天干地支数字表 天干地支数字对应表图

欲解天干地支之数，必先识其根本、此乃华夏先民仰观天象、俯察地理，归纳宇宙万物运行规律之智慧结晶、其不仅为计时之法，更内含阴阳五行生克制化之理，乃一套精微的符号系统。

天干之数与五行阴阳

天干凡十位，依次为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

其序数对应简明，即：

甲为一，乙为二，丙为三，丁为四，戊为五，己为六，庚为七，辛为八，壬为九，癸为十。

然其奥妙不止于此、十天干分阴阳，奇数者为阳，偶数者为阴。

阳干：甲、丙、戊、庚、壬。

阴干：乙、丁、己、辛、癸。

甲为阳木，如参天大树，栋梁之材；乙为阴木，似藤萝花草，柔韧蔓延。

丙为阳火，乃太阳之火，炽烈普照；丁为阴火，乃灯烛之火，聚而有光。

戊为阳土，如城墙高山，厚重稳固；己为阴土，似田园沃土，滋养万物。

庚为阳金，是刀剑斧钺，刚健肃杀；辛为阴金，为珠玉珍宝，秀丽内敛。

壬为阳水，若江河湖海，奔腾不息；癸为阴水，如雨露溪泉，润物无声。

此番对应，将抽象的序号赋予了生动的五行属性与阴阳之别，使其从单纯的计数符号，化为描摹宇宙能量状态的语汇。

地支之数与生肖五行

地支共十二位，依次为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

其序数对应亦然：

子为一，丑为二，寅为三，卯为四，辰为五，巳为六，午为七，未为八，申为九，酉为十，戌为十一，亥为十二。

十二地支与十二生肖一一对应，此为人所共知：

天干地支代表数字是多少

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

地支同样具备阴阳五行之性、其阴阳划分与天干同理，奇数为阳，偶数为阴。

阳支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

地支五行之分配，则与四时季节、方位紧密相连，体现了古人对自然节律的深刻洞察：

寅、卯属木，应东方，为春季、春回大地，草木萌发。

巳、午属火，应南方，为夏季、炎炎夏日，火气旺盛。

申、酉属金，应西方，为秋季、秋风萧瑟，金气收敛。

亥、子属水，应北方，为冬季、天寒地冻，水冰固藏。

辰、戌、丑、未四季之末，各属土，应中央，承载转换之功、辰为春末湿土，未为夏末燥土，戌为秋末阳土，丑为冬末寒土。

干支相配成甲子

天干与地支相配，方构成完整的纪时单位、其配合规则颇有讲究，即“阳干配阳支，阴干配阴支”、天干中之甲、丙、戊、庚、壬，只能与地支中之子、寅、辰、午、申、戌相配、而天干中之乙、丁、己、辛、癸，则只能与地支中之丑、卯、巳、未、酉、亥组合。

依此规则，从“甲子”开始，依次为“乙丑”、“丙寅”，直至第十个“癸酉”、此时天干已用尽一轮，而地支尚余“戌”、“亥”、接续便以第二个“甲”配“戌”，即“甲戌”，再到“乙亥”、如此循环往复，天干循环六轮，地支循环五轮，恰好构成六十个独一无二的组合，称为“六十甲子”或“花甲子”、一个甲子周期，便是六十年。

干支数字表的应用

此套体系构成了华夏传统历法的骨架，用以纪年、纪月、纪日、纪时、例如以公历二零二五年为例，其岁在乙巳、乙为天干第二位，属阴木；巳为地支第六位，属阴火，对应生肖为蛇、故二零二五年即为木蛇之年。

推及个人命运，便有了“四柱”之说，俗称“八字”、即以一个人出生的年、月、日、时，各取其对应的天干地支，共计四干四支，合成八字、通过分析这八个字所代表的数字、阴阳、五行之生克强弱，来推演一个人的性格禀赋与命运起伏。

譬如，某人若生于甲子年，其年柱即为“甲”与“子”、甲数一，五行属木；子数一，五行属水、水能生木，此为相生之象，寓意根基得养、再结合其月、日、时三柱的干支，全局观之，方能得一全貌。

在更广阔的领域，如中医、风水、农事、占卜之中，天干地支数字表亦是基础、中医讲求“子午流注”，即人体经络气血的运行，在一天十二个时辰（即十二地支）中，各有其盛衰规律，据此可择时施针用药，事半功倍。

这套看似简单的数字与符号，实则是一幅动态的宇宙节律图、它将时间、空间、五行、阴阳融为一体，每一个干支组合，都是一个独特的时空坐标点，蕴含着特定的能量信息、理解了这套数字表的内在逻辑，便如同掌握了一把解读东方古老智慧的钥匙、它并非迷信，而是古人对世界的一种观察方式和哲学表达，其背后所体现的系统性思维与和谐统一的宇宙观，至今仍闪烁着智慧的光芒。