解签当忧不忧 归元寺解签

时值晚秋，京城内外，层林尽染，北风初起、古刹钟声里，香火缭绕间，总有世人手持一纸签文，眉心或舒或锁，为那几句半解的谶言所牵动、求签问卜，人之常情，意在拨开眼前迷雾，窥得一丝天机、然，签有好坏，人心有忧喜、得上上大吉，则心花怒放，以为万事顺遂；得下下大凶，则愁云惨雾，仿佛末路已至、这解签之后的忧与不忧，实是一门心性的修行。

所谓签文，究竟为何物？窃以为，它非天神降下的铁律，亦非命运宣判的文书、它更像一面古镜，照见的不是你的未来，而是你当下的心境与处境、它是一幅路标，指示前方可能有坦途或崎岖，而非规定你必须如何行走、它是一张天时图，告诉你此刻是晴空万里还是风雨将至，以便出门之人，酌情备伞添衣。

若将签文视作铁板钉钉的宿命，那便失了求签的本意，反成了心头的枷锁。

上签之戒：福兮祸所伏，得意莫忘形

手中一纸上上签，字字珠玑，句句祥瑞，读来令人通体舒畅、譬如问前程，得平步青云；问姻缘，得佳偶天成、心中之喜，不言而喻、但这份喜悦，恰是考验的开始。

老子有言：福兮，祸之所伏、上上签，可看作是天时、地利、人和皆备的顺风局、它告诉你，眼下的风向是对的，水流是顺的、但船要远航，终究靠的是掌舵的水手、若因得了吉兆便高枕无忧，懈怠了自身的努力，那么再好的风也会被错过，再顺的流也可能遇上暗礁。

试想一位学子，大考在即，求得一支上上签，言其金榜题名，指日可待、他若因此沾沾自喜，不再挑灯夜读，转而吃喝玩乐，那么考场之上，腹中空空，又何来金榜题名？这非是签文不灵，而是人自误之、顺风之时，更应奋力划桨，方能一日千里、上签是鼓励，是锦上添花，而非让你坐享其成的令牌、得意之时，当思其来路，更要虑其变数，兢兢业業，方能将福泽稳稳接住。

下签之用：祸兮福所倚，闻过则思变

世人最怕的，莫过于解签人缓缓摇头，递上一纸下下签、句句警示，字字沉重，仿佛前路已被堵死，唯有唉声叹气、这忧，便由此而生、这恰恰是错解了下下签的真正功用。

今日解签短句

《道德经》中亦云：祸兮，福之所倚、一支下下签，绝非让你陷入绝望的诅咒，而是一声及时的警钟，一剂苦口的良药、它如同一位严厉的诤友，毫不客气地指出你当下的困境、性格的缺陷，或是计划中的疏漏。

譬如一位商贾，欲投资一门新生意，踌躇满志，却求得下签，警示其时机未至，妄动必亏、他若因此忧心忡忡，一蹶不振，那便是匹夫之勇、智者会如何？他会停下脚步，将这份忧化为思、重新审视自己的计划，是否过于冒进？市场调研是否存有盲区？合作伙伴是否可靠？一番反躬自省，或许便能发现那致命的疏漏，从而避免一场真金白银的巨大损失、如此看来，这支下下签不是绊脚石，反倒是救命的护身符。

凶兆之用，在于警示与指引、它告诉你脚下有坑，不是为了让你掉下去，而是为了让你绕开它，或是寻木板搭桥而过、忧心于签文的断言，不如用心于签文背后的提醒、它让你看见平日里被成功欲与乐观情绪所掩盖的风险，促使你变得更加谨慎、周全、从这个角度看，逆境中的警醒，远比顺境中的赞歌更为宝贵。

解签之法：观其象，会其意，察其人

解签的智慧，不在于辨别吉凶，而在于从签文中汲取对当下有益的启示、一纸签文，通常包含卦象、诗句、典故、解读之时，应有三重境界。

其一，观其象、莫要只盯着上上、中平、下下这几个字、要去读那首诗，看那个典故、诗中描绘的是何种景象？是云开见月，还是风雨飘摇？典故里的人物是何种境遇？是姜太公钓鱼，还是霸王别姬？这些意象，比简单的吉凶判断，蕴含着更丰富的信息、它在描绘一种状态，一种过程，而非一个结果。

其二，会其意、签文的意义，是活的，是与你所问之事紧密相连的、同一支签，问事业与问健康，解读截然不同、一支守得云开见月明的签，对求职者意味着坚持就有希望，对病人则可能意味着需要耐心静养，等待康复、要将签文的意象，代入到自己的现实困境中去理解，它才会显现出真正的指导意义。

其三，察其人、解签，最终是解自己、签文是外镜，照见的是内因、你的性格、能力、德行，才是决定事物走向的根本、所谓三分天命，七分人为，签文所揭示的，或许就是那三分天命的趋势，而如何应对，全凭那七分人为的努力、若签文说你前路有阻，你是否具备披荆斩棘的勇气？若签文说你将遇贵人，你是否做好了虚心求教的准备？

说到底，求签问卜，求的不是一个答案，而是一份心安、这份心安，不应来自于签文的吉凶，而应来自于你读懂签文后，对自己处境的清晰认知和对未来行动的坚定把握、吉，当思其变；凶，当谋其转、如此，无论手中握着何种签文，你都将是那个真正掌握自己命运的掌舵人、风起时扬帆，浪高时稳舵，雨来时避港，这才是行路人的智慧。