八字命理是否适合玄门 大羽玄门命理准吗可信吗

八字为命学之术，玄门乃超脱之道

首先须明晰，八字与玄门，其根源与指归，截然不同。

何为八字？乃缘主降世之时，年、月、日、时四柱天干地支，共计八字、此八字，如天地烙印，是你与此方宇宙初次交感所纳之“先天一炁”、其中五行生克，十神旺衰，刑冲会合，勾勒出你一生的气数蓝图、富贵贫贱，穷通寿夭，性格刚柔，六亲缘分，皆可由此窥得端倪、故而，八字命理，是“知命”之学，是认识自我禀赋、运势轨迹的术数、它如同行船前，先观天象，看水文，知晓此行何处有风暴，何处有暗礁、其用，在于“趋吉避凶”，在红尘俗世中，活得更顺遂，更明白。

何为玄门？玄者，幽远深邃，众妙之门、玄门所求，非世俗之福报，而是生命本源的回归与超越、上至“与道合真”，下至“性命双修”，皆是勘破生死，跳出三界，不在五行中的大追求、玄门修行，是“立命”乃至“超命”之道、命盘所载，不过是修行的起点与资粮、祖师有云：“我命在我不在天”、玄门中人，视八字所定的气数为枷锁，修行的目的，正是要用自身之“德”与“功”，去炼化这先天之“命”。

一为“知”，一为“超”、一为“用”，一为“破”、此为二者根本之别、将二者混为一谈，便是修行路上第一重迷障。

八字为梯：善用命盘，可为修行三大助益

虽说玄门旨在超脱，但修行亦在人世间，离不开这具血肉之躯与七情六欲、若善用八字这面镜子，确能为修行之路提供极大便利。

其一，明心见性，洞悉自身业力根源。

人的心性，深受先天五行之气影响、八字，便是这股气的“说明书”。

譬如，八字中比劫重重，身旺无制之人，其性多刚愎自用，好勇斗狠，重义气却也易因友破财、此种心性若不自知，在修行中便易陷入“法执”，贡高我慢，与同门师兄弟争强好胜，难得清静、若他通过命盘知晓自身此节，便可时时自省，以“柔”字诀对治，多行谦忍，多习静功，将那争强好胜之气，化为克己精进之勇。

又如，八字中食伤过旺而为忌之人，其性多思虑不休，言语尖刻，恃才傲物，易生口舌是非、此种人修行，最易犯“妄语”戒，且心思驳杂，神不守舍，打坐难安、若他知晓命理，便可将修行重点放在“收心”与“守口”之上、以缄默之道，养中和之气；以专注之法，收外放之神、将那万千思绪，归于一念。

八字中的“枭神夺食”，主偏执、孤僻、断六亲；“伤官见官”，主叛逆、是非、犯上宪；“财多身弱”，主贪欲、多虑、难担当、这些十神组合所显现的心性，无一不是修行路上的“心魔”与“关隘”、不识本心，如何修心？八字便是一条让你“识心”的捷径、知晓病根所在，方能对症下药，修行便有了明确的方向。

其二，顺时而为，把握修行进退之机。

修行非一味蛮修、苦修，亦讲“天时”、个人运势的起伏，即是个人小宇宙与大宇宙能量交感的节奏、此节奏，便显现在八字的大运、流年之上。

行运至“印星”旺地，特别是正印，主慈悲、学习、庇护、此运期间，人心易趋于安静，求知欲强，且易得贵人（师长）扶持、此时若闭关静修，研习经典，参悟玄理，往往事半功倍，易有所得。

行运至“官杀”混杂攻身之地，主压力、病痛、小人、此运期间，人易心烦意乱，外在环境多有阻碍，甚至身体违和、此时若强行冲击高深境界，内外交困，极易走火入魔、正确的做法，应是守成为主，多做培植福德之事，以德化煞、修行上，多做忏悔、消业的功课，稳固根基，待时而动。

大运流年与命局发生“刑、冲、害、破”，特别是冲动“夫妻宫”、“父母宫”之时，主家庭动荡，六亲生变、此际若不明就里，执意出家或远游，恐遭家庭巨大阻力，牵扯不清，反误道心、知晓此节，便可提前与家人沟通，做好安排，或以方便法门在家修行，待此运过了，再做打算。

知运，非是为了贪求好运，而是为了在命运的浪潮中，知晓何时该扬帆猛进，何时该抛锚稳固、这便是“顺势而为”的智慧，能让修行之路，少走许多弯路。

其三，勘破尘缘，知晓取舍之道。

玄门修行，讲求“断舍离”，舍弃不必要的俗世牵绊、但何为“必要”，何为“不必要”？八字能提供一个参考。

命局中某“十神”为用神，且清纯有力，则代表此方面是你人生的主要课题，也是你的福报所在、例如，正官为用，清正不杂，主责任、事业、约束、这类人，未必适合立刻遁入山林、他们或许需要在尘世中历练，在承担家庭、社会责任的过程中，磨砺心性，修“入世法”，最终由“有为”入“无为”、强行出世，反而违逆了其生命功课，心不能安。

命局中某“十神”为忌神，且纠缠不清，则代表此方面是你累世的业力纠葛、例如，“偏财”为忌，又落桃花咸池，这类人情缘泛滥，易陷于男女纠葛，因色破财、对他们而言，情欲便是最直接的修行障碍、知晓此节，便应痛下决心，斩断烂桃花，严守戒律，将主要精力用于转化这股能量、若还心存幻想，流连花丛，道业必无所成。

玄门命理是骗子吗

通过八字，可清晰看到自己与“财、官、印、食、比”这五种基本社会关系的缘分深浅与吉凶、从而明白，哪些是自己需要承担的责任，哪些是必须放下的执念、这种“知所取舍”的清醒，能让修行者更快地剥离俗务，轻装上阵。

八字为索：误用命盘，乃是修行三大迷障

水能载舟，亦能覆舟、八字命理这柄双刃剑，若持剑者心术不正，或智慧不明，便会伤及自身慧命，将修行之路引入歧途。

其一，陷入宿命，自缚手脚，失却精进之心。

此为初学易数者最易犯的毛病、当他们看到自己命盘格局不高，财官不显，或多有破败，便心生绝望，认为“我这辈子就这样了”，修行亦不过是“聊以自慰”、此念一生，道心即死。

他们忘了，命盘所显，只是“先天之气”，而非“后天之功”、了凡先生，命被算定，丝毫不差，但他通过行善积德，修持准提咒，最终改变了命运，求子得子，求官得官、这便是“立命”的明证、玄门祖师大德，多有出身贫苦、命途多舛者，但他们凭着一颗“向道之心”，最终超凡入圣。

若你看了八字，便认了命，那八字便成了捆绑你灵性的绳索、你将所有的不顺归咎于“命不好”，所有的不努力归咎于“命中注定”，彻底放弃了后天能动性、如此，非但玄门无望，连做个顺遂的俗人也难、真正的修行者，应是“知命而不认命”，将命盘中的所有“不堪”，视为需要自己去炼化的“矿石”、矿石品质越差，炼出的真金才越显珍贵。

其二，执着于相，追逐福报，本末倒置。

这是另一大误区、一些人学习八字，入了玄门，其目的并非为了了脱生死，而是为了求得更大的世俗福报、他们天天盯着自己的命盘，看何时发财，何时升官，何时能得“良缘”、修行做功课，也成了与神明交换的“筹码”，做了几分功，就指望老天立刻在财运、官运上给予回报。

他们的眼光，始终停留在“财官印食”这些“相”上，未曾触及背后运行的“道”、他们的修行，成了“术”的奴隶，而非“道”的主人、一旦运势不佳，求而不得，便会立刻对修行、对神明、对经典产生怀疑，甚至诽谤。

须知，玄门修行所积之“德”，首先是用来滋养“慧命”，消解“业障”的，其次才是转化为世俗可见的“福报”、其间的转化，自有因果，非人力所能强求、若一味执着于福报之“相”，便如农夫种地，不问耕耘，却日日扒开土壤看种子发芽没有，最终只会让种子枯死、如此修行，与世俗投机客何异？心已在尘根，如何开出“出世”之花？

其三，滋生我慢，以术乱道，自绝于大道。

精通命理之术，确能洞察他人隐私，预知未来趋势，这极易让人产生“掌控一切”的幻觉，滋生“我慢之心”、一些修行人，八字算得准了，便自以为得了天机，得了大道，开始轻视戒律，慢待师长，甚至用术数去炫耀、牟利、控制他人。

他们忘了，术数只是“登山之径”，而非“山巅之景”、真正的“道”，是谦卑，是虚空，是“为道日损，损之又损，以至于无为”、当你觉得自己“能”的时候，恰恰离“道”最远。

贫道见过不少此类“修行人”，三句话不离五行干支，与人交往先看八字合不合，做任何事都要起个卦、他们将自己和他人，都活成了一个个被“术”框定的符号，失去了人与人之间最质朴的交流，也失去了随缘而化的洒脱、这种“我慢”，是修行中最隐蔽也最可怕的毒药、它会让你停留在“术”的层面，沾沾自喜，再也无法向“道”迈出一步、待到大限来时，算尽了天下人，却算不清自己的归路，悔之晚矣。

正道为本，术数为用，方得圆融

那么，欲入玄门的缘主，到底该如何对待八字命理？

贫道赠言八字：“以道御术，以术证道”。

道御术：心中须有根本的“道心”作为主宰、这颗心，是向善之心，是清静之心，是解脱之心、学习八字，发心要正、不是为了满足窥私欲，不是为了做个江湖术士，而是为了更好地“认识自己，修正自己”、将命理之学，置于“戒、定、慧”三学之下，让它服务于你的修行，而非驾驭你的修行、当你算出一个不好的结果，第一念不是“恐惧”，而是“忏悔”与“精进”；算出一个好的结果，第一念不是“窃喜”，而是“感恩”与“审慎”、如此，术便不能为心所累。

术证道：将八字命理的推演，与自身修行的境界相互印证、例如，你通过修行，心性变得柔和谦卑了，再看自己的命盘，会发现那个曾经让你头痛不已的“比劫”，似乎也变得“可爱”了，它不再是争强好斗，而成了你披荆斩棘的“勇气”、你通过积德行善，人缘变好了，会发现那个代表小人的“七杀”，在现实中也化作了鞭策你前进的“严师”。

这时，你便会真正领悟“命由我造，福自己求”的真谛、你会看到，命盘并非一成不变的“判决书”，而是一张动态的“能量结构图”、你的每一个善念，每一次修行，都在改变这张图的能量流向、这便是“以术证道”的过程、通过这个过程，你将彻底破除对命理的迷信，而将其真正化为一种“工具”，一种“参考”，最终，连这个工具也可以放下。

八字是舟，渡你认识命运之河，但你最终的目的，是上岸，而不是永远待在船上、玄门，便是那彼岸、缘主，舟与岸，切莫混淆。