亡人八字如何配阴宅 八字择日入宅好不好

八字之本：洞悉逝者命理根基

阴宅风水，乃安葬仙人之术，其根本在于使逝者之骸骨，能得天地山川之灵气，从而感应传达于后代子孙，使其福泽绵延、此事之成败，其核心枢纽，在于亡人之生辰八字与阴宅山水之气的匹配与否、若能相得益彰，则后人丁财两旺，富贵双全；若匹配相悖，则家道中落，祸患无穷。

所谓八字，即年、月、日、时四柱，由天干地支组成、此八个字，蕴含了人一生之气的禀赋，是其生命信息的密码、年柱为根，月柱为苗，日柱为花，时柱为果、其中，日柱之天干，称之为“日主”或“元神”，代表亡人自身之五行属性，是整个命盘的核心、为人择阴宅，首要之事，便是要洞悉此八字，辨明其五行旺衰、寒热燥湿，并找出其命局中的“喜用神”与“忌神”。

譬如，日主为甲木，生于春季寅卯之月，木气正旺，此为“身旺”、日主为丙火，生于冬季亥子之月，水势浩大，火被水克，此为“身弱”、命理之变化万千，非三言两语能尽述，然其根本法则，不离五行生克制化与阴阳平衡之道、不明八字之理，寻龙点穴便如盲人摸象，纵得真龙真穴，亦可能因与仙命不合，反招其凶。

阴宅风水之核心：龙、穴、砂、水、向

堪舆之学，讲求“龙、穴、砂、水、向”五大要素，此五者环环相扣，构成一个完整的阴宅气场。

龙：即山脉之走向、山脉连绵起伏，如神龙行空，其内在蕴含的生气，谓之“龙气”、寻龙，便是要寻找生机旺盛、剥换脱卸、蜿蜒有情的龙脉、龙有真假、强弱、生死之分，须登山望势，审其来龙去脉，方能得其真谛。

穴：乃龙气凝结之点，是安放棺椁的至要之地、古人云：“三年寻龙，十年点穴、”点穴之难，可见一斑、真穴之地，必有微茫隐显之特征，如窝、钳、乳、突四象，且土色温润，草木繁盛，生气盎然。

砂：指穴场周围的护卫山峦、穴之前方为朱雀，后方为玄武，左为青龙，右为白虎、上佳的砂法，要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯顺、四兽护卫紧密，方能藏风聚气。

水：气乘风则散，界水则止、水是引导和界定生气的重要元素、水法讲究来水之玄妙，去水之隐蔽、水流宜屈曲有情，环抱穴场，形成“玉带缠腰”之格，最忌直射、反弓、急湍。

向：即墓碑的朝向、立向如人之开口纳气，其重要性不言而喻、一向之差，吉凶迥异、立向必须结合来龙、水口、砂峰以及最关键的亡人八字来综合判定，以求收纳当运之旺气。

八字与阴宅的精妙配合法则

明晰了八字与风水的基本概念，接下来便是如何将二者进行精妙的结合，此乃堪舆术之秘中之秘。

日主五行为纲：扶抑之法

此法是八字配阴宅最根本、最直接的法则、其核心在于“平衡”二字，即通过阴宅风水的五行属性，来弥补或平衡亡人八字中的五行强弱。

身旺者，宜泄、宜克、宜耗。

若亡人日主强旺，例如甲木生于春天，比劫重重，木气过盛、择地立向，就应选择能“泄”其旺气或“克”其旺气的环境。

泄：木能生火、可选择朝向南方（午向）的墓穴，南方属火、地形上，宜见尖形山峰（火形山），以泄其过旺的木气。

克：金能克木、可选择坐落于西方（酉山）的墓穴，西方属金、地形上，可见圆形、弧顶的山峦（金形山），以裁剪过盛的木气。

耗：木能克土、选择土质肥厚、山形方正（土形山）之地，亦可耗其木气。

身弱者，宜生、宜扶。

若亡人日主衰弱，例如丙火生于冬天，官杀（水）重重，火势微弱、择地立向，必须选择能“生”助或“扶”助其元神的环境。

生：木能生火、必须选择来龙为东方木龙，墓穴坐东（卯山）朝西，或坐南朝北、周围林木茂盛，植被繁密，以木气生扶弱火。

扶：火与火为比肩、可选择朝向南方（午向），接纳南方火旺之气、地形上，宜见尖耸秀丽的朝山，来助旺火势。

此扶抑之法，旨在调和亡人八-字中的先天之气，使其归于中和，方能安稳长眠，进而荫庇后人。

喜用神与忌神的应用

扶抑之法虽为根本，但更为精深者，在于对“喜用神”的运用、喜用神是调候整个八字、使其趋向平衡的关键五行、阴宅风水之目的，就是要让整个环境的气场，都围绕着亡人的喜用神来构建。

假设一命局，日主庚金，生于盛夏午月，火旺土燥，金被火炼，此为身弱、其八字最大的问题是火炎土燥，急需湿土（丑、辰）来晦火生金，也喜水来调候降温、那么，此命局的喜用神便是“土”和“水”。

在选择阴宅时：

龙脉与坐山：应选土龙或金龙，坐山可选在罗盘的“丑”、“辰”、“申”、“酉”方位、丑、辰为湿土，能晦火生金；申、酉为金，能帮扶日主。

朝向：朝向应朝向北方（亥、子），北方属水，可纳水气以调候。

水法：穴前必须有水，最好是清澈的溪流或池塘，水流要缓，形态要美，能起到降温润局之功。

阴宅放水速查表

砂法：周围的山峦形态宜方正厚重（土形山）或圆润饱满（金形山）。

反之，此命局最忌“火”与“木”，木能生火，火能克金、必须避开南方（火）的朝向，避免周围有尖锐的山峰（火形山），也要避免林木过于茂密（木旺生火）之地、此即“生扶用神，抑制忌神”之大法。

纳音五行与坐山朝向

除了正五行，纳音五行在阴宅应用中亦占有重要地位、纳音是根据六十甲子干支组合而化生出的新五行，它代表了一种气化的、抽象的五行属性。

亡人的出生年份，对应一个纳音五行，例如甲子乙丑为“海中金”、此纳音五行，要与墓穴的“坐山”五行相生或比和，切忌相克、例如，“海中金”命的人，其坐山可以是土山（土生金），也可以是金山（金金比和），但不宜选择火山（火克金）或木山（金克木，亦有损）。

二十四山，每一山都有其对应的五行属性、通过罗盘精准测量，将亡人仙命的纳音五行与坐山五行进行匹配，是确保人与地气和谐共生的重要一环。

实际操作中的关键考量

理论之外，实际操作更需谨慎入微，丝毫差错不得。

亡人仙命与坐山分金

“仙命”即亡人的出生年干支、选择的坐山，绝对不能与仙命相冲、相刑、相害。

冲：例如，子年出生的人，仙命属鼠，其阴宅绝不能立“坐午向子”之向，因为子午相冲，是为大凶、同理，卯年仙命忌坐酉山，酉年仙命忌坐卯山。

三煞：每年都有一个流年三煞方、例如申子辰年，煞在南（巳午未）、安葬之事，必须避开坐三煞方，否则主损丁破财，灾祸立至。

“分金”则是罗盘上更为精密的刻度，将二十四山再细分为一百二十分金、同一山向，分金不同，其气场性质亦有天壤之别、所谓“分金差一线，富贵不相见”，说的就是这个道理、选择分金，要使其五行能生旺坐山五行，且能与亡人仙命、后代子孙的命理相配合，此乃大师毫厘必争之功力所在。

结合后代子孙的命理

阴宅风水最终是要福荫后人，在选址立向时，不能不考虑主要后代（尤其是长子长孙）的八字、一个上佳的阴宅，其坐山朝向所纳之气，应当是后代子孙命中的喜用神。

譬如，亡人八字喜金，而后代子孙八字普遍喜木、此时若单纯为亡人选择坐西（金）朝东（木）的穴地，虽对亡人有利，但后人纳的是忌神之气，未必能发福、高明的风水师会在此中寻求平衡，或选择一个金木皆有气的方位，或通过调整“分金”，使旺气能同时兼顾仙命与后人、若实在无法两全，则需与主家商议，权衡利弊，或以旺长房为主，或以旺财运为主，做出最有利的选择。

避开形煞与理气之凶

选好吉地，还需排除凶煞。

形煞：指肉眼可见的不良形态、如墓前有道路、水流直冲（枪煞）；有电线杆、高塔（穿心煞）；穴场正对山谷风口（凹风煞）；土石崩塌，草木不生（穷山恶水）、凡此种种，皆是生气溃散、煞气凝聚之地，必须避开。

理气之凶：指根据罗盘和元运计算出的无形之煞、例如，三元九运中，当运的旺星飞到坐山或向首为吉，而失运的五黄、二黑等煞星飞到则为凶、下葬的日子，也要避开与山向、仙命相冲克的日子、这些都需要精通理气计算的风水师才能准确判断。

案例解析：甲木身弱之人如何择地

兹举一例，以便明晰。

假设一亡人，八字为：癸亥年、甲子月、甲寅日、乙亥时。

八字分析：

日主为甲木，生于仲冬子月，水势当令、年、月、时柱皆为水木，尤其地支亥子亥三会水局，天干癸甲乙亦是水木一气、此八字水极旺，寒气逼人，日主甲木虽有寅木为根，看似得助，实为水多木漂之象，乃身弱之命。

喜用神：命局过寒过湿，首要用神为“火”，用以调候，驱寒送暖、其次喜“土”，尤其是燥土（戌、未），用以制水培木、最忌“水”和“金”，金能生水，水多则木更漂。

阴宅选址法则：

1. 寻龙：应寻找南方或东南方奔赴而来的龙脉，龙势要起伏活跃，带火性之气。

2. 点穴：穴场宜选在山坡的向阳之处，地势要高燥，不可在低洼潮湿之地、土壤颜色宜呈微红或黄褐色，此为火土之象。

3. 坐山朝向：此乃重中之重、最佳选择是“坐北朝南”，即坐亥山或子山，朝向巳山或午山、坐山为水，可合命局之水势；朝向为火，可纳南方离宫之旺火，正合调候之急需、此为“坐煞迎生”，将命局之忌神（水）坐于身后，面向喜用神（火），是上上之选。

4. 砂法：后方玄武山（坐山）不宜过高，以免遮挡阳光、前方朱雀（朝山）宜见秀丽尖耸的山峰（火形山），形成美好的朝拜之势、左青龙右白虎要环抱有情，以藏纳阳和之气。

5. 水法：此局最忌见水、穴前明堂切忌有大江大河或池塘湖泊、若有水，只宜细小，且必须在远处呈屈曲环抱之态，不可直射或反弓、水口宜关锁在辰、戌、丑、未四墓库方位，以收其水气。

如此布局，整个阴宅环境便形成了一个“向阳、温暖、高燥”的气场，恰好弥补了亡人八字中“阴寒、潮湿”的缺陷、骸骨得此阳和之气，其信息能量方能转化为对后代的福荫，使其家运昌隆，人才辈出。