青翠，土质肥润，显示出生机勃勃之象、其两侧虽无高大护砂，但有低缓的丘陵相伴，前方有流水潺潺流过，形成一个相对藏风聚气的微观环境、这样的地貌，虽非上上之选，但若寻得其中生气凝聚的穴位，配合得当的坐向，亦可小富小贵，人丁平安、其关键在于这个“头”是连接在“身体”上的，是活的，有生气的。

为先人择地，务必亲临现场，细察山川形势，感受气场之别、切不可仅凭地名或粗略的形状便妄下定论、见到类似“羊头”的地貌，需加倍谨慎，详查其龙脉根源，审视其四象护卫，体察其生气荣枯、若为孤绝萧杀的“死羊头”，则应避而远之，另寻佳地、此乃对先人的孝敬，亦是对子孙后代的负责。