第四十二签解签佛祖 佛祖40签详细解读

签诗原文

君皇圣后总为恩，复待祈禳无损增。

一切有情皆受用，均沾乐利得周全。

签诗典故：目莲救母

时值深秋，万物萧索，此签之意境，恰如寒霜降临，引出一段佛门中至孝至悲之典故。

佛陀十大弟子中，有神通第一者，名曰目犍连，世称目莲、目莲出家修行，证得六种神通，可上天入地，洞察三界、他得道后，心念生母，欲报哺乳之恩、遂以天眼通观之，竟见其母堕于饿鬼道中，身形枯槁，咽喉细如针尖，腹大如鼓，终日不得饮食，受无尽之苦。

目莲见状，悲痛欲绝，即刻运用神通，以钵盛饭，送至母亲面前、其母得饭，恐被他鬼抢夺，急以左手护钵，右手抓食、然饭食刚到嘴边，即化为熊熊燃烧之火炭，无法下咽，痛苦更甚。

目莲神通虽广，却无法破解母亲自身之恶业，他号啕大哭，奔回佛陀座前，恳求世尊指引、佛陀垂怜其孝心，言曰：汝母罪根深重，非汝一人之力所能救拔、纵使天地神祇、邪魔外道、道士四天王神，亦无能为力、欲解此厄，当于七月十五日，僧众结夏安居圆满之日（佛欢喜日），为七世父母及现在父母厄难中者，备百味五果、香油灯烛等，供养十方大德僧众、仰仗众僧修行之功德力，方能救度汝母。

目莲遵佛所嘱，于七月十五日设盂兰盆大会，供佛及僧、其母于是日，终得脱离一劫饿鬼之苦、此典故乃盂兰盆节之由来，其核心在于，个体神通难敌深重业力，唯有依靠众力、广修功德，方能化解根本之困厄。

诗意解析

此签为下下之签，其势如目莲观母，虽有心，却无力，所见皆为困苦。

君皇圣后总为恩，表面看是说帝王后妃、父母长辈的恩德浩荡、但在此签中，意指即便有如帝王般强大的外力相助，或如父母般无私的关爱，对于当前之困局，也仅是杯水车薪、恩情虽在，却无法改变事物本质。

复待祈禳无损增，意为反复祈祷、禳灾祭拜，对于局势也无甚改变，不会更好，也不会更坏，只是徒劳耗费心神、这如同目莲空有神通，却无法将饭食喂入母口，根本问题在于其母自身的业障，而非外力不足。

一切有情皆受用，此句点明因果、一切众生所承受的境遇，无论是福是祸，皆是自身行为所感召的果报、你今日所面临的难题，并非无源之水，而是过去种下的因，如今结出的果。

均沾乐利得周全，唯一的解脱之道在此、如佛陀开示目莲，个人的力量无法撼动深重的业力，必须仰仗均沾之力，即将功德、利益与大众分享，依靠集体的力量（如供养僧众），广结善缘，积累福报，方能求得一个周全的结局。

仙机卦象

家宅：不安，多有口舌是非，内部不和。

自身：困滞，诸事不顺，身心俱疲。

求财：破耗，求而不得，谨防亏损。

交易：失败，条件不合，难成。

佛祖签第32签解签

婚姻：不合，缘分浅薄，障碍重重。

六甲：虚惊，孕期多有不顺，需加倍小心。

行人：迟滞，在外有难，归期未定。

田蚕：损，收成不佳。

六畜：损，易生瘟疫。

寻人：杳，音信难通。

公讼：亏，官司必败，宜和解。

移徙：不宜，动则有咎。

失物：难寻，恐已损毁。

疾病：缠绵，病情复杂，根源难除，宜多行善事以助。

山坟：不安，风水有损，需修整。

分项详解

事业功名

求此签者，事业前景晦暗，前路多有阻滞、目前所遇瓶颈，非一时之策所能突破，问题根源深藏，或在于公司体制，或在于行业大势，或在于自身累积之弊病、此时不宜强求晋升或拓展，任何激进的举动都可能导致更严重的失败、应如目莲般，先认清困境之根源在于业力（过去的决策失误或人际关系处理不当），而后寻求众力之助、团结同事，改善人际，踏实做事，广结善缘，待时而动，方为上策。

姻缘婚恋

感情之路，波折满布、若已有伴侣，双方关系中存在着难以调和的根本性矛盾，表面恩爱无法掩盖内在的隔阂、纵有心维系，也常感力不从心、此非简单祈求或一方退让所能解决、若为单身，则非寻求良缘之时，所遇之人多为镜花水月，或带有宿世的业力纠缠，难以善终、此刻应先修身养性，提升自我，待自身磁场转变，方能感召善缘。

求财求利

财运低迷，如水中捞月、此签预示破财、损耗之象、投资理财，万不可行，必遭亏损、经商贸易，亦是阻碍重重，订单难成，客源流失、问题不在于不够努力，而在于时运不济，基础不稳、此时期，守成为上，切勿妄想以小博大，或听信他人之言盲目投资、开源无望，节流为本，保住现有资本，静待时机转变。

健康疾病

身染疾患，非同小可、此签于问疾，最为凶险、病情复杂且根深蒂固，寻常医药恐难见效、病因或是长年累月生活习惯所致，或是带有因果业障之性质、医者需多方求证，不可偏信一人之言、病者除积极配合治疗外，更应从心上着手，忏悔过往，戒杀放生，多行善举、以功德之力，辅助医药之功，或有转机。