名者,命也、人之初生,秉承天地之气,凝于八字、而姓名,则是后天之补遗,是伴随一生的符咒与箴言、一个佳名,能扶抑八字之偏枯,调和五行之缺憾,如舟行于水,帆正方能远航、反之,若名与命悖,则如逆水行舟,纵有天纵之才,亦恐步履维艰。
测名之法,并非空穴来风,其核心在于数、理、象的结合、世间万物皆有其定数,姓名之笔画,便藏有天地之玄机、此即为“三才五格”之剖象法,为姓名学之骨架。
五格为基,定人生之经纬
所谓五格,指天格、人格、地格、总格、外格。
天格,乃姓氏之数,为祖上所传,象征天时与根基、此格独力难显吉凶,然与人格相配,则可窥见个人与长辈、上司之缘分、天格如屋之栋梁,承载着家族的荫庇与期望。
人格,又称主运,为姓名之核心,由姓氏末字与名字首字笔画相加而成、此格主管人生中年之运势,影响人之性格、事业、婚姻、人格之数理,若为吉数,则主其人意志坚定,进取有为;若为凶数,则多生逆境,心性不定。
地格,又称前运,由名字笔画相加而成、司掌人生三十五岁前之运程,关乎家庭、子女、部属、地格丰满者,早年顺遂,家庭和睦、地格薄弱者,则根基不稳,少年多劳。
总格,为姓名全体笔画之和,主管人生中晚年之运势,影响人之一生成就、总格之数,如江河汇海,统摄全局、一个稳健宏大的总格,方能承载一生的福禄。
外格,由总格笔画减去人格笔画之数,象征外界之助力与人际关系、外格吉者,多得贵人相助,社交圆融,出门办事,无往不利。
五格之数,各有其五行归属与吉凶寓意、其间生克制化,交织成一幅命运之图景。
三才为魂,感天地人之和
若说五格是姓名之骨肉,三才配置便是其魂魄、三才,即天格、人格、地格之间的五行关系、此三者,上应天,下应地,中立人,构成了一个完整的小宇宙。

三才配置以相生为吉,相克为凶、例如,天格(金)生人格(水),人格(水)生地格(木),此为“金生水,水生木”,顺生不悖,主其人天资聪颖,得道多助,基础稳固,事业顺遂,家庭美满、此等配置,可谓上上之选。
反之,若三才相克,如天格(火)克人格(金),人格(金)又克地格(木),则形成连环相克之势、主其人命运多舛,内外不和,上受压制,下有纷争,一生起伏不定,难得安宁、纵有吉数加持,亦会大打折扣、故而,一个好名字,其三才配置必须流通顺畅,和谐共生。
五行之补,调命理之偏
姓名之功用,最重要者在于调候八字、观其吉凶,必先审其八字、八字命盘中,五行(金、木、水、火、土)或有强弱,或有缺失、命名之要,便在于“扶抑”,即扶助弱者,抑制强者,使命局趋于中和平衡。
譬如,某人八字之中,火旺而缺水、火主礼,性急躁;水主智,性沉静、火旺无水,则其人易冲动鲁莽,思虑不周、此时取名,便需用五行属水之字,如“浩”、“泽”、“渊”等,以水济火、这不仅是在字义上引导,更是在姓名数理的五行能量上,为其注入一股清凉的智慧之泉,以调和其烈火之性。
反之,若八字水旺泛滥,而土弱不足以制之,则其人多漂泊不定,意志薄弱、此时命名,则需用五行属土之字,如“坤”、“山”、“城”等,以厚土筑堤,方能安身立命。
音形之美,塑气韵之魂
数理之外,姓名之音、形、义亦不可小觑。
音,名之声也、一个琅琅上口、音韵和谐的名字,能给人以美好的第一印象、名字的声调要抑扬顿挫,避免拗口,更要避开不雅的谐音、如“杜子腾”谐音“肚子疼”,纵有再好的数理,亦难免贻笑大方。
形,名之貌也、汉字乃象形文字,字形本身便有其气场、起名选字,宜求结构匀称,书写美观、切忌过于繁复或过于简单,以致头重脚轻或结构失衡。
义,名之神也、字义是名字的灵魂,承载着父母的期望与祝福、一个寓意深远、积极向上的名字,能时刻给予人心理上的暗示与激励、选字需查其本义、引申义,避免使用带有歧义或负面含义的文字。
综上,测一个姓名之吉凶,需以八字为根本,以三才五格为框架,以五行调候为核心,再辅以音、形、义的精雕细琢、此非迷信,乃是古人观察天地自然、探究生命规律的智慧结晶、名正则言顺,言顺则事成、一个与命理相合的佳名,便是赠予一生的最好礼物。