杨公风水哪本书写阳宅 杨公阳宅全书手抄本

杨公风水论阳宅：探寻经典中的安居之道

谈及杨公风水与阳宅之法，世人常问，究竟哪一部典籍是专论阳宅的秘本？欲解此惑，需先明晰杨公（即杨筠松）堪舆学之根本、杨公所传，乃是江西形峦之宗，其学问之基石，在于山川形势的观察与把握，即所谓“峦头”、其传世之作，如《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》，字字珠玑，皆为堪舆学之圭臬。

若细读这些经典，便会察觉其论述多以寻龙点穴、安邦立坟的阴宅为主、书中详尽描绘了龙脉的起伏、剥换、过峡、入首，以及穴场的砂水环抱之情、这是否意味着杨公之学于阳宅无用武之地？此乃大谬。

堪舆学的核心在于“气”的乘纳、古人云：“阴阳同理，山水同情、”无论是安葬先人的阴宅，还是世代居住的阳宅，其追求的最高境界皆是“藏风聚气”、一个能让先人安息的福地，其山环水抱、生气凝聚的格局，同样是适宜生者繁衍生息的宝地、故而，杨公虽未曾著有如《八宅明镜》或《阳宅三要》这般专论阳宅格局的典籍，其理论精髓却早已将阳宅之法蕴含其中。

欲以杨公之法勘定阳宅，当从其峦头理论入手、《撼龙经》与《疑龙经》虽言龙脉，实则教人如何观察大环境的形势、将此理挪移至现代城市，山脉便是建筑群的走势与高低起伏，水流便是道路的走向与车流、一座宅邸，其后方若有高大稳健的建筑作为“靠山”，即是有了坚实的依托，谓之“玄武有靠”、其前方视野开阔，有广场、公园或平缓的道路，便如“明堂聚水”，能纳八方之气、左右两侧有楼宇护卫，形成“左青龙，右白虎”的拱卫之势，便能锁住气场，不使其散逸、这便是将寻龙点穴之法，化用于现代阳宅的选址布局、杨公所言“龙真穴的”，于阳宅而言，便是要寻得一处气场安稳、格局优良的基址。

杨公阴宅风水图解大全

仅仅观察外部环境的“形”尚不足够，理气的运用同样关键、《天玉经》与《青囊奥语》便是杨公理气心法的集中体现、其中所论的“三元九运”之说，揭示了时空之气运流转的规律、每一运，皆有其当旺之气与衰败之气、阳宅的朝向、大门的方位，若能与当运之旺气相合，便能催旺家运，人丁兴旺，财源广进、反之，若开错门向，纳入衰败之气，则可能导致家宅不宁，事业受阻。

例如，在选择房屋时，不仅要看其外部的山水（楼宇与道路）是否合局，更要用罗盘测定其坐向，判断其在当前大运中是吉是凶、宅内布局亦是如此，客厅、卧室、书房等重要空间的设置，需结合宅邸的坐向与元运，将其安排在生旺之方，避开衰死之位、这便是杨公“颠颠倒，二十四山有珠宝；顺逆行，二十四山有火坑”之理在阳宅中的实际应用、其核心在于通过精准的立向，使宅邸能最大限度地接收宇宙间的生旺之气。

杨公风水之学，是一套完整的“形理兼备”的体系、它不孤立地看待一栋房子，而是将其视为整个大环境中的一个气场节点、从宏观的城市山川走势，到中观的社区楼盘布局，再到微观的户型门窗朝向，层层递进，环环相扣。

回答最初的问题：杨公风水哪本书写阳宅？答案是，没有一本专著，但每一本经典都贯穿着阳宅的法则、学习者需有变通之智，懂得“以阴宅之理，推阳宅之情”、《撼龙经》教你看懂宅外的“靠山”与“龙脉”；《疑龙-经》助你分辨气场的真伪优劣；《青囊奥语》与《天玉经》则赐予你开启时空气运密码的钥匙。

后世堪舆大家，如蒋大鸿等人，在其玄空学说的著述中，虽对阳宅风水做了更为详尽和系统的阐述，但其理论根源，无不追溯至杨公所奠定的三元理气之基、可以说，杨公之学是源头活水，后世阳宅风水各流派，多是从这源头分化引申而来、若想真正掌握阳宅风水的精髓，回归杨公的原始经典，细心揣摩其“形”与“理”的辩证关系，方能登堂入室，洞悉安居乐业的堪舆大道。