贡品摆放的风水禁忌图 福建人敬神摆的供品

敬神祭祖，心诚为本，然礼数规矩，亦是诚心之体现、贡品摆放，非随意陈设，其间方位、数量、种类，皆有章法，关乎家宅气运与敬意之传达、此图解之法，意在阐明神案（供桌）之上，方寸之间的风水玄机。

一、 神案之位：基石定则

神案为敬奉之所，其位至关重要，乃家宅气场汇聚之枢纽。

背有所靠：神案需背靠实墙，不可临窗或置于走道中央、背靠实墙，风水中喻为“有靠山”，主家运稳固，贵人相助、若悬空无靠，则气场飘忽，根基不稳。

高低有度：神案高度应适中，以家中主事之人站立时，与心口齐平为佳、过高则仰之弥高，心存隔阂；过低则有轻慢之嫌，易受秽气侵扰。

避秽远冲：神案正前方不可对厕所门、厨房门或卧室门、厕所乃污秽之源，厨房有油烟火煞，卧室为私密之所，正对神案皆为大不敬，易致家宅不宁，运势受损、神案之上方，亦不可有横梁压顶，此为“横梁煞”，主压力重重，事业难展。

光明洁净：神案所在之处，光线宜明亮柔和，不应阴暗潮湿、环境须时刻保持洁净，勤于擦拭，不积尘埃、此乃“明堂”洁净，方能招引吉气。

二、 主位之序：尊卑分明

神案之上，神佛与祖先的位次有严格区分，不可混淆。

神佛居中：若同时供奉神佛与祖先，应以神佛为主位，居于神案正中央、神明掌管天地之事，位阶至高。

祖先在侧：祖先牌位应置于神佛之侧、以神案为准，面向神案，左手方（青龙位）为尊，右手方（白虎位）为次、通常，祖先牌位置于右手方、若家中只供奉祖先，则祖先牌位居中即可、切记，神像或佛像的高度，不应低于祖先牌位。

三、 贡品布阵：五行相生

贡品是人与神明、先祖沟通的媒介，其摆放如同布阵，讲究五行调和与寓意吉祥。

香烛之明：

香炉为沟通之器，是整个供桌的中心点。

香炉居前：香炉应置于神佛或牌位之前方正中处，不可偏斜、材质上，敬神多用铜炉，祭祖可用陶瓷炉、炉内香灰应定期清理，保持平整洁净。

烛灯列阵：烛台或长明灯应成对摆放，位于香炉两侧，左阳右阴，象征日月同辉、灯火长明，寓意前途光明，香火不断。

门口摆放贡品

果品之数：

水果代表着自然的精华与结果。

数量为阳：供奉水果的数量，应用阳数，即单数、三盘或五盘为宜，每盘水果的数量亦取三、五、七、九等单数、三代表天地人三才，五代表五行圆满。

品类有忌：应选用新鲜、圆润、寓意吉祥的水果，如苹果（平安）、橘子（吉利）、桃子（长寿）、柿子（事事如意）、忌用番石榴、番茄等多籽且籽可食后排泄之果，视为不洁、梨（离）因谐音分离，通常不在祭祀时使用。

摆放有序：果盘摆放应呈“品”字形或一字排开，前低后高，前小后大，以示层次分明，井然有序。

馔品之洁：

熟食菜肴，是人间烟火对先人的供养。

三牲五牲：祭祀所用肉食，称“三牲”（猪、鸡、鱼）或“五牲”（猪、鸡、鱼、鸭、蛋），须完整烹熟，不可残缺、摆放时，鸡头鱼头应朝向神位。

碗筷朝向：摆放饭菜碗筷时，筷子应置于碗的右侧，筷尖朝向神佛或牌位，以示请用、不可将筷子插在饭中，此为“上香”状，乃大忌。

洁净为上：所有馔品须是专门为祭祀所做，烹饪过程力求洁净、祭拜之前，任何人不得先行动筷品尝。

茶酒之敬：

茶酒为敬，是礼数的重要一环。

三杯为礼：在神佛或牌位前，应摆放三只小杯，成一字排开。

茶七酒八：向杯中倾倒时，俗语有云“茶倒七分满，酒倒八分满”、茶满欺客，酒满为敬，但祭祀时略留余地，象征福禄有余，不至满溢。

四、 通则与禁忌总览

器物不杂：神案之上，除香烛、贡品、法器外，不可放置任何杂物，如药瓶、剪刀、钥匙、报纸等，以免扰乱清净气场。

贡品常新：水果、饭菜等有时效性的贡品，应及时更换、不可待其腐坏发霉，此为对神明先祖的大不敬，易招致霉运、撤换下来的贡品，家人可食，寓意领受庇佑，但入口前应心怀感恩。

心诚意正：摆放贡品时，应心怀恭敬，动作轻缓，口不出怨言、礼数虽繁，皆为敬心之表达、心若不诚，纵有满桌珍馐，亦是枉然。