四柱八字讲义邵伟华四柱 四柱书

四柱八字讲义：邵伟华四柱预测学心法要诀

命理之学，源远流长，上承鬼谷，下启百家、其核心，在于洞察天地五行之气，如何于人出生一刻，凝结成形，演化为一生之枯荣、世人多闻邵伟华先生之名，其功绩在于将此深奥之学，化繁为简，立其纲领，使后学有径可循、今日所讲，即是循邵氏之脉络，深探四柱八字之精髓。

一、立柱之基：天干地支与日主核心

欲解命盘，必先立其四柱、年、月、日、时，四者为柱，各由一干一支组成，共计八字、此八字，便是人一生命运信息的蓝图。

年柱 (根)：定人之祖上荫庇与根基，亦关乎少年时期（约1至16岁）之运势、年柱为本，如树之根，根深则叶茂，根浅则易凋。

月柱 (苗)：定人之父母兄弟情缘与格局气象，主管青年时期（约17至32岁）之运势、月柱为提纲，乃整个命局旺衰之源头，至关重要。

日柱 (花)：日干为“我”，为“日主”，为整个八字之核心、日支为夫妻宫，定人之婚姻配偶与中年时期（约33至48岁）之运程、论命，万法不离日主、日主之强弱、喜忌，乃论断吉凶之总纲。

时柱 (果)：定时人之子女缘分与事业归宿，亦看晚年时期（约49岁后）之光景、时柱为果实，人生之收成如何，尽在其中。

天干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，为阳刚之气，主动，显露于外、地支者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，为阴柔之质，主静，深藏于内、干支配合，阴阳交媾，五行之气流转其中，方成造化。

二、五行之魂：生克制化与旺衰之理

八字之魂，在于五行（金、木、水、火、土）的生克关系、此非简单相加，而是动态的平衡与制衡。

相生之序：

木生火（木为薪，火乃燃）

火生土（火焚尽，化为灰土）

土生金（土石之中，藏有金属）

金生水（金遇冷，其表凝水）

水生木（水润泽，树木方长）

相生，是滋养、是扶持、是情愿付出、命局中相生多者，为人多有慈爱之心，易得他人之助。

相克之序：

木克土（树根穿土，固其疆界）

土克水（土能筑坝，阻水横流）

水克火（水能灭火，不使其烈）

火克金（烈火熔金，使其变形）

金克木（金为斧斤，能伐木材）

相克，是制约、是管束、是征服、命局中相克有情，则人有魄力，能成大事、若克之太过，则为无情，反成灾祸。

邵伟华先生的理论体系中，极其重视五行的平衡、所谓“中和为贵”，命局五行流通有情，生克得宜，即为上等之命、若一行过旺，或一行过衰，皆为偏枯，人生必多起伏与波折、例如，“水多木漂”，水本生木，然水势泛滥，木不仅不得其生，反而被冲走，此为母慈灭子之象、又如，“土多金埋”，土本生金，然土层过厚，金被深埋，不见天日，才华难以施展、此皆为五行失衡之患，学者当细察之。

三、断命之钥：日主旺衰与扶抑大法

判读一个八字，首要任务是判断日主的旺衰、日主之旺衰，如一国之君主强弱，君强则能驾驭臣民（财官），君弱则易被臣民所欺、邵氏之法，判断旺衰主要依据三点：得令、得地、得助。

得令（天时）： 日主之五行，生于当旺之月份、例如，甲木日主，生于寅月、卯月，木气正旺，此为“得令”、此为判断旺衰最重要的一环，占四成以上之力量。

得地（地利）： 在日主之外的三个地支中，有其“根”、根者，即地支藏干中与日主五行相同者，如甲木见寅（本气根）、卯（本气根）、亥（长生根）、未（墓库根）、根深则日主稳固。

得助（人和）： 在日主之外的三个天干中，有生我或同我之五行、生我者为印绶，同我者为比劫、帮扶者众，则日主势强。

综合此三者，可断日主之强弱、若得令，又得地或得助，多为身旺、若失令，又不得地、不得助，多为身弱、亦有特殊格局，如从强、从弱，另当别论，此处不赘述。

扶抑大法

断定旺衰之后，便可施展论命之核心技法——扶抑、此法乃邵氏预测学之精髓所在。

身旺者，宜克、宜泄、宜耗。

克者，官杀也、如木旺，需金来砍削，方成栋梁之材。

泄者，食伤也、如木旺，见火则木火通明，才华得以展现。

耗者，财星也、如木旺，见土则能扎根立足，掌控财富。

身弱者，宜生、宜扶。

生者，印绶也、如木弱，需水来滋润，方能生机勃勃。

扶者，比劫也、如木弱，见林木相助，则能抵御风雨。

此扶弱抑强之法，贯穿整个八字论断的始终。

四、吉凶之神：用神、忌神与喜神

基于扶抑之法，我们便可找出命局中的关键“字”——用神。

用神： 对命局起到最关键的平衡、调候、通关作用的那个五行、对于身旺的八字，克、泄、耗日主的五行即为用神、对于身弱的八字，生、扶日主的五行即为用神、用神是命局的“药”，是解救偏枯之良方。

忌神： 对命局起到破坏作用，加剧五行失衡的那个五行、简单来说，就是用神所克制的五行，或对日主有害的五行。

喜神： 生助用神的五行、例如，用神为木，则水为喜神，因水能生木。

闲神： 对命局影响不大，既非喜也非忌的五行。

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找准用神，是八字预测准确与否的关键、一个人的命运层次高低，很大程度上取决于原局用神是否有力、若用神得力，且不受冲克，则此人根基稳固，一生多顺遂、若用神无力，或被忌神克制，则人生多坎坷，怀才不遇。

五、人间万象：十神之定位与解读

八字中的每一个字，除了其本身的五行属性外，还与日主形成一种特定的社会关系，这便是“十神”：比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印。

同我者为比劫（比肩、劫财）： 代表兄弟、朋友、同事、竞争者、比肩为同性相助，性情稳健、劫财为异性相助，更为猛烈，亦主破财。

我生者为食伤（食神、伤官）： 代表思想、才华、技艺、子女（对女命）、食神温和，主口福、享受、伤官外露，主才智、叛逆。

我克者为财星（正财、偏财）： 代表财富、妻子（对男命）、父亲、正财是稳定的收入，辛苦所得、偏财是流动的、意外的财富。

克我者为官杀（正官、七杀）： 代表事业、地位、丈夫（对女命）、约束、压力、正官是正当的管理，主贵、七杀是严酷的制约，主权，亦主小人、灾病。

生我者为印绶（正印、偏印）： 代表学识、母亲、贵人、庇护、正印主慈爱、正统学问、偏印（枭神）主奇特才华、心机、孤僻。

十神在命局中的位置、旺衰、喜忌，共同构成了一幅详细的人生画卷、例如，财星为用神且在月柱得力，多主青年时期家境优渥，或早早便有赚钱能力、官杀为忌神且贴近日主，则一生压力重重，易受管束或犯小人、邵伟华先生在著作中，对十神心性的剖析尤为精辟，学者可深入研读，方能洞察人心。

六、时运之轮：大运与流年之动静

八字原局是静态的，如同人出生时的一张照片，定下了一生的格局和潜质、而大运和流年，则是动态的，是时间之轮，它会引动原局中的信息，使其在现实中应验。

大运： 每十年一转，主管十年之荣枯、大运的干支，会与原局八字发生复杂的生克冲合关系、若大运干支为命局之喜用神，则此十年春风得意，做事顺遂、若为忌神，则此十年龙游浅水，英雄无用武之地。

流年： 即每年的干支，主管一年之吉凶、流年如“太岁”，其力量极大、流年引动吉神，则锦上添花；引动凶神，则雪上加霜。

论命之法，在于将原局、大运、流年三者结合起来看、原局是车，大运是路，流年是路上的具体事件、车好（原局好），路平（大运好），则一路风驰电掣、车好路差，则颠簸难行，纵有良驹亦难施展、车差路好，亦能小有成就，平稳度日、车差路又差，则寸步难行，灾祸连连。

七、实战案例解析

为使学者更明其中之理，特举一例，以邵氏之法剖析之。

乾造（男命）：

出生时间： 公历1990年5月15日中午12时

四柱八字：

年柱：庚午

月柱：辛巳

日柱：甲寅

时柱：庚午

1. 定日主，辨五行

日柱为“甲寅”，日主为甲木、甲木为阳木，参天大树之象。

2. 查旺衰，定格局

得令？ 日主甲木生于巳月、巳月为夏季，火旺之时，木气已退、火旺则泄木之气，故为“失令”。

得地？ 日支为“寅”，乃甲木之禄位，是为强根，此为“得地”、年支、时支皆为午火，泄身、月支巳火，泄身。

得助？ 天干上，年干庚金、月干辛金、时干庚金，三金透出克伐甲木、无水来生，无比劫（甲乙木）来助、此为“不得助”。

综合判断：日主甲木，虽然自坐强根（寅木），但生于火旺泄身之月，且天干官杀（庚辛金）重重克身、木之元气大泄，官杀攻身，日主明显偏弱、此命局为“身弱官杀旺”。

3. 取用神，明喜忌

日主甲木身弱，最怕官杀来克、食伤来泄、财星来耗、故命局中的金（官杀）、火（食伤）、土（财星）皆为忌神。

身弱，首要任务是生扶。

生我者为水（印绶），水能化官杀生身，润木之根，为第一用神。

扶我者为木（比劫），木能助身，共同抵御官杀之克，为喜神。

故此命局，用神为水，喜神为木、最忌金、火、土。

4. 析十神，断心性

官杀混杂且旺： 年月时三干透出庚辛金，正官七杀混杂攻身、主此人一生压力巨大，事业上常遇阻碍与小人、性格上，自我约束力强，但有时会因压力过大而显得优柔寡断、官杀为忌，也主易有官非口舌或身体损伤。

食伤泄身： 月令巳火、年时支午火，皆为食伤、食伤旺相，主其人聪明，有才华，尤其在口才、技艺方面、但食伤为忌，这种才华容易外露过度，锋芒毕露，反而招惹是非。

日坐比肩： 日支寅木为喜神，且为日主之根、夫妻宫为喜神，主妻子对其有助益，婚姻关系尚可、内心有不服输的毅力。

财星不显： 命局八字不见土（财星），仅在地支午、巳中有藏、财为忌神，不透出反为好事、但财缘相对较薄，不宜投机。

5. 观大运，论起伏

此命局最喜走水、木之运。

若早年走北方水运（如亥、子运），水能化杀生身，则学业有成，得贵人相助，少年得志。

若中年走东方木运（如寅、卯运），比劫帮身，则能广交朋友，事业上获得支持，团队协作能创佳绩。

若走南方火运（食伤运），火旺泄身更甚，会非常辛苦，付出多而收获少，且易言语伤人。

若走西方金运（官杀运），官杀攻身，压力最大，事业不顺，须防范身体健康及意外之灾。

通过如此层层剖析，一个人的命运轨迹、性格特征、吉凶祸福便清晰地展现在眼前、此即为邵伟华先生所倡导的系统化、逻辑化的四柱预测之道，学者依法修习，勤于实践，自能登堂入室。