号令天下卦辞解释 384爻辞原文

京城，甲辰龙年，乙亥月、寒意初透，红叶满阶、于此深秋时节，静心开卷，解一卦象，名曰“号令天下”。

此名非《周易》六十四卦之本名，然其意象之雄浑，足以描摹某一卦之神髓、考其内涵，最能当此四字者，莫过于《易》第十四卦，“大有”、其卦象为离上乾下，即火在天上。

夫“大有”者，何以能号令天下？观其象可知、乾为天，为健，为刚阳之体；离为火，为日，为光明之象、日悬中天，其光普照大地，无远弗届，无幽不烛、万物沐浴其辉，各得其所，欣欣向荣、此非强权之压迫，乃是德化之广被，光明之昭示、天下归心，非因畏其力，而是慕其明、故“号令天下”之本意，不在于兵戈铁马，而在于如日中天之德行与智慧，使四海臣服，万民向化。

卦辞曰：“大有，元亨、”

短短二字，意蕴深远、“元亨”者，至为亨通，无所窒碍、此乃大有之卦最为吉利之断、凡得此卦，若行事合于天道，则前景开阔，势不可挡、然此“元亨”，非凭空而来，其根基在于卦象之结构。

彖辞释曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有、其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨、”

此数语道破天机、大有之卦，五阳爻一阴爻、独此一阴爻，居于九五之尊位、九五，君位也、以阴柔之爻居君王之位，统御群阳，此乃“柔得尊位”、阴者，虚心、谦逊、包容也、阳者，刚健、贤才、力量也、一位谦虚包容之主君，能得天下贤才（诸阳爻）之心悦诚服，上下同心响应，方成“大有”之局、若君王骄横，则群贤离心，纵有天大基业，亦不免分崩离析。

其德性，“刚健而文明”、乾之刚健，辅以离之文明，即是说，拥有强大的实力，却以文明、光明、合乎礼法的方式行事、“应乎天而时行”，顺应天道自然之规律，把握时机而动，故能“元亨”。

大象辞曰：“火在天上，大有、君子以遏恶扬善，顺天休命、”

观此日丽中天之象，君子所应效法者，乃是明辨是非，彰善瘅恶、光明所至，阴邪自退、故君子应以自身之德行，抑制邪恶之滋生，颂扬良善之行为、如此，便是顺应上天好生之德、福佑万物之美意（休命）、治国者如此，则国泰民安；治家者如此，则家道兴隆；修身者如此，则品格高尚。

此卦六爻，如阶梯然，示“大有”之局如何由初而终，由微而盛。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

离卦彖辞逐句释义

此为大有之初、事业初创，根基尚浅，如黎明前之晓日，光芒未盛、此时最忌与邪恶势力有所交集，或过早树敌、虽处境艰难，只要能坚守正道，保持警惕，克己慎行，便无过错、此乃“号令天下”之潜龙在渊，养晦待时。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

阳气渐升，已积蓄相当之实力与资源、如备好一辆坚固之大车，足以承载重任、此时当有明确之目标，并勇往直前、贤才已聚，物资已丰，可以开启一番事业，必无灾祸、此乃“号令天下”之基业已固，蓄势待发。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

事业鼎盛，功绩卓著，已能上达天听、如古代公侯，将自己之所有，贡献于天子，与天下共享其成、此爻之精义在于“公”字、君子有此成就，知晓非一人之功，乃天下之福，故能与众同享、而心胸狭隘之小人，则会将所有攫为己有，终不能成此大业、胸襟之大小，决定格局之高低。

九四：匪其彭，无咎。

“彭”者，盛大、众多之意、此爻位近君王（六五），权重势大，然最忌骄傲自满，不可恃强凌弱，不可功高震主、当明辨自身与他者之界限，收敛锋芒，保持谦逊、如此，虽居盛极之位，亦能安然无咎、此乃大有之臣道，懂得分寸，知进退。

六五：厥孚交如，威如，吉。

此为全卦之主爻、以阴柔之身居中正之尊位，统领群阳、其成功之道，不在威猛，而在“孚”，即诚信、以诚待人，不分上下，心意相通，信任自然建立、有信则有威，此威非强权之威，乃是德行感召之威仪、君主诚信谦和而有威严，万众归心，大吉大利、此即“号令天下”之核心，以柔克刚，以德服人。

上九：自天祐之，吉无不利。

大有之局已至顶峰、一路行来，始终顺天应人，遏恶扬善，谦虚诚信、其功德之盛，感格上天、故有“自天祐之”的福分、此非人力所能强求，乃是厚德载物之必然结果、凡事皆吉，无所不利、此乃“号令天下”之最高境界，天人合一，功德圆满。

综观大有之卦，所谓“号令天下”，非一朝一夕之功，更非强取豪夺之术、其始于艰难中之坚守，成于广积粮之准备，显于公天下之胸怀，安于盛名下之谦抑，核心在于诚信谦和之领导，终结于天道酬勤之福佑、其道光明正大，其势沛然莫御、此中智慧，可为鉴矣。