易经取名和八字五行取名不一样吗为什么 四柱五行取名法

易经取名与八字取名，根源不同，道亦有别

在浩瀚的中华玄学体系中，为新生儿女取一个裨益一生的佳名，是为人父母的头等大事、世人常言“八字取名”，亦有听闻“易经取名”，二者常被混为一谈，以为不过是叫法不同、实则，此二者虽同根于易学文化，其理法、侧重、乃至境界，皆有云泥之判、若将人生比作一艘航船，八字五行取名，是在出厂时就为这艘船配齐压舱石，确保它稳固不倾；而易经取名，则是为这艘船绘制一张蕴含天机、能趋吉避凶的航海图。

八字五行取名：命理的“诊断”与“补益”

我们先说流传最广的八字五行取名、它的根基，是子平命理学、何为八字？即一个人出生的年、月、日、时，用天干地支表示，共计八个字、这八个字，如同人生的基因密码，记录了你呱呱坠地那一刻，宇宙时空赋予你的先天五行之气、金、木、水、火、土，这五种能量在你的命盘中或强或弱，或生或克，构成了一个独一无二的能量场。

八字取名的核心就两个字：平衡。

一个命理师拿到八字，首要之事是分析“日主”的强弱、日主，就是出生日的天干，代表命主本人、比如，甲木日主，乙木日主，等等、然后，根据整个八字中其他七个字与日主的生克关系，判断这个命局是身强还是身弱，五行是否流通，是否有偏枯。

这就好比一位老中医为人诊脉、诊脉之后，便知你体内是寒是热，是虚是实。

身强者，往往命局中比肩、劫财、印绶等生扶日主的力量过盛、就需要“克、泄、耗”来达到平衡、比如日主是甲木，生于春天，木气旺盛，此时名字里就需要带“金”（克木）、“火”（泄木）、“土”（耗木）的字。

身弱者，则多是官杀、食伤、财星等克泄耗日主的力量太强、就需要“生、扶”来补救、还是以甲木日主为例，若生于秋天，金气肃杀，木遭克伐，便为身弱、名字里就急需“水”（生木）或“木”（扶木）的字来加强自身的力量。

这个过程中，最关键的一步是找出“喜用神”、所谓喜用神，就是对整个命局起到最关键平衡作用的那一种或两种五行、名字，就是将这个“喜用神”五行，通过汉字的字形、字义、音律，植入到人的后天运势中，进行终身“调理”。

比如，一个八字火旺土燥，缺水滋润，那么“水”就是他的喜用神、取名时，就会优先考虑带有“氵”、“冫”部首的字，如“浩”、“泽”、“清”、“冰”等，或者字义属水的字，如“壬”、“癸”、“子”、“亥”等。

您可以这样理解：八字五行取名，是一种静态的、针对“命”的补救法、它着眼于你出生那一刻就已定格的先天五行结构，像一位精密的工程师，找出结构的薄弱点，然后用名字这个“零件”去加固它、它的逻辑是清晰的，目的也是明确的——求得五行中和，让人生这艘船的底盘更稳，能抵御更大的风浪。

易经取名：人生的“导航”与“境界”

谈完八字，我们再来看易经取名、若说八字取名是“术”的层面，那么易经取名，则更偏向于“道”的境界、它的根基，是《周易》的卦象、爻辞、以及象数理占的哲学思想。

《易经》是什么？它不仅仅是一本占卜之书，更是华夏先贤观察天地万物运行规律后，出的一部智慧宝典、六十四卦，三百八十四爻，每一卦每一爻，都对应着一种人生情境、一种发展趋势、一种处世哲学。

易经取名，不再仅仅满足于五行平衡这个基础层面、它的追求，是为命主的人生，匹配一个吉祥、亨通、富有智慧意蕴的“卦象”。

其法门较八字取名更为复杂，流派也多，但万变不离其宗，核心在于“数”与“象”。

一种常见的做法，是结合命主的先天八字来“起卦”、也就是说，八字依然是基础，是起点、通过复杂的演算方法，将生辰八字转化为一个特定的《易经》卦象、这个卦，被称为“先天卦”或“本卦”，它揭示了命主一生的核心状态和潜藏的机遇与挑战。

得到卦象之后，解卦便成了关键。

本卦：代表命主的本质、家庭、根基。

互卦：由本卦的三、四、五爻和二、三、四爻组成，代表事物发展的中间过程、内在因素。

变卦：由本卦的变爻（动爻）变化而来，代表未来的发展趋势、最终的结果。

一个好的易经名字，其汉字的笔画数（即“数”），经过特定公式计算后，必须能组成一个上佳的卦象（即“象”）、这个卦象要能辅助、生旺命主的先天卦，或者能化解先天卦中的不利因素。

比如，某人先天卦为“困”卦（坎上兑下），困者，困顿也、预示其人生可能多有阻滞，怀才不遇、那么在取名时，就要选择笔画数能组成“解”卦（震上坎下）或“升”卦（坤上巽下）的名字、“解”者，解脱也；“升”者，上升也、这样的名字，就如同给命主一个后天的“锦囊妙计”，时时提醒并引导他如何摆脱困境，寻求上升之道。

名字中的每一个字，其本身的含义，也要与这个吉祥卦象的意蕴相契合、比如，若选了“谦”卦（坤上艮下）为名，此卦“亨，君子有终”，是六十四卦中唯一六爻皆吉的卦，讲的是谦逊自持、卑以自牧的大智慧、那么名字的用字，就应该选择温润、内敛、有厚德载物之风的字，如“坤”、“德”、“谦”、“厚”等。

您可以这样理解：易经取名，是一种动态的、着眼于“运”的引导法、它不仅修补先天的不足，更重要的是为你规划了一条充满智慧的、趋吉避凶的人生路径、它赋予名字一种哲学高度和精神力量，让名字成为一个人终身的座右铭和行为指南。

实例剖析：张姓男婴，命中金寒水冷

为了让客官您看得更明白，贫道在此虚设一例。

假设在公元2026年（丙午年）某月某日某时，一户张姓人家喜得贵子、经推算，其八字为：

丙午 庚子 癸亥 壬子

我们来简单解析一下：

1. 日主：癸水，生于亥日，又得月令子水、时柱壬子水之助，可谓水势浩荡，汪洋一片。

易经老师讲天干地支五行

2. 五行分析：命局中水极旺，年上虽有丙午火，但被众水围克，岌岌可危、月干庚金生水，反助水势、整个命局呈现金寒水冷、水多火熄之象。

3. 判断喜用神：此命局身极强，水为忌神、急需“火”来调候，驱散寒气，温暖命局；亦需“木”来泄旺水之气，并生火，形成“水生木，木生火”的流通之势、故，此命的喜用神为“木”和“火”。

若按【八字五行取名法】：

取名方向非常明确，就是围绕“木”和“火”这两个元素。

木：可选用带“木”字旁的字，如“林”、“森”、“栋”、“梁”、或字义属木的，如“东”、“青”、“嘉”。

火：可选用带“火”字旁的字，如“灿”、“炜”、“炎”、或字义属火的，如“阳”、“光”、“晨”、“南”。

组合起来，可以是“张景林”（景属火，林属木）、“张煜东”（煜属火，东属木）、这样的名字，五行属性明确，直接针对命局的“病症”下药，力求达到五行平衡，这是八字取名的正道。

若按【易经取名法】：

这就进入了另一个维度、一位精通易理的先生，会这样做：

1. 基础不变：他首先也会进行上述的八字分析，确定喜用神为“木”和“火”、这是选字的大方向，不能违背。

2. 起卦演算：他会根据这个八字，通过梅花易数或其他法门起卦、假设（此处为推演，非固定）得到的先天卦为“坎”卦（坎为水）、坎卦有险陷之意，又与命局水旺之象相符，印证了人生初期可能面临的困境。

3. 寻求吉卦：现在，他要在所有属“木”和“火”的汉字中，寻找笔画组合能生出吉祥卦象的名字。

他可能会尝试“张煜东”这个名字、张（7画），煜（13画），东（5画）、（注：笔画数以康熙字典为准）

姓名三才（天、人、地）配置法演算：天格为姓氏+1（象征长辈），人格为姓+名一（象征自己），地格为名一+名二（象征晚辈）。

天格：7+1=8（金）

人格：7+13=20（水）

地格：13+5=18（金）

总格：7+13+5=25（土）

外格：5+1=6（土）

这套三才五格法本身也是一种数理派别，但易经取名会更进一步、他会将这些数字转化为卦象、比如，以人格数20为上卦，地格数18为下卦、20除8余4为震卦（雷），18除8余2为兑卦（泽）、得到卦象“雷泽归妹”、归妹卦，卦辞曰“征凶，无攸利”，是一个不太理想的卦象，象征行事不正，有纠纷。

4. 重新择字：于是，先生会放弃“煜东”这个组合、他会继续在属火属木的字库里寻找，直到找到一个组合，比如“张耀杰”、张（7）、耀（20）、杰（8）。

人格：7+20=27

地格：20+8=28

重新起卦，假设这次得到的卦象是“火风鼎”卦、鼎，象征革故鼎新，大吉大利，有稳固、尊贵之意、且鼎卦上离（火）下巽（风/木），正好是命局喜用的木火相生之象！

至此，一个既满足了八字五行补益（耀为火，杰为木），又契合了易经吉祥卦象（鼎卦）的佳名，方才大功告成、这个名字，不仅平衡了先天五行，更赋予了孩子一种稳重、革新、终将成就大业的美好人生寓意和能量引导。

融合与分野：殊途同归，亦有高下

讲到这里，客官应该明白了。

八字五行取名，是基础，是地基、它解决了“生存”层面的问题，确保人生这艘船不会因为结构失衡而轻易翻覆、它简单、直接、有效，是大多数取名方法的核心。

易经取名，是升华，是上层建筑、它在解决了平衡问题的基础上，追求“发展”层面的境界，为人生航船绘制了最佳航线、它赋予名字以灵魂、智慧和方向。

在实际操作中，一位真正高明的命名师，绝不会将二者割裂开来、他必然是先以八字为纲，定下五行喜用的大框架，再以易经卦象为目，在框架内精雕细琢，选出音、形、义、数、象俱佳的名字、这才是体用兼备，标本同治的上乘之道。

可以说，单纯的八字取名，如同吃饱穿暖；而结合了易经智慧的取名，则是在此基础之上，追求诗和远方、二者不一样，但又紧密相连、不懂八字五行，易经取名便成了无根之木；不通易经卦理，八字取名终究少了一份灵动与神韵。

当您再遇到取名之事，心中便应有数、是只求五行安稳，还是希望为孩子的人生注入一份来自东方古老智慧的祝福与指引，这其中的差别，就在于是否真正理解了八字与易经之间，这层层递进、由术入道的深刻关联。