三请孔明解签身体 诸葛神算88签全解

为何求签问卜，偏偏要三请孔明？此事并非空穴来风、昔日刘皇叔为天下苍生，三顾茅庐，其心之诚，其志之坚，方得卧龙出山、今人问卜自身康健，以三请为名，借的正是这份诚心与敬意、身体乃百行之本，一丝一毫皆关乎运势起落、故而，问签身体，非同儿戏，当有三请之仪，方能窥得天机，洞悉症结。

第一请：诚心正意，明晰其问

问签之前，必先斋戒净心、所谓斋戒，非指形式上的沐浴更衣，而是要屏退杂念，将纷扰的思绪沉淀下来、你不能怀着试探或轻慢之心，随手摇出一签，便期望得到精准的指引。

此为第一请，请的是自己的清明心。

在心神宁静之后，需将所问之事具体化、切忌笼统地问身体好不好、诸葛亮用兵，尚需知天时、地利、人和，方能决胜千里、你问身体，也需将症候说清、是长期心神不宁，夜不安枕？是脾胃虚弱，食之无味？还是筋骨酸痛，行动迟滞？

问题越是清晰，签文的指向便越是明确、譬如，你若问近来时常头晕目眩，应如何调理？这便是一个良问、它已将病症、目的说得一清二楚、签文的反馈，无论是风雨飘摇还是拨云见日，都能与你的具体困境相对应。

这一请，是与自我身心的对话，是整理病灶，理清头绪的过程、心不诚，则问不灵；问不清，则解不准、此乃第一要义。

第二请：审时度势，解读签文

得签之后，莫急于看解语，当先细观签文本身、孔明灵签，其文字多取自历史典故、自然景象，字字珠玑，暗藏玄机、这便是第二请，请的是签中卧龙意。

解签身体，需将签文意象与五行、脏腑、时节相联系。

例一：上上签，枯木逢春，龙吟虎啸

若得此签，问的是久病缠身之事，此乃大吉之兆、枯木象征已近衰败的身体机能或某个脏器，逢春则是生机焕发，气血重聚之象、春属木，对应肝脏、这或许暗示你的肝气正在恢复，疏泄功能渐强、龙吟虎啸更是气势如虹，代表生命力旺盛，精神饱满。

解曰：病根将除，元气正在回归、此时不应懈怠，当顺应天时，多食青色疏肝之物，晨起多做舒展筋骨的活动，如八段锦中的左右开弓似射雕，引动生发之气，则可事半功倍，一扫沉疴。

例二：中平签，行到水穷处，坐看云起时

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此签看似平淡，实则充满哲理、若问寻医问药之事，得此签，意味着当前的治疗方法可能已到瓶颈（水穷处），效果不显、此时不应强求，更不能病急乱投医、签文后半句坐看云起时才是关键。

解曰：坐看是一种等待，一种观察，一种心态的转变、它提示你，或许问题的根源不在于药石，而在于心境、云起，是新的变化与机遇、此时应放缓节奏，审视自己的生活作息、情绪压力、或许换个环境静养，或寻一位擅长心病同治的良医，从调整心态入手，反而能柳暗花明、身体的困境，有时是心境的投射。

例三：下下签，寒潭死水，孤舟无桨

见此签，不必惊慌、孔明出山前，亦是身处乱世、下下签非绝命书，而是最严厉的警示。

寒潭死水，直指气血瘀滞，不通则痛、潭水寒，则肾阳不足，畏寒怕冷；水死，则循环不畅，体内浊气、湿气堆积、孤舟无桨，喻指孤立无援，自身元气衰败，无力推动生命之舟前行。

解曰：此乃身体发出的严重警报、不可再拖延，亦不可再信偏方、当务之急是寻求正规、有力的医疗介入（寻找外力之桨）、必须彻底改变不良生活习惯，如熬夜、贪凉、久坐不动等、签文警示你，若再不作为，舟将倾覆、这是破釜沉舟、壮士断腕的时刻，需要大决心、大毅力去改变现状。

第三请：知行合一，躬身实践

解签之意，不在于一窥天命，而在于借此天机来指导人事、孔明之智，不仅在于草庐中的推演，更在于赤壁东风、六出祁山的实践、故而，第三请，请的是自己的践行力。

无论签文吉凶，都不能止于知晓。

得了上上签，便沾沾自喜，依旧胡吃海喝、作息颠倒，那么枯木逢春的生机很快会再次被耗尽，吉兆亦会转为虚妄。

得了中平签，口中说着要顺其自然，却依旧焦虑不安，四处打探，那么云起之时你根本无心去看，机遇就在眼前流失。

得了下下签，若能依警示，求医改过，积极行动，那么寒潭也能注入活水，孤舟也能盼来援手，凶象便有了转圜的余地。

所谓三分天命，七分人为，签文所揭示的，正是那三分天命的趋势与警示、而你如何应对，如何行动，才是决定最终结果的七分人为、将解签得来的启示，化为每日饮食的调整、作息的规律、运动的坚持、心境的平和，这才是三请孔明的最终奥义。

真正的孔明，并非庙堂之上的神祇，而是你内心深处那份对身体的敬畏、那份洞察病灶的智慧，以及那份知行合一的决心、三请之后，解签完成，而真正的修行，才刚刚开始。